組織部長學習十七屆四中全會精神心得體會：五心
古人云：才者，德之資也；德者，才之帥也。十七屆四中全會《決定》突出強調了要堅持德才兼備、以德為先的用人標準，并明確了“德”的評價標準和考察途徑，即“四看”、“四個堅持”，涵蓋了政治立場、觀點、工作動機、態度和作風，是組織部門衡量一個干部“德”的重要依據。結合工作實際，我覺得把“四看”、“四個堅持”概括為“五心”更為易于理解，簡便易行。
一要看是否有“紅心”，對黨忠誠。看一個干部的品德如何，首先要看他是不是有一顆對黨忠誠、信念堅定的“紅心”。一個對黨忠誠的人，他肯定是一個愛國家、愛人民的人。因為他要時刻踐行黨的宗旨，時刻把中國共產黨作為中國工人階級、中國人民和中華民族先鋒隊、中國特色社會主義事業領導核心、體現“三個代表”重要思想的黨性，作為人生理想，體現在實際行動中。有一顆紅心的人，就會在心中時刻裝著黨、國家和人民的利益，多為人民著想，多替組織分憂。就會按黨的要求為官，按傳統美德修身，按群眾的期盼辦事，任何時候、任何環境都站在黨和人民的立場上想問題、辦事情。也就會自覺與黨中央保持高度一致，堅持原則，服從組織，愛崗敬業，服務人民。
二要看是否有“孝心”，對家庭負責。古語說“百德孝為先”。孝敬父母、尊老愛幼是中華民族的傳統美德，一個人在家孝敬父母，對妻子兒女負責，在社會上就會尊敬和關心身邊的人，在與人相處中，也會講究道德，這就是所謂的“忠臣出于孝悌之家”。對干部來說，是不是“孝道”，不僅僅是其個人倫理道德問題，更事關其為民服務的品質。常言道：好人未必能做好官，而好官首先必須是好人。做官與做人盡管是兩個層面，但是兩者又有著必然的因果關系。很難設想一個不懂孝道的人，一個不孝敬養育自己的父母，對結發妻子和親生骨肉不負責任的人，怎么會對國家、對社會有責任？怎么會作出大的貢獻？又怎么會飽含深情地把人民群眾當作自己的親人，而呵護有加關懷備至呢？
三要看是否有“良心”，對知者感恩。做人要有良心，憑良心做人、憑良心做事，是中國人幾千年來不變的做人處世箴言。千里馬常有而伯樂不常有。人的一生能遇到許多幫助自己的人，包括提拔自己、認可自己、賞識自己的人，要心懷感謝、銘記恩情、不忘回報。一個有良心的人，會由衷感到從社會得到的多付出的少，總會不忘報答和惦念賞識提拔自己的組織或某個領導，在任領導干部后，必定將感恩回報之情轉化為對組織、對群眾的公心，在工作中敬業奉獻、有情有義、胸懷大度、包容和諧。如果他沒有“良心”，過河拆橋，見利忘義，唯利是圖，那他絕對不會對組織、對社會、對領導心存感恩，以個人利益為中心，又談何有“德”呢？
四要看是否有“善心”，對弱者同情。古人云：“善為至寶，一生用之不盡。心作良田，百世耕之有余”。觀察一個干部，要看他對殘疾人、乞丐、特困戶等社會底層弱勢群體的態度，是慷慨相助、心存憂慮同情？還是嗤之以鼻、奚落拒之于千里之外？一個人如果懷揣一顆赤誠為民的善心，把群眾冷暖看在眼里、放在心上、落實到行動中，能夠平等待人，尊重他人，對待窮苦老百姓，對待弱勢，都能盡所能去幫助，必定是一個有道德的人。而一個善心不足、不夠、不強的人，面對父老鄉親沒有親情，面對同志同事沒有感情，走上領導崗位之后，必定置群眾的利益于不顧，視群眾饑飽冷暖于不管，在群眾面前擺架子、抖威風，把公權據為私權，以權謀私，與群眾漸行漸遠。
五要看是否有“廉心”，對自己嚴律。蓮有廉心不染塵，梅無媚骨傲雪開。廉政的關鍵在于自律。一個沒有廉潔之心的干部，一旦喪失了平常心，就容易在心態上變得扭曲，情趣上不健康，追求紙醉金迷、燈紅酒綠，甚至喪失原則，走向墮落。評價干部“德”的一個重要方面，就是要看是否有自覺高尚的道德追求，是否有一顆廉潔的心，是否能以平靜的心態對待名利，不為名利誘惑、不受名利束縛、不被名利損害，時刻處于人民群眾高度關注的“聚光燈”下，在何時何地都能經得住誘惑、耐得住寂寞、把得住小節、保得住名節。壁有千仞，無欲則剛，追求物質的滿足是人的天性，克制私欲的膨脹是人的特性，知足常樂的人境界自高，廉潔自律的人自然無畏，越是有權力，越不能失去廉心。常言道：吃人家的嘴軟，拿人家的手短。作為一名黨員干部，如果沒有一顆廉潔的心，認為公家的東西拿得越多越好，下屬的東西收得越多越好，最終就會滑向罪惡的邊緣。
