我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得感悟,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得感悟,可是卻無從下手嗎?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
教師的100條建議讀書感悟篇一
其中值得一提的是好習(xí)慣之35——追求課堂的簡(jiǎn)約,這個(gè)內(nèi)容給我的啟發(fā)特別大。
文中談到簡(jiǎn)約課堂應(yīng)做到:六簡(jiǎn),即教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明,教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約,教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化,教學(xué)方法簡(jiǎn)便,教學(xué)媒介簡(jiǎn)單,教學(xué)用語簡(jiǎn)要。透視簡(jiǎn)約課堂的教學(xué)觀,我對(duì)教學(xué)的”大道至簡(jiǎn)”有了更為深切的認(rèn)識(shí)。所謂大道至簡(jiǎn),意思是大道理(指基本原理、方法和規(guī)律)是極其簡(jiǎn)單的,簡(jiǎn)單到一兩句話就能說明白。真可謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”。
武術(shù)高手在搏擊時(shí)總是一招制敵,擊中要害,絕對(duì)不會(huì)大戰(zhàn)300回合才擊倒對(duì)手;高明的醫(yī)生總是一針見血,藥到病除,絕對(duì)不會(huì)開亂七八糟的藥物騙錢;精明的商人一招領(lǐng)先,步步領(lǐng)先;高人指點(diǎn)一語道破天機(jī),不用太多言語……大道至簡(jiǎn)必須再整合創(chuàng)新,跳出原來的框框,去粗取精,抓住要害和根本,揮動(dòng)奧卡姆剃刀,剔除那些無效的、可有可無的、非本質(zhì)的東西,融合成少而精的東西。所謂“為學(xué)日增,為道日減”就是這個(gè)道理。
簡(jiǎn)約課堂,我認(rèn)為:教學(xué)目標(biāo)要科學(xué)、可測(cè)。“傷其十指,不如斷其一指。”一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決的問題,比浮光掠影,蜻蜓點(diǎn)水的教學(xué)要有效得多。選擇關(guān)乎學(xué)生終身受用的核心知識(shí)作為教學(xué)的內(nèi)容,對(duì)繁雜的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的研讀,大膽刪減。學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是科學(xué)的、順暢的、符合學(xué)習(xí)規(guī)律的,根本沒有必要搞得那么復(fù)雜、玄乎和深?yuàn)W。課堂語言除卻一切不必要的繁文縟節(jié),省去一切不必要的言說,就如同秋天的天空一樣明凈,讓人有一種心曠神怡的感覺。莎士比亞說過:“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂。”簡(jiǎn)約,不等同于一般意義上的簡(jiǎn)單,它應(yīng)該是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,優(yōu)化教學(xué)過程,優(yōu)化教學(xué)方法,方便學(xué)生理解所學(xué)知識(shí),掌握知識(shí)結(jié)構(gòu),減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在簡(jiǎn)約的課堂中,給學(xué)生更多的時(shí)間,更大的空間,真正實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,從而,最大意義上接近教學(xué)的本質(zhì),師生真正享受到由簡(jiǎn)約帶來的輕松而愉悅,自由而深刻。簡(jiǎn)約是教師長期實(shí)踐形成的一種教學(xué)風(fēng)格,是教師高度凝練的教學(xué)思想的結(jié)晶,是教師努力追求的教學(xué)藝術(shù)境界。總之,一句話:解放教師,解放學(xué)生,教師教得輕松,學(xué)生學(xué)得愉悅。
反思自己的課堂教學(xué),感到羞愧難當(dāng):課堂效率低下,不受學(xué)生歡迎,學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)不起來。學(xué)以致用,我開始嘗試走簡(jiǎn)約課堂的教學(xué)之路,對(duì)每一堂課用簡(jiǎn)約課堂的教學(xué)思路進(jìn)行大手術(shù)。實(shí)踐出真知,通過一個(gè)多月的實(shí)踐,我的課堂教學(xué)面貌出現(xiàn)了新氣象,收到了意想不到的效果,學(xué)生的聽課效率大大提高,學(xué)習(xí)積極性也提高了許多,學(xué)生普遍反映喜歡上我的課了,而我自身也更喜歡和學(xué)生在一起的課堂了。
通過閱讀這本書,我品嘗到了成功的喜悅,猶如喝到了一杯仙露瓊漿,那種感覺刻骨銘心,終身難忘。正如全國著名特級(jí)教師于永正所說:教師只有重視讀書和學(xué)習(xí),其視野才越開闊,思想境界才越高,敬業(yè)精神才越強(qiáng),教育教學(xué)質(zhì)量才越高。
教師的100條建議讀書感悟篇二
剛剛看完《給教師的建議》一書,書中思想和方法還在指導(dǎo)著我的時(shí)候,通過漂流,我又得到了一本好書——《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》。這是一部以研究教師習(xí)慣為主要內(nèi)容的著作,從教師的教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣五個(gè)方面全方位、系統(tǒng)的研究教師習(xí)慣之著作。讀后感受別樣,從教師的習(xí)慣入手分析優(yōu)秀教師的成長。習(xí)慣真的影響著教師的一生,好習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專業(yè)成長,并成為優(yōu)秀教師成功的基石。
習(xí)慣影響著教師的一生,好的習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專業(yè)成長。書中所談的好習(xí)慣有100個(gè),因而可以理解為:好習(xí)慣無處不在、無時(shí)不有。掩卷沉思,那100個(gè)好習(xí)慣無不像電波一樣刺激著我的每一根神經(jīng),讓我明白不管是在教育教學(xué)還是在學(xué)習(xí)生活中,任何一個(gè)好習(xí)慣的形成都得靠努力、努力、再努力。名師們之所以優(yōu)秀,并非天生如此,而是因?yàn)樗麄冊(cè)缇烷_始培養(yǎng)自己的好習(xí)慣,并且長期堅(jiān)持。可以說,是好習(xí)慣引領(lǐng)他們走向了成功。
《影響教師一生的100好習(xí)慣》一開篇,便提到朱永新教授對(duì)于智慧的一個(gè)論述:“知識(shí)關(guān)乎事物,知識(shí)關(guān)乎人生。知識(shí)是理念的外化,智慧是人生的反觀。知識(shí)只能看到一粒沙子就是一粒沙子,一朵花兒就是一朵花兒,智慧卻能在一粒沙子里看到一個(gè)世界,一朵花里發(fā)現(xiàn)一個(gè)天堂。”落腳點(diǎn)是:智慧對(duì)人何等的重要!當(dāng)我細(xì)細(xì)品味書中的每一件小事時(shí),感到它卻常常發(fā)生在我們身邊,是我們每天必須做的。當(dāng)我們平時(shí)要求孩子養(yǎng)成好習(xí)慣時(shí),我們自己的好習(xí)慣才是行為典范。當(dāng)我們要求孩子去愛護(hù)環(huán)境主動(dòng)撿起地上的垃圾時(shí),我們自己在看到垃圾的時(shí)候也能順手撿起來,用自己的好習(xí)慣悄悄的影響學(xué)生是最有力的無聲語言。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣就是要讓孩子處理好學(xué)習(xí)過程中學(xué)與思的關(guān)系。思考是一種好習(xí)慣,它傳承精華,棄除糟粕,善于思考必定受益無窮。要積極地指導(dǎo)孩子充分運(yùn)用感官,全方位、多角度地感知和認(rèn)識(shí)事物,鼓勵(lì)孩子以豐富多彩的形式展現(xiàn)其學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果,充分發(fā)揮孩子主動(dòng)性,使孩子的思維潛力得到充分地挖掘。由此使其獲得可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。如今的孩子獨(dú)生子女比較多,而且正處在自尊心強(qiáng)、感情脆弱的年齡,所以我們更要注意保護(hù)孩子的自尊心,注意場(chǎng)合,尊重其人格。不分場(chǎng)合地刺傷孩子自尊心的做法是愚蠢的。人人都要面子,即使是再調(diào)皮的孩子也非常顧及自己的面子,不愿意眾目睽睽之下受到別人的批評(píng)。當(dāng)眾批評(píng)只能使孩子暫時(shí)懾于壓力,不敢抵抗,事實(shí)上卻是對(duì)這個(gè)孩子的自尊心造成毀滅性的打擊。在批評(píng)孩子的過程中,決不能只有生硬的批評(píng),一定要有真情實(shí)感的流露,讓孩子感受到家長對(duì)他的尊重和期待。一個(gè)真誠的微笑,一個(gè)善意的眼神,一句輕微的責(zé)備,一個(gè)微笑的輕聲細(xì)語的分析開導(dǎo),一個(gè)輕輕的拍拍肩膀的動(dòng)作,都能起到事半功倍的效果。
拿破侖說過:“把一個(gè)信念播種下去,收獲的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去,收獲的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去,收獲的將是一種性格。”身為教師,在教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣去獲取成功的同時(shí),自身也應(yīng)在良好的教育習(xí)慣中培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
讀了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》,我深深地領(lǐng)悟到教育的真諦,教育是心靈對(duì)心靈的交流,是靈魂對(duì)靈魂的塑造,更是境界對(duì)境界的提升。真正的教育存在于人與人心理距離最短的時(shí)刻,存在于無言的感動(dòng)中。如果我們老師能夠放下架子,走進(jìn)孩子,把自己當(dāng)成是孩子中的一份子,用民主的意識(shí)、民主的態(tài)度,去培養(yǎng)民主的性格,那么我們的教育就能塑造出個(gè)性穩(wěn)重、人格魅力的有用之才。
好習(xí)慣可以成就精彩的人生。亞里士多德說:“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為鑄造的,因而優(yōu)秀不是一種行為,而是一種習(xí)慣。”好習(xí)慣真是可以給人受用一生。
教師的100條建議讀書感悟篇三
一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作,如果不熱愛自己的工作,只是當(dāng)成謀生的手段,就很難享受工作中的快樂。作為一名教師,如何做到熱愛自己的工作,從事業(yè)中追求幸福感?這是我一直在思考的問題,直到讀了鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》,才有一種豁然開朗的感覺。
“不妨一讀此書,這是一本無害的書”。鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話,就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人,他們應(yīng)該有自己的精神空間,他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。要做一個(gè)成功的教師,必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。
鄭杰校長的一百條建議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。
一、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生
教育不是讓學(xué)生將書本上枯燥無味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生,這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前,教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié),做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí),又能夠讓學(xué)生體會(huì)其中的樂趣,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識(shí),探究知識(shí)的形成過程,明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣,讓學(xué)生真正愛上我們所教的學(xué)科。
二、作一名理性的教育者
教師要有理性,必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待,這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性,必須“從四十五分鐘里榨出油來”,提高教學(xué)效率,那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的,理性的教師才是優(yōu)秀的教師,他才有可能把自己的事業(yè)做好。
三、要繼續(xù)學(xué)習(xí),多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂
教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多,教師要繼續(xù)學(xué)習(xí),不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展,更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說:要給學(xué)生一滴水,自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言,從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到:更新教育教學(xué)理念,做到與時(shí)俱進(jìn);學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升,有了一定的知識(shí)積淀,在課堂上的教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭,才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思,只有這樣,才能閃耀出魅人的光彩來。
四、學(xué)會(huì)贊揚(yáng)
正所謂“金無足赤,人無完人”。“優(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn),反之,你只會(huì)看到無數(shù)的缺點(diǎn)。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的,“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生,你不必對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)加管教,他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書;而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí),一旦出了點(diǎn)問題,我們總是習(xí)慣性地先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理,進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說理未必能觸及后進(jìn)生的心靈,反而久而久之,學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了類似的說服教育,也就不能起到我們預(yù)想的效果了。
作者告訴我們每一位老師:“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待,他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒有放棄。”
作為教師,我們的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生,同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們,后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治,精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧,把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛,他們就會(huì)感到教師真正地關(guān)心他,愛護(hù)他,就會(huì)接受教師的教誨和勸告,產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì)如我們所希望的那樣:隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)時(shí)代的要求。
《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子,真誠的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味,領(lǐng)悟它的精髓所在,指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
教師的100條建議讀書感悟篇四
最近,我在讀由鐘啟泉教授翻譯的日本佐藤學(xué)教授的專著《教師的挑戰(zhàn)》一書, 在實(shí)施生本理念的時(shí)期讀這本書,感覺到日本教學(xué)改革在教育哲學(xué)的認(rèn)識(shí)上更為深刻:21世紀(jì)的教師面臨的挑戰(zhàn)是什么,那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我們的課堂正在發(fā)生著寧靜的革命——建立以傾聽和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體。這不但是師生的共同愿景,也是學(xué)校整體變革的基點(diǎn),是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”,而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)力,盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
讀著以上這段話,似乎已經(jīng)感覺到了中國教育孜孜以求的所謂“公平”與“質(zhì)量”,不僅僅是通過學(xué)校之間的教師交流來實(shí)現(xiàn),更重要的應(yīng)該是致力于提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量,確保每一個(gè)兒童的學(xué)習(xí)權(quán)。前者是一種認(rèn)為的假設(shè),后者才是真正的可能。
因此,追求教育的公平與質(zhì)量,并不是什么難以辦到的事情,完全可以從身邊的日常行為開始。
1、教學(xué)的基點(diǎn)是尊重和信賴每一個(gè)兒童。我們要尊重和接納兒童的多樣性和可能性。在這一點(diǎn)上,我們常常是說起來容易,要真正做到很難。隨著中國班學(xué)額的暴漲,50個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)不一,個(gè)性不同,要關(guān)照到每一個(gè)兒童的確是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。我很羨慕日本的班級(jí),學(xué)校規(guī)模不大,20多個(gè)孩子以u(píng)型排列圍聚來老師身邊,這樣的教學(xué)真是別樣的風(fēng)景。中國教室里的學(xué)生多,怎么辦?我個(gè)人以為不是放棄合作學(xué)習(xí),而是更有同伴相互學(xué)習(xí)的必要,只要我們平時(shí)訓(xùn)練好小組合作的常規(guī),不是沒有這種可能?廣西教育已經(jīng)提供了這樣一個(gè)成功的樣板。
2、從相互的傾聽走向合作的交響。在佐藤學(xué)教授的這本書里,在不斷地重復(fù)著三個(gè)關(guān)鍵詞:傾聽——串聯(lián)——反芻。實(shí)際上這三個(gè)詞揭示了課堂教學(xué)的核心,教學(xué)從傾聽開始,這就意味著我們的教學(xué)從兒童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),教師的作用就是不斷地調(diào)適不同層次學(xué)生的理解水平,要求迅速作出反應(yīng),或比較或爭(zhēng)論或整合或提升,正是在這樣的過程中,實(shí)現(xiàn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。最后一個(gè)環(huán)節(jié)的反芻,在我看來這是一種學(xué)習(xí)的自我建構(gòu),它的意義在于把知識(shí)納入個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。由此我想到了一個(gè)時(shí)尚的詞——給力,課堂要給力,給學(xué)生發(fā)展智慧的力量,讓課堂上的每一次相遇,都能努力變成向難度挑戰(zhàn)的過程,成為學(xué)生智力生活中最美妙的交響。從這個(gè)意義上說“交響”,那就是思維的碰撞與交鋒,只可惜,在我們的腦子里,往往考慮的是本堂課的教學(xué)任務(wù)是什么,要教哪些知識(shí),而常常忽略了活生生的兒童,忽略了兒童與身俱來的探索欲望和學(xué)習(xí)能力。
課堂有時(shí)看上去像大海一樣沉默,但在海底卻正在發(fā)生著劇烈的運(yùn)動(dòng),而這種力量恰恰是難以抗拒不可估量的。
或許,我們的課堂教學(xué)風(fēng)格正在發(fā)生著靜悄悄地變革。
教師的100條建議讀書感悟篇五
高郵市臨澤鎮(zhèn)營南小學(xué) 沈衡山
古人云,“開卷有益”。經(jīng)常讀書和思考,會(huì)使我們勇于自省,善于自省,既不憚?dòng)谡曌约褐蹋帜芘μ骄垦a(bǔ)救途徑。尤其,讀一本好書,可以使人心靈充實(shí),眼界開闊;可以使我們不斷總結(jié)自己以及同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華。
這次,我拜讀了《教師最需要什么——中外教育家給教師最有價(jià)值的建議》一書,獲益匪淺。
書中共談了69條建議,涉及到教師生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域,如:認(rèn)識(shí)自己、人生境界、教師的魅力、做一個(gè)有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現(xiàn)自己的潛能、個(gè)性教師的魅力之源、快樂、健康、做自己的心理醫(yī)生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書要學(xué)會(huì)品書、精神飽滿地投入每一天等。讀此書,就好像有一個(gè)個(gè)智者站在面前,循循善誘,為我排解煩惱,為我指點(diǎn)迷津。又好像有一個(gè)個(gè)和藹可親而又博學(xué)多聞的老者,在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助,讓我充滿信心……
書的封面上就有這樣一段話:教師到底最需要什么?是金錢?是名利?是學(xué)生好的成績(jī)?還是家長的尊敬、社會(huì)的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂,這種快樂會(huì)凈化你的心境,使你越來越感受到活的價(jià)值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦……
書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn):如“教師,認(rèn)識(shí)你自己”,初看這個(gè)題目,我就被深深吸引了。是啊,平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽到有些老師抱怨:同樣是教師,為什么我工作這么辛苦?為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教?為什么學(xué)生成績(jī)老是提不上來?為什么自己不被賞識(shí)、重用……究其根源,是他們沒有真正認(rèn)識(shí)自己。教師只有看清了自己、認(rèn)識(shí)了自己,才能了解自己的性格優(yōu)勢(shì)與不足,準(zhǔn)確地自我定位;才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值,熱愛自己的職業(yè),才能揚(yáng)長避短、形成自己獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對(duì)自己的認(rèn)識(shí),使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自己。
教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說過:“要播撒陽光到別人心中,總得自己心中有陽光。”要引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性,作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,教師首先自己要有激情。
教師需要有敏銳的觀察力、用心、細(xì)心。敏銳的觀察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起,把小事做好。牽著學(xué)生的手,用心去呵護(hù)去支撐;從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內(nèi)心世界,心心相印,息息相關(guān),生機(jī)勃勃,其樂融融,讓自己成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。
現(xiàn)在的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽話的,積極要求上進(jìn),對(duì)老師和同學(xué)也比較尊重的孩子,不太喜歡個(gè)別的將自己表現(xiàn)的與眾不同、總是顯得自己那么桀驁不馴的孩子。但是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”,學(xué)生上課沒有興趣,上課搗亂,教師費(fèi)盡心思,疲于應(yīng)付……所以,教師需要學(xué)會(huì)寬容與欣賞。
要做到這一點(diǎn),就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自己的情緒。
每一個(gè)人都希望得到掌聲,得到表揚(yáng)。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí),總是要發(fā)泄的,有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險(xiǎn)期的中學(xué)生,由于此時(shí)心理起伏大,感情容易激動(dòng),容易走極端,愛“逆流而上”,有的甚至與老師與家庭不可調(diào)和,再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊,學(xué)習(xí)的積極性、自覺性有的又很差。當(dāng)教師面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí),當(dāng)教師面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí),一定要冷靜。如果教師把指責(zé)、批評(píng)、抱怨,換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。“欣賞是一種積極的樂觀向上的人生態(tài)度,是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞,就學(xué)會(huì)了尊重。讓教師多用贊美之聲,克服逼迫之聲,放下我們的架子,少一些居高臨下。
教師需要會(huì)思考,會(huì)反思。列寧說過:“忘記歷史就等于背叛。”那么,我們又如何對(duì)待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過的生命歷程呢?學(xué)會(huì)反思和忘記,也許是對(duì)教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。
教師有許許多多的需要,我們?cè)谄綍r(shí)的工作中就應(yīng)該做好必要地準(zhǔn)備,這樣才能更好地教育學(xué)生,做真正的教育工作者。
教師的100條建議讀書感悟篇六
現(xiàn)在,全世界的課堂中都在進(jìn)行著一場(chǎng)課堂教學(xué)的變革,即建立以傾聽和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體,《教師的挑戰(zhàn)》作者佐滕學(xué)先生稱之為“寧靜的課堂革命”。這種寧靜的革命是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的徹底顛覆,在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為從各自呆坐的學(xué)習(xí)走向活動(dòng)性的學(xué)習(xí),從習(xí)得、記憶、鞏固的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向探究、反思、表達(dá)的學(xué)習(xí);在教學(xué)方式上表現(xiàn)為從傳遞、講解、評(píng)價(jià)的教學(xué)轉(zhuǎn)向觸發(fā)、交流、分享的教學(xué)。他認(rèn)為,這種革命不但是師生的共同愿景,也是學(xué)校整體變革的基點(diǎn),是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。作為在課堂上直接面對(duì)學(xué)生的我們?cè)撊绾巫觯?/p>
一、從備課做起
我們可以在“備”上下功夫,既備教材,更要備學(xué)生;既要備詳案,也要有簡(jiǎn)案。在相對(duì)具體、詳盡的標(biāo)準(zhǔn)化教案中,在那一招一式的模仿中練就駕馭課堂的基本技能;在相對(duì)開放、簡(jiǎn)明的教案中嘗試自己的探索,驗(yàn)證自己的思考,追求個(gè)性化的教學(xué),尋求無招勝有招的真諦。在充分了解學(xué)生已有知識(shí)的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)情來確定教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)教學(xué)步驟。課前要有應(yīng)付課堂上可能會(huì)出現(xiàn)種種意外的心理準(zhǔn)備,并具備不以一堂課的成敗論英雄的超脫心態(tài),才能使每一堂課成為學(xué)生成長和發(fā)展的加油站。
二、在與學(xué)生的交流上下功夫
“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。在教學(xué)上,再也沒有比讓學(xué)生說真話、表真情更重要的了。教學(xué)的功能不僅僅是讓學(xué)生記住、掌握知識(shí),更重要的是讓他們?cè)谧灾鹘?gòu)學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂,感受知識(shí)的無窮魅力。現(xiàn)在提倡“自主學(xué)習(xí)”,實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生有自主思考解決問題,自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式的權(quán)利,而不是“一言堂”。
佐滕學(xué)先生認(rèn)為:以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)創(chuàng)造以兩個(gè)課題為中心來展開:一是“從勉強(qiáng)到學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型”;另一個(gè)課題是教室中“傾聽關(guān)系”的形成。為了實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、協(xié)同的、反思”的學(xué)習(xí),就要在教室中建立“相互傾聽”的關(guān)系。在“對(duì)話”教育中“傾聽”比“言說”重要得多。無論提出的意見多么活躍,如果不以傾聽為中心,就不可能改變每個(gè)人的認(rèn)識(shí),就不能讓交流更加豐富。
在學(xué)生中培育相互傾聽的第一要件是教師自身悉心傾聽每一個(gè)學(xué)生的心聲。他指出,除了教師自身成為出色的傾聽者、培育相互傾聽關(guān)系之外,別無他法。教師對(duì)每一位學(xué)生的信任和傾聽形成了潤澤、融合而安全的言說環(huán)境,也在無意之中培養(yǎng)了學(xué)生之間的相互信賴和傾聽關(guān)系。
三、從關(guān)注“邊緣化的兒童”入手
每個(gè)班級(jí)都有一些學(xué)生:在課堂上的表現(xiàn)都較冷漠,缺少參與的熱情和機(jī)會(huì),更談不上自動(dòng)探究。佐滕學(xué)先生把這部分學(xué)生稱為“邊緣化的兒童”,無論哪個(gè)課堂上都不乏這種邊緣化的兒童。他們常常會(huì)因作業(yè)不會(huì)做、考試不及格而自卑,覺得自己什么也不行,什么也做不好,一次一次的“出丑”,結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致他們的自尊心受挫,以至于學(xué)好學(xué)壞對(duì)他們來說都無所謂,內(nèi)心根本沒有好好學(xué)習(xí)的愿望,這種內(nèi)在的力量一旦消失,任何巧妙的措施對(duì)他們都將無濟(jì)于事。佐滕學(xué)先生認(rèn)為“從這種邊緣化的兒童與其他兒童之間的落差中可以洞察到合作學(xué)習(xí)的可能性”。
作為教師在教學(xué)中要對(duì)每一個(gè)學(xué)生的尊嚴(yán)有深切的體會(huì)和共鳴,對(duì)每一個(gè)學(xué)生的成長充滿期待,在課堂重視“不懂”的兒童,讓邊緣化的兒童得到同學(xué)們的支持,開展自主學(xué)習(xí),所有學(xué)生都能開展高尚的探究。佐藤學(xué)通過二十多年的課堂觀摩經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出:在教學(xué)中是否能夠形成合作學(xué)習(xí)很大程度(將近七成)取決于能否尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán),而教師的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)理論、教學(xué)的技能,不過占了三成的比例。
學(xué)習(xí)是同新的世界的“相遇”與“對(duì)話”,是師生基于對(duì)話的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”。在合作學(xué)習(xí)的課堂里,每一個(gè)兒童與教師一道奏響著同聲相應(yīng)、同氣相求的交響曲。教師面臨的挑戰(zhàn)是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”,而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童學(xué)習(xí)權(quán)力,盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
這就是我們要做的!
教師的100條建議讀書感悟篇七
未看鄭杰著的《給教師的一百條新建議》之前,我心里有這樣的想法,這莫不是又一本“正確的廢話”的集合體吧,看著看著,發(fā)現(xiàn)其中還是有些內(nèi)容觸動(dòng)我的內(nèi)心,是“無害”的。這越發(fā)激勵(lì)我想從書中找到其中能有助于我教學(xué)的內(nèi)容。但可惜的是,這不是非常具體的教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo),而是一本給教師的精神家園指明方向的書。接下來我就談?wù)勛x了這本書之后對(duì)教師的精神追求方面的一些感想。
本書第一條談到教師要作為一個(gè)完整的人,那我在想,教師哪兒不完整了?為什么會(huì)不完整?怎么樣才能完整?鄭杰說到,“教師如何充實(shí)自己的精神空間,成為完整的一個(gè)人?像豐子愷、夏丏尊,以自己廣博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教誨學(xué)子,像季羨林,以人格的無限魅力熏染學(xué)生。無限相信書的魅力,多讀書以滋養(yǎng)身心,多經(jīng)事以歷練處人。”
可見,教師要成為完整的人,必須“要擁有自己的精神空間”,必須有自己的精神追求。想賺大錢,就別來教師行業(yè)混了。當(dāng)然也不會(huì)苦于生計(jì),衣食是無憂的。既然物質(zhì)方面我們不能多求,那就往精神方面發(fā)展。
[法國]盧梭說:“有些職業(yè)是這樣的高尚,以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話,就不能不說他是不配這些職業(yè)的;軍人所從事的,就是這樣的職業(yè);教師所從事的,就是這樣的職業(yè)。”
書中講到教師登上人生幸福的三層樓,幸福的第一層樓是物質(zhì)生活,幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。
物質(zhì)生活的追求是教師精神追求的基礎(chǔ),藝術(shù)生活的追求為教師精神追求增添了色彩,教師壓力確實(shí)很大,我們要學(xué)會(huì)宣泄,要學(xué)會(huì)用藝術(shù)的方式表達(dá),不平則鳴嘛,鳴也要鳴得有價(jià)值,勞作中的健身總比單純的健身來得有意義。同樣,藝術(shù)的宣泄,一方面使我們的精神得以舒展,另一方面無意之中也創(chuàng)造了價(jià)值。說不定以后你的歌聲,你的畫作,你的文章,你的書法,你的所有的一切都能給你帶來無窮的樂趣。這層追求讓教師以工作為樂趣。幸福的第三層是獨(dú)立思想,
王小波認(rèn)為,自由思維是人的本質(zhì),追求智慧是思維的樂趣,是人生的主要幸福。恩格斯認(rèn)為,哲學(xué)將我們帶到寧靜的彼岸。伊壁鳩魯認(rèn)為,對(duì)于靈魂的健全而言,任何年齡的人開始思索都不會(huì)太遲或太早。
這層追求讓教師將教育工作當(dāng)成思想的起點(diǎn)。只有這樣,我們才不會(huì)太累。我們的精神才是舒展的。
精神追求也可以說是自我實(shí)現(xiàn)的需要。書有有許多好的建議,我羅列一下標(biāo)題:
比如:讓我們“現(xiàn)代’’起來,教師要繼續(xù)學(xué)習(xí),講演使人完美,學(xué)會(huì)傾聽不容易,為自己而教,思索是一件快樂的事,從四十分鐘里榨出油來,這些都是從教師工作方面、自身素質(zhì)方面的自我實(shí)現(xiàn)來達(dá)到精神方面的追求的。再如:教師要有赤子之心,關(guān)懷身邊的每一個(gè)普通人,教師要有靜氣,要有寬容精神,要學(xué)會(huì)做減法,捧著良心教書,保存天真,這些都是從教師的修養(yǎng)內(nèi)涵上要求教師的精神追求,給教師的精神追求指明了方向。另外,書中還將教師置于改革的潮流中,在社會(huì)、市場(chǎng)、改革中磨練教師的精神。如:不做改革的看客,合作是競(jìng)爭(zhēng)的歸宿,把困難當(dāng)做機(jī)會(huì),為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù),為自己的未來投資,等等。
蘇霍姆林斯基說:“一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師,才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性,而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師,他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色,他只能造成精神的貧乏。”
我們應(yīng)該為此而努力。有了自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),有了精神追求的大方向,我們才不會(huì)在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)迷失自己,丟棄我們的本心。“教師是人類靈魂的工程師”,如果教師自己的靈魂都出了問題,那怎么去影響學(xué)生的靈魂,使其正確地對(duì)待人生,形成良好的世界觀、人生觀?鄭杰講到,要我們?yōu)槌林氐呢?fù)擔(dān)找到良好的理由。有兩種可能導(dǎo)致無法承受工作的負(fù)擔(dān):
一是你沒有從工作中找到生命的影子,二是你有可能過于追求外在價(jià)值而不是內(nèi)在價(jià)值。
只有我們的工作輕松,我們的靈魂空靈,我們自己才有更好的發(fā)展,學(xué)生也會(huì)獲得更好的發(fā)展。我最欣賞里的這樣一段話:教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課,靜下心來批每一本作業(yè),靜下心來與每個(gè)孩子對(duì)話;靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問,靜下心來讀幾本書,靜下心來總結(jié)規(guī)律,靜下心來反思自己的言行和方式,以便更好地超越自己;靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒,品嘗其中的樂趣,品味其中的意義。
靜氣才能平心,心一平,生活會(huì)是另外一番景致,工作也會(huì)是另外一番景致。
靜下心來,受益的是學(xué)生,受益的是你身邊的每一個(gè)人,而最終受益的是你自己。
這使我想起了《大學(xué)》里的一段話印證了上面的觀點(diǎn):知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。
最后還是能得的啊,所以不要擔(dān)心,我們得到的不是物質(zhì),我們得到的是心靈的豐富,靈魂的高貴。還有節(jié)日里,學(xué)生的祝福,課堂里,幸福的微笑。已經(jīng)夠了。
讀完之后,總之感受頗深,讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)更加有信心。讓我在今后的教學(xué)生涯中不斷學(xué)習(xí),不斷提升自己。書中講道:“真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起門來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽,他能很好地表達(dá)自己的想法,并以開放的心靈容納別人的想法。”
其實(shí)成功很簡(jiǎn)單,一靠興趣,二靠持久,愿大家在教學(xué)事業(yè)上取得成功,更上一層樓。
教師的100條建議讀書感悟篇八
他用精妙的筆觸把我們帶到一個(gè)又一個(gè)課堂上,讓我們?cè)凇敖虒W(xué)事件”中去觀察、去體會(huì)、去發(fā)現(xiàn)、去回味。看到了一個(gè)教育學(xué)者對(duì)教師、對(duì)學(xué)生深沉而理智的關(guān)切。他就是佐藤學(xué)教授,一位教育理論的集大成者,又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐者。在書中作者聚焦課堂教學(xué)實(shí)踐,以現(xiàn)場(chǎng)速描的方式真實(shí)再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。談?wù)劻钗腋惺茴H深的點(diǎn):
一、關(guān)注課堂中的“小事”
作為東京大學(xué)的一位教授,佐藤學(xué)的獨(dú)特之處在于他雖然是個(gè)教育學(xué)者,但他似乎并不把高深理論作為自己的研究重心,而是幾十年如一日地關(guān)心發(fā)生在教室里的“小事”。跑學(xué)校、進(jìn)課堂成了他最大的愛好。這樣的大學(xué)教授似乎讓人不可理解,但他對(duì)此有自己的主張。在《教師的挑戰(zhàn)》的后記中,他說:不知從何時(shí)起,人們開始有意無意地漠視教室中的“小事”,但教育改革不正是由“小事”積累起來的嗎?“小事”不正是改革成果的具體體現(xiàn)嗎?
害怕數(shù)學(xué)連書都不翻的芳樹,今天在敏子和秀樹的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤,但畢竟開始做練習(xí)題了。總是閉著嘴,躲開他人視線的良子,今天穿著繡著小花的褲子來上學(xué)了。這里的每一件小事都支持和促進(jìn)著每一個(gè)孩子學(xué)習(xí),對(duì)教師來說這比“大規(guī)模”改革重要得多。他所追求的是每個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長。這些在別人看來似乎不值一提,在他看來卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。
二、尊重與信賴
佐藤學(xué)提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍,他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài),不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學(xué)生按照自己的步調(diào)來朗讀,他們?cè)谙矚g的段落旁寫出自己的所思所想,讀完課文他們互相討論著,自自然然地表達(dá)自己的觀點(diǎn),即便是快要下課了,他們?nèi)匀灰猹q未盡,想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)認(rèn)為,濱野老師良好的教學(xué)效果來自于他對(duì)每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個(gè)學(xué)生的想法,他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”,而且對(duì)所有人的發(fā)言都寄予期待,在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”,這使學(xué)生們能夠自由地思考、輕松地交流,從而使整個(gè)課堂更加豐富而深入。
但事實(shí)上,人們往往只會(huì)對(duì)那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任,卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡,才能看到每個(gè)人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景,才能看到他們個(gè)性化的創(chuàng)造。
佐藤學(xué)認(rèn)為只有讓學(xué)生充分地與世界對(duì)話、與他人對(duì)話、與自己對(duì)話,才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。但如何在學(xué)生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關(guān)系對(duì)大多數(shù)教師來說卻是個(gè)難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中,佐藤學(xué)給出了一個(gè)特別的答案,他認(rèn)為:要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系,就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽的能力,這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽每一位兒童的心聲。
書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師,雖然都是普通教師,但在佐藤學(xué)看來,他們都是兒童心聲的傾聽者。山崎老師從不貶低任何一個(gè)學(xué)生的發(fā)言,他尊重每個(gè)孩子的思考和感情,并看到每個(gè)孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍,她重視奇妙的發(fā)言,并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來,用學(xué)生的思考力來推進(jìn)課堂;勝沼老師總是站在學(xué)生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽每個(gè)人的發(fā)言,學(xué)生們將勝沼老師作為親密的傾聽者,從而自由地表達(dá)自己的所思所想,而勝沼老師則珍視每一個(gè)人的發(fā)言。
在佐藤學(xué)看來,如果教師以身作則,成為一位耐心的傾聽者,那么學(xué)生之間的傾聽與合作關(guān)系就會(huì)水到渠成。作為教師的我們應(yīng)時(shí)刻牢記:學(xué)生是成長中的人,學(xué)生是有差異的人,學(xué)生是有個(gè)性的人,學(xué)生是有能力的人。我們要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”,即使是暫時(shí)處于低學(xué)力的學(xué)生,老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,這才是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。教師要珍視每一個(gè)兒童的發(fā)言。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門,在那里可以找到與我們共同成長的朋友,雖然我們生活在不同的空間,但我們對(duì)學(xué)生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場(chǎng)靜悄悄的革命,這是一個(gè)永恒的話題,這是對(duì)于每一位教師的挑戰(zhàn),這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。
教師的100條建議讀書感悟篇九
他用精妙的筆觸把我們帶到一個(gè)又一個(gè)課堂上,讓我們?cè)凇敖虒W(xué)事件”中去觀察、去體會(huì)、去發(fā)現(xiàn)、去回味。看到了一個(gè)教育學(xué)者對(duì)教師、對(duì)學(xué)生深沉而理智的關(guān)切。他就是佐藤學(xué)教授,一位教育理論的集大成者,又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐者。在書中作者聚焦課堂教學(xué)實(shí)踐,以現(xiàn)場(chǎng)速描的方式真實(shí)再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。談?wù)劻钗腋惺茴H深的三點(diǎn):
一、關(guān)注課堂中的“小事”
作為東京大學(xué)的一位教授,佐藤學(xué)的獨(dú)特之處在于他雖然是個(gè)教育學(xué)者,但他似乎并不把高深理論作為自己的研究重心,而是幾十年如一日地關(guān)心發(fā)生在教室里的“小事”。跑學(xué)校、進(jìn)課堂成了他最大的愛好。這樣的大學(xué)教授似乎讓人不可理解,但他對(duì)此有自己的主張。在《教師的挑戰(zhàn)》的后記中,他說:不知從何時(shí)起,人們開始有意無意地漠視教室中的“小事”,但教育改革不正是由“小事”積累起來的嗎?“小事”不正是改革成果的具體體現(xiàn)嗎?
害怕數(shù)學(xué)連書都不翻的芳樹,今天在敏子和秀樹的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤,但畢竟開始做練習(xí)題了。總是閉著嘴,躲開他人視線的良子,今天穿著繡著小花的褲子來上學(xué)了。這里的每一件小事都支持和促進(jìn)著每一個(gè)孩子學(xué)習(xí),對(duì)教師來說這比“大規(guī)模”改革重要得多。他所追求的是每個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長。這些在別人看來似乎不值一提,在他看來卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。
二、尊重與信賴
佐藤學(xué)提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍,他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài),不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學(xué)生按照自己的步調(diào)來朗讀,他們?cè)谙矚g的段落旁寫出自己的所思所想,讀完課文他們互相討論著,自自然然地表達(dá)自己的觀點(diǎn),即便是快要下課了,他們?nèi)匀灰猹q未盡,想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)認(rèn)為,濱野老師良好的教學(xué)效果來自于他對(duì)每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個(gè)學(xué)生的想法,他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”,而且對(duì)所有人的發(fā)言都寄予期待,在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”,這使學(xué)生們能夠自由地思考、輕松地交流,從而使整個(gè)課堂更加豐富而深入。
但事實(shí)上,人們往往只會(huì)對(duì)那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任,卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡,才能看到每個(gè)人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景,才能看到他們個(gè)性化的創(chuàng)造。
佐藤學(xué)認(rèn)為只有讓學(xué)生充分地與世界對(duì)話、與他人對(duì)話、與自己對(duì)話,才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。但如何在學(xué)生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關(guān)系對(duì)大多數(shù)教師來說卻是個(gè)難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中,佐藤學(xué)給出了一個(gè)特別的答案,他認(rèn)為:要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系,就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽的能力,這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽每一位兒童的心聲。
書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師,雖然都是普通教師,但在佐藤學(xué)看來,他們都是兒童心聲的傾聽者。山崎老師從不貶低任何一個(gè)學(xué)生的發(fā)言,他尊重每個(gè)孩子的思考和感情,并看到每個(gè)孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍,她重視奇妙的發(fā)言,并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來,用學(xué)生的思考力來推進(jìn)課堂;勝沼老師總是站在學(xué)生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽每個(gè)人的發(fā)言,學(xué)生們將勝沼老師作為親密的傾聽者,從而自由地表達(dá)自己的所思所想,而勝沼老師則珍視每一個(gè)人的發(fā)言。
在佐藤學(xué)看來,如果教師以身作則,成為一位耐心的傾聽者,那么學(xué)生之間的傾聽與合作關(guān)系就會(huì)水到渠成。作為教師的我們應(yīng)時(shí)刻牢記:學(xué)生是成長中的人,學(xué)生是有差異的人,學(xué)生是有個(gè)性的人,學(xué)生是有能力的人。我們要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”,即使是暫時(shí)處于低學(xué)力的學(xué)生,老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,這才是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。教師要珍視每一個(gè)兒童的發(fā)言。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門,在那里可以找到與我們共同成長的朋友,雖然我們生活在不同的空間,但我們對(duì)學(xué)生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場(chǎng)靜悄悄的革命,這是一個(gè)永恒的話題,這是對(duì)于每一位教師的挑戰(zhàn),這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。
教師的100條建議讀書感悟篇十
對(duì)于本版的一部分老師和自稱老師的言行,本人頗不認(rèn)可,甚至為其感到羞愧。教育別人容易,教育自己難。若拿教育學(xué)生時(shí)說的一些話,放到自己頭上,如一面鏡子,能照出平時(shí)看不見的東西。
學(xué)習(xí),學(xué)而實(shí)習(xí)之,學(xué)了還要在日常生活中不斷踐行。對(duì)于這個(gè)“習(xí)”字還可以有多個(gè)層面的理解,從應(yīng)用層面講,應(yīng)用型知識(shí)需要不斷實(shí)踐、驗(yàn)證;從思辨層面講,學(xué)到的思想、道理要不斷思考、理解、消化,對(duì)于錯(cuò)誤的要懷疑、否定,直到形成自己的認(rèn)識(shí)。這才構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過程。
“教師職業(yè)道德行為規(guī)范”是每個(gè)老師都學(xué)過、記過、背過、考過的。我看了那么多帖子,居然除了我,沒有一個(gè)老師從這個(gè)角度去反思這個(gè)事件。是忘的光光,還是選擇性失明?有些人說我站在道德的制高點(diǎn)上,什么叫我站在道德的制高點(diǎn),這些東西本來就應(yīng)該在你心里的。有些人說我書呆子,是,學(xué)的東西不能盡信,可以自己發(fā)揮、理解,有沒有哪個(gè)老師從自己的角度去談?wù)剬?duì)師德的解讀、感悟?也沒有。
老師們的言行告訴我們,學(xué)的東西背過、考過,拿到了資格證,就一干二凈了,不用去實(shí)踐,不用去思考。然后也用這樣的方式,指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí),做作業(yè)、記這個(gè)、背那個(gè)、應(yīng)付考試,然后煙消云散。
老帥們說,錯(cuò)了就要批評(píng),錯(cuò)了不批評(píng)是不負(fù)責(zé),批評(píng)你是為你好。善意、準(zhǔn)確、適當(dāng)?shù)呐u(píng),絕對(duì)是有益的。
家長通報(bào)會(huì)視頻里,校長聲淚俱下的講“但是我也沒有更多的關(guān)注我的老師,讓我的老師犯了這么大一個(gè)錯(cuò)誤”。是的,如果在最初某老師有這樣的過激言行的時(shí)候,有人去指正、批評(píng)她,也不至于到今天的地步。
沒有規(guī)矩,不成方圓。沒有規(guī)矩的孩子,我們會(huì)說沒教養(yǎng)。校有校規(guī)、班有班規(guī)、學(xué)生有學(xué)生手冊(cè)。我們批評(píng)學(xué)生的時(shí)候,學(xué)生若還不認(rèn)錯(cuò),我們會(huì)拿出學(xué)生手冊(cè)來說,哪一條如何如何。
同理,教有教規(guī)、師有師德。我拿出《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的時(shí)候,有人會(huì)說我上綱上線。我不諱言上綱上線,如果剔除政治斗爭(zhēng)的背后陰謀和無限擴(kuò)大化的錯(cuò)誤傾向,上綱上線也是個(gè)中性詞。在我理解,上綱上線就是守規(guī)矩,講原則。法律法規(guī)、規(guī)章制度,制定出來不是擺設(shè),是要實(shí)踐的,用來規(guī)范行為的。
以什么“家長也有錯(cuò)”、“情有可原”、“情急之下”、“出發(fā)點(diǎn)是好的”、“也是好心”、“也想盡責(zé)任,只是方法欠妥”這樣的借口,就可以言行出格,這叫沒規(guī)矩。
我們常說,培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣很重要,好的習(xí)慣受益終身,壞的習(xí)慣跟你一輩子。
同樣教師的教學(xué)方法也有一個(gè)習(xí)慣問題。新教師經(jīng)過幾年的教學(xué)能力上升期,達(dá)到峰頂后,其教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)風(fēng)格都開始逐漸定型。后期的教學(xué)方法和前期的習(xí)慣養(yǎng)成非常有關(guān)系。一個(gè)好的習(xí)慣最終會(huì)變成內(nèi)在的修養(yǎng)和人格魅力,終身受益。在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候,不說始終,至少大部分時(shí)候,能表現(xiàn)出一個(gè)正面的形象。同樣,簡(jiǎn)單粗暴的教育方式也會(huì)成為一種習(xí)慣。
教師的100條建議讀書感悟篇十一
響應(yīng)“廉潔文化進(jìn)校園”的讀書思廉活動(dòng),我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《管好自己是一種考驗(yàn)》、《長存感激之心》等文章,感受頗深:在我們感慨某個(gè)身居高位的官員因下馬,或者是唏噓某座新投入使用的橋梁轟然倒塌的時(shí)候,我們應(yīng)該思考,為什么會(huì)有?在教育行業(yè)的教師們,如何避免教學(xué)上的?我認(rèn)為,必須通過勤奮學(xué)習(xí),不斷反思,及時(shí)校正人生坐標(biāo),規(guī)范人生追求,始終把學(xué)生的利益放在第一位,切實(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng),真正做到“一身正氣,廉潔執(zhí)教”。
“師者,傳道授業(yè)解惑者也。”這句話已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。作為“靈魂的工程師”,我們教師,必須熱愛自己的職業(yè),用心教學(xué)。然而,有那么一部分人忙著職稱晉升,想要名利雙收。于是,不知不覺離開了“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)原點(diǎn),“心較比干多一竅”,千方百計(jì)地“補(bǔ)”習(xí),“考”好成績(jī),“寫”論文,“上”公開課,“指導(dǎo)”學(xué)生……教學(xué)思想落后,教學(xué)方法陳舊,對(duì)孩子的思想動(dòng)態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識(shí)漠不關(guān)心,對(duì)教學(xué)、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”,甚至要“高人一等”。還有幾個(gè)人記得當(dāng)年初涉教壇的崇高理想?面對(duì)那么多形形色色的誘惑,“管好自己”就顯得尤為重要。這就要求我們善用智慧,頂住誘惑;秉公用權(quán),為人服務(wù);淡泊名利,無私奉獻(xiàn);慎獨(dú)慎微,自省自重;加強(qiáng)學(xué)習(xí),明理立德。
教育是育人的事業(yè),學(xué)校是育人的凈土。要讓廉潔常駐校園,不僅僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任,更需要全體教師特別是黨員干部的支持,每個(gè)教師都應(yīng)該是學(xué)校廉潔建設(shè)的主人。活到老學(xué)到老,"學(xué)高為師,身正為范",教師就該甘于清貧、道德高尚。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”作為教師,更要隨時(shí)隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng),都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來塑造自己,完善自己,做到嚴(yán)于律己,高尚做人。
俗話說:“近朱者赤,近墨者黑。”我們要真誠待人,注重品行的修養(yǎng),向品行好的人學(xué)習(xí)。不論在工作還是生活中,要處理好名和利的關(guān)系,做一個(gè)深明義理的人。在中外歷重名輕利者不乏其人:“不為五斗米折腰”的陶淵明,“秉公無私”的屈原,“寧愿生命消失,只要聲譽(yù)能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等,都有很強(qiáng)的名譽(yù)意識(shí),并以此加強(qiáng)自己的品行修養(yǎng),促進(jìn)自我完善,使得后人欽佩并效仿。
樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,加強(qiáng)自身思想道德防線。教師應(yīng)該自覺的參加學(xué)校的各種活動(dòng),自覺學(xué)習(xí)黨的方針路線政策,不斷強(qiáng)化社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想,用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。愛崗敬業(yè),做好自己的本職工作。
嚴(yán)于律己,就要接受監(jiān)督,不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視。其實(shí),我們常講的自我批評(píng),自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題,否則,就不可能堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對(duì)的,“蟻穴”雖小,但久而久之,千里之堤可能毀于一旦;醫(yī)生做手術(shù),哪怕還有一點(diǎn)點(diǎn)病菌沒消滅干凈,也會(huì)引起潰爛,甚至危及生命;“差之毫厘,失之千里”,說的就是這個(gè)道理。因此,“小惡”不可小看,我們應(yīng)銘記“勿以惡小而為之”,從身邊的小事做起,從一點(diǎn)一滴做起。
最后,要學(xué)會(huì)感恩。一個(gè)人不管當(dāng)了多大的官,成就了多大的事業(yè),都離不開眾人的幫助。要感恩那些幫助過自己的人,學(xué)會(huì)知足。
在與時(shí)俱進(jìn)的今天,我們要樹立正確的世界觀,人身觀和價(jià)值觀,時(shí)刻保持清醒的頭腦,保持正確的人生追求,分清是非黑白,不斷提高廉潔自律意識(shí),增強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。用“嚴(yán)于律己,高尚做人”的理念要求自己,真正使教學(xué)質(zhì)量能穩(wěn)中有升,做一個(gè)心胸坦蕩的好教師!