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2023年蘭亭集序精品教案(七篇)

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2023年蘭亭集序精品教案(七篇)
時(shí)間:2023-03-16 11:03:49     小編:zdfb

作為一名老師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎?這里我給大家分享一些最新的教案范文,方便大家學(xué)習(xí)。

蘭亭集序精品教案篇一

1.領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

2.學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,感受幽遠(yuǎn)的文思,清新的辭采。

1.理清課文線索,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。

2.了解書序體裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

1課時(shí)

一.課文導(dǎo)入

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的修禊儀式(古代以三月上旬的巳日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),他們曲水流觴,引酒賦詩(shī),各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,又善書法,有書圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香,就讓我們共同欣賞吧。

(展示王羲之的書法作品《蘭亭序帖卷》,我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。)

二.朗讀課文

配樂(lè)朗讀(教師范讀)

要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

學(xué)生齊讀。(教師訂正)

(1)朗讀語(yǔ)調(diào)提示:永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀樂(lè),以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

(2)朗讀指導(dǎo):固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。讀出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣,后之視今,亦由分之現(xiàn)昔,悲乎!緩緩?fù)鲁觯匾魹楸院蟮木渥右院途彽统恋恼Z(yǔ)調(diào)讀出。

三.整體感知,理清思路

1、了解序的題材特點(diǎn)

明確:

序是一種文體,一般寫在書或文集的前面,有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

明確:

由樂(lè)而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。

我們就以此感情的變化為線索,走進(jìn)蘭亭,走近王羲之的感情世界。

3、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

明確:第一部分:敘宴集盛況

第二部分:發(fā)人生感慨

第三部分:明作序要旨

四.賞析課文

1、以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

明確:

時(shí)間:永和九年 暮春之初

風(fēng)景:崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢

人物:群賢少長(zhǎng) 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情

感受:信可樂(lè)也

寫法:寫景抒情 敘議結(jié)合

作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

理清背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。

要求:學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂(lè)的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。

3、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

明確:

王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),追求暫時(shí)的滿足。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無(wú)成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,怎能不感慨萬(wàn)分。

向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過(guò)去曾有的歡樂(lè),已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

人的壽命的長(zhǎng)短,要聽?wèi){造化,無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,作者在對(duì)死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

4、朗讀并分析第三自然段。

由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)若合一契說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕,齊彭殤為妄作",表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出后之視今,亦由今視昔,悲乎"的慨嘆。可見作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者,亦將有感于斯文,總結(jié)全文。作者的悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,從 固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。 看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我(王羲之)看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,每覽昔者興感之由,我悲古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,作者詢問(wèn)古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。

人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無(wú)論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動(dòng)了我們。

5、集體齊讀課文第三自然段,背誦。

6、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

五.課堂小結(jié)

王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

六.課后練習(xí)

1.完成練習(xí)一、二。

2.背誦全文。

蘭亭集序精品教案篇二

1.學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗,否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生,齊彭殤”觀點(diǎn),語(yǔ)文教案-《蘭亭集序》。

2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

3.積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

《教學(xué)過(guò)程》

(-)研讀步驟

步驟一:課前預(yù)習(xí)。

1.查字典,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;

2.查注釋,疏通文意,掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ);

3.了解與課文相關(guān)的背景資料。

步驟二:課文分析。

1.體味文章以情御景的寫作風(fēng)格;

2.體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

(二)問(wèn)題探究

1.作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?

文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已,高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案-《蘭亭集序》》。看山,言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。

2.文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么?

從字面上看來(lái),“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

3.第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?

第二自然在前面極寫宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂(lè),但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動(dòng),“暫得于心”,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。

4.全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

蘭亭集序精品教案篇三

1、 復(fù)習(xí)本課的重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)及翻譯重點(diǎn)句子。

2、 記誦全文。

癸(ɡuǐ)丑 會(huì)(kuài)稽 修楔(xì) 激湍(tuān)流觴(shāng) 管弦(xián)

游目騁(chěng)懷 齊彭殤(shāng) 晤(wù)言一室之內(nèi) 趣(qū)舍萬(wàn)殊

一死生為虛誕(dàn) 曾(cēng)不知老之將至 若合一契(qì) 放浪形骸(hái)

嗟(jiē)悼(dào) 感慨系(xì)之

1、群賢畢至(全) 2、少長(zhǎng)咸集(都)

3、清流激湍(流勢(shì)很急的水) 4、亦足以暢敘幽情(深藏的感情)

5、是日也,天朗氣清(代詞,這) 6、信可樂(lè)也(誠(chéng),確實(shí))

7、夫人之相與,俯仰一世 (交好)(低頭仰頭,比喻很短的時(shí)間)

8、或因寄所托,放浪形骸之外( 依,隨著) 9、雖趣舍萬(wàn)殊(進(jìn)取與退讓)(不同)

10、感既系之矣(附著) 11、不能喻之于懷(曉,懂得)

12、每覽昔人興感之由(原因)

13、列坐其次(排列) 14、列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)

15、固知一死生為虛誕(通“故”所以,因此)(看作一樣)(是)

16、齊彭殤為妄作(看作相等) 17、或取諸懷抱(之于)

18、晤言一室之內(nèi)(對(duì)面談話) 19、曾不知老之將至(乃,竟)

20、向之所欣(向來(lái)) 21、未嘗不臨文嗟悼 (面對(duì)著)

次:(1)引以為流觴曲水,列坐其次(旁邊水邊) (2)太上不辱先,其次不辱身(次一等)

(3)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 ( 有序的排列) (4)又間令吳廣之次所旁叢祠中(駐扎)

(5)余船以次俱進(jìn) (次序)

致:(1)所以興懷,其致一也(到達(dá),最后所達(dá)到的結(jié)果)

(2)假輿馬者,非利足也,而致千里(達(dá)到)

(3)家貧,無(wú)從致書以觀(得到)

(4)不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士(招致)

(5)肅宣權(quán)旨,致殷勤之意。(表示、表達(dá) )

(6)衡善機(jī)巧,尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。( 用盡)

修:(1)此地有崇山峻嶺,茂林修竹(高 )

(2)況修短隨化,終期于盡(壽命長(zhǎng))

(3)怠者不能修,而忌者畏人修(學(xué)習(xí) 進(jìn)步)

(4)是故事修而謗興,德高而毀來(lái)(辦好)

(5)乃重修岳陽(yáng)樓 (修建)

(6)修守戰(zhàn)之具(整治、治辦)

盛:(1)雖無(wú)絲足管弦之盛(多,這里是“熱鬧”的意思)

(2)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(繁多)

(3)勝地不常,盛宴難再(盛大)

(4)今又盛寒,馬無(wú)稿草(程度深,極,非常)

期:(1)況修短隨化,終期于盡(期限)

(2)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期(期望、要求)

(3)會(huì)天大雨,道不通,度已失期(時(shí)間期限)

(4)期年之后(一周年)

(5)君與家君期日中,日中不至,則是無(wú)信(約定)

(6)外無(wú)期功強(qiáng)近之親(服喪一年)

于:(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(介詞,在)

(2)當(dāng)其欣于所遇,暫得于己(對(duì)于)

(3)況修短隨化,終期于盡(至,及,到)

(4)不能喻之于懷(在)

(5)亦將有感于斯文(對(duì))

所以:(1)所以興懷,其致一也 (……的原因 )

(2)所以游目騁懷,足以極視聽之娛(用來(lái)……)

(3)吾知所以距子者,吾不言(……方法 )

之:(1)曾不知老之將至(用在主謂間,取消句子獨(dú)立性 )

(2)及其所之既倦(動(dòng)詞 往 達(dá)到 )

(3)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(助詞表定語(yǔ)后置 )

(4)每覽昔人興感之由(助詞 的)

(5)猶不能不以之興懷(代詞,指代“向之所欣。。。。已為陳跡”)

(6)夫人之相與,俯仰一世(用在主謂間,取消句子獨(dú)立性)

(7)晤言一室之內(nèi)(助詞 的)

以:

(1)猶不能不以之興懷(因,介詞)

(2)引以為流觴曲水(介詞,把)

(3)足以極視聽之娛(用來(lái))

(4)舟遙遙以輕飏(連詞 相當(dāng)于“而”,修飾)

(5)問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微 (介詞 把、拿 )

(6)忠不必用兮,賢不必以 (動(dòng)詞 用,任用)

(7)日以盡矣,荊軻豈無(wú)意哉( 副詞 通“已”,已經(jīng) )

(8)不賂者以賂者喪(因?yàn)椋?/p>

(9)以事秦之心禮天下之奇才(用)

(10)君臣固守以窺周室(連詞,目的)

三 、翻譯句子(6分)

1、或因寄所托,放浪形骸之外

(譯文)

2、未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。

(譯文)

3、向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。

(譯文)

4、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

(譯文)

四、名句默寫(7分)

1、(20xx福建卷10年天津卷)固知一死生為虛誕, 。

2、(20xx重慶卷)雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,________________ 。

3、(20xx山東卷20xx重慶卷20xx安徽卷)仰觀宇宙之大,________,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂(lè)也。

4、(20xx安徽卷)__________________ ,少長(zhǎng)咸集。

5、(10年江西卷北京卷)或取諸懷抱,___________________;或因寄所托,________。

6、(20xx山東卷)是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢, _______________,俯察品類之盛。

7、(20xx四川卷)_______________,齊彭殤為妄作。

申屠敦之鼎

洛陽(yáng)布衣申屠敦①有漢鼎②一,得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)③,其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉,呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥,穴地藏之者三年。土與藥交蝕,銅質(zhì)已化,與敦所有者略類。一旦,持獻(xiàn)權(quán)貴人,貴人寶之,饗賓而玩之。敦偶在坐,心知為魯生物也,乃曰:“敦亦有鼎,其形酷肖是,第不知孰為真耳。”權(quán)貴人請(qǐng)觀之,良久曰:“非真也。”眾賓次第咸曰:“是誠(chéng)非真也。”敦不平,辨數(shù)⑥不已。眾共折辱⑦之,敦噤不敢言,歸而嘆曰:“吾今然后知?jiǎng)葜阋宰円资欠且病!饼堥T子聞而笑日:“敦何見之晚哉?士之于文亦然。” (選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》)

[注釋]①申屠敦:復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。②鼎:古代的炊具,三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻贰"嘣企?chī)斜錯(cuò):云與螭(獸名,外形像龍而無(wú)角)互相掩映交錯(cuò)。④其文爛如:它的花紋斑斕。⑤淬(cuì):金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數(shù):多次爭(zhēng)辯。辨,通“辯”。⑦折辱:挖苦。

1、 (2分)譯文:

2、 (3分)譯文:

3、 (2分)譯文:

譯文:洛陽(yáng)有個(gè)平民叫申屠敦的有一個(gè)漢朝的鼎,是在長(zhǎng)安的一個(gè)深深的山谷底下得到的。(這個(gè)鼎外形)云和螭互相掩映交錯(cuò),花紋斑斕。西邊有個(gè)姓魯?shù)娜丝匆娏诉@個(gè)鼎非常喜歡,找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個(gè)鼎。鑄的時(shí)候浸泡在稀奇的藥水中冷卻,還在地下挖了個(gè)洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎,銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化,和申屠敦的大體相似了。一天,魯生把鼎獻(xiàn)給了一個(gè)有權(quán)勢(shì)的貴人,貴人很珍視這個(gè)鼎,宴請(qǐng)賓客并賞玩這個(gè)鼎。申屠敦恰巧也在宴席上,心里知道這是魯生的東西,于是就說(shuō):“我也有一個(gè)鼎,它的外形跟這個(gè)很像,只是不知道哪個(gè)是真的。”權(quán)貴的人請(qǐng)他把鼎拿來(lái)讓他辨別,(權(quán)貴人)看了很久說(shuō):“不是真的。”那些賓客一個(gè)接一個(gè)地都說(shuō):“確實(shí)不是真的。”申屠敦忿忿不平,爭(zhēng)辯個(gè)不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦,敦就不敢說(shuō)話了,回去感慨地說(shuō):“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢(shì)足夠用來(lái)改變是非了。”龍門子聽了笑著說(shuō):“申屠敦怎么這么晚才明白這個(gè)道理啊?讀書人評(píng)價(jià)文章也是這樣啊。”

蘭亭集序精品教案篇四

1、領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

2、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫作手法,感受幽遠(yuǎn)的文思,清新的辭采。

1、理清課文情感思路,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。

2、了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點(diǎn)。

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

2課時(shí)

一、導(dǎo)入

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),他們曲水流觴,引酒賦詩(shī),各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭,即蘭亭,因此成為了流芳萬(wàn)古的文人圣地,多少文人墨客紛紛來(lái)到這里,吟詩(shī)作畫,抒情遣懷。現(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。

(伴著音樂(lè),展示蘭亭美景)

二、隨著音樂(lè),教師朗讀全文。

要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》,今天,我們就來(lái)欣賞一下這篇美文。

三、文體簡(jiǎn)介(有關(guān)“序跋”)

序也寫著“敘”或稱“引”,猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在文章前面,列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章,按內(nèi)容分別書屬于說(shuō)明文或議論文;以敘事為主、夾敘夾議的,不多見;抒情成分較多的序,多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作,例如本文。(投影內(nèi)容)

四、作者介紹

王羲之:東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍,世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡,放情山水,弋釣自?shī)剩詨劢K,后人輯有《王右軍集》2卷。

相傳王羲之7歲學(xué)書,12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠,自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山,見李斯、鍾繇等名家書法,又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,開始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑,從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì),以為飄若浮云,矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。

(投影欣賞王羲之“飄若浮云,矯若驚龍”的書法作品)

五、整體感知,理清思路

1、欣賞配樂(lè)朗讀,在課前預(yù)習(xí)的前提下,熟悉抑揚(yáng)頓挫的朗讀,并嘗試體察《蘭亭集序》的寫作思路與詩(shī)人的情感變化。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)詞。

明確:“樂(lè)”、“痛”、“悲”。(學(xué)生可能很難找出這三個(gè)詞)

2、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第一自然段,要求同學(xué)們摘錄其中寫景句 ,用文中的語(yǔ)句概括作者心境

明確:寫景句:崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

作者心境:信可樂(lè)也

3、集體默讀,細(xì)細(xì)研讀,品味作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

明確:

地勝:崇山峻嶺,茂林修竹,清流急湍,映帶左右

事趣:流觴曲水,一觴一詠

時(shí)美:天朗氣清,惠風(fēng)和暢

興雅:仰觀俯察,游目騁懷

補(bǔ)充:寫法上注重寫景抒情,敘議結(jié)合。

4、有一小組齊聲朗讀第二段,思考作者的心境變遷,為何有如此變遷?

明確:有“信可樂(lè)也”,轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”,原因在于“死生亦大矣”。

補(bǔ)充提示:王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),追求暫時(shí)的滿足。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無(wú)成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,怎能不感慨萬(wàn)分。

向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過(guò)去曾有的歡樂(lè),已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

人的壽命的長(zhǎng)短,要聽?wèi){造化,無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,作者在對(duì)死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

5、聯(lián)系文章內(nèi)容,積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點(diǎn)?

明確:由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但從都中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”。接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說(shuō)到死“修短隨化,終期于盡” ,提出個(gè)體生命的短暫有限,多讓人心痛,至此,作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。

6、請(qǐng)一同學(xué)朗讀第三段,體會(huì)作者心境的變化?(齊聲回答)

明確:悲夫!

7、深入思考,作者因何而悲,為何而悲?

明確:為此而悲:1、我對(duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是若合一契 (死生亦大矣); 2、士大夫們大多意志消沉,不求進(jìn)取 ,崇尚虛無(wú)(一死生為虛誕,齊彭殤為妄作)。

所以作者悲為古人、為時(shí)人、亦為后人(后之視今,亦由今視昔,悲乎!)補(bǔ)充提示:這里的“悲”不同于上一段的“痛”,作者由樂(lè)而生痛,言痛而生感,終了而言悲,情真意切。這是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考。

8、小結(jié)

明確:王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麑?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

9、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍,一遍讀順,二遍讀熟,三遍讀情。

六、概括本文的句法特點(diǎn)

明確:駢散并行,以散為主。

七、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、寫一段話,把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,描寫恰當(dāng),內(nèi)容要合理,不少于400字。

八、延伸班閱讀

將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?《蘭亭詩(shī)》仰視碧天際,俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀,寓目理自陳。大哉造化工,萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差,適我無(wú)非新。

蘭亭集序精品教案篇五

教學(xué)目標(biāo):

1、積累整合文言知識(shí),掌握文言文閱讀的方法。

2、了解時(shí)代背景,把握作者的創(chuàng)作意圖,認(rèn)識(shí)作者在樂(lè)、悲、痛中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

教學(xué)重點(diǎn):

1、有感情地誦讀全文,并能背誦。

2、體會(huì)作者由“樂(lè)”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。

教學(xué)難點(diǎn): 認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

教學(xué)方法: 誦讀法、合作探究法

教學(xué)時(shí)數(shù):3課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):

1、了解作者和寫作背景

2、整體感知,熟讀課文,理清思路

王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,又是文中上品。據(jù)歷史記載,唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡,并日夜賞玩臨摹之,以至形成了宮廷上下競(jìng)相臨書的盛況。唐太宗駕崩,此真跡又作為殉葬品埋入地下,后來(lái)此墓被盜,真跡永遠(yuǎn)失蹤,成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。(讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品)從摹本可以判斷“書中極品”的評(píng)價(jià)絕非妄言。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢?它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢?今天我們就來(lái)欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。

1、走近作者

王羲之(公元321~379,一說(shuō)303~361),字逸少,東晉瑯邪臨沂人。是東晉也是我國(guó)古代最杰出的書法家。出身于士族名門,是東晉政治家王導(dǎo)的從子。任右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法,后多鑒前代名家書法,博采眾長(zhǎng),備精諸體,有“書圣”之稱。書法刻本以《樂(lè)毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名,世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩(shī)文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文,王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作,或以散馭駢的作家之一。其文風(fēng)清洗,不尚辭藻而多情致。

2、背景介紹

兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿,普遍崇尚老莊,追求清靜無(wú)為自由放任的生活。玄學(xué)盛行,對(duì)士人的思想,生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲,尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣,抒寫了一篇情真語(yǔ)篤,樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》,不但在東晉文壇上占有一席之地,而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

蘭亭,是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。 晉穆帝永和九年三月三日(上巳節(jié)),王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮,舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)雅集會(huì),參加的名士,有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽,潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。

3、文體知識(shí) 《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”簡(jiǎn)稱“序”,也叫前言,屬實(shí)用文體,同“跋”是一類。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,說(shuō)明寫作過(guò)程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書本有關(guān)的事情,幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有請(qǐng)他人寫的,叫“他序”,他序除了介紹著作外,往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。

(1)字音辨識(shí) 癸guǐ丑 修禊xì 流觴shāng 激湍tuān 形骸hái 游目騁chěng懷 齊彭殤shāng 嗟悼 jiēdào 會(huì)kuāi稽jī 感慨系xì之 通假字:趣舍萬(wàn)殊 悟言一室之內(nèi)

(2)聽錄音,請(qǐng)學(xué)生分別劃出三個(gè)段落中表達(dá)作者情感的詞來(lái)(“樂(lè)”“痛”“悲”),劃出不懂的字詞句來(lái)。

3、感知作品,理清思路 根據(jù)文章的情感變化,劃分文章段落層次。

教師明確:第一段(1、2自然段):記敘蘭亭集會(huì)的盛況 第二段(3自然段):抒發(fā)人生感慨

第三段(4自然段):交代作序目的

五、教學(xué)小結(jié)

六、布置作業(yè):預(yù)習(xí)1、2自然段

教學(xué)要點(diǎn): 研習(xí)1、2自然段,探究樂(lè)在何處

1、齊誦課文 2、回顧思路

1、迅速瀏覽課文,然后合上課本,憑記憶按提示查找內(nèi)容要點(diǎn)

如:時(shí)間:“永和……癸丑……暮春……” 地點(diǎn):“……蘭亭……”

人物:“群賢……少長(zhǎng)……” 環(huán)境:“此地有……,又有……”

活動(dòng):“引以為流觴曲水……” 天氣:“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”

感受:“……信可樂(lè)也”

2、摘錄本段寫景句,體會(huì)作者寫景狀物言簡(jiǎn)意賅,妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂(lè)的心境。

學(xué)生明確:崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢

3、課堂練習(xí):模擬想象你便是其中一文士,請(qǐng)你用散文化的語(yǔ)言將景物和你的感受訴諸筆端。

教師點(diǎn)撥:本段中作者無(wú)論“摹”山范水,還是“描”竹畫樹,都極其簡(jiǎn)約。想那陽(yáng)春三月的江南該是鮮花吐芳,姹紫嫣紅。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。寫山嶺,從高聳、橫亙狀其勢(shì);寫竹林,從茂密、參天繪其形;寫溪水,著眼于水清流急,回環(huán)相映之態(tài);寫晴天,寫煦風(fēng),仿佛景物皆著感情色彩。如此美景,在良辰、樂(lè)事的氛圍中,給人帶來(lái)的是愉悅,是歡欣,我們可以從中感受到撲面而來(lái)的春天氣息和游人如織的快樂(lè)場(chǎng)面。

4、提示學(xué)生朗誦時(shí)注意語(yǔ)調(diào)要清新明快,充滿歡欣,優(yōu)雅之情調(diào)。按照提示每組選代表朗讀。

5、學(xué)生討論、交流

(1)有人將本段之“樂(lè)”總結(jié)為“五樂(lè)”,你能找出來(lái)并加以總結(jié)說(shuō)明嗎?

(作者依據(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)“信可樂(lè)也”?“信可樂(lè)也”在第1部分中起到什么作用?)

明確:在這一段中作者描述了這次聚會(huì)是“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”,這是一樂(lè);而聚會(huì)是在“暮春之初”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可謂良辰,是為二樂(lè);聚會(huì)之地“崇山峻嶺,茂林修竹”,“清流激湍,映帶左右”,可謂景美,是為三樂(lè);宴會(huì)之中“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,可謂情真,是為四樂(lè);而“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,可謂極視聽之娛,是為五樂(lè)。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻,所以認(rèn)為這次聚會(huì),“信可樂(lè)也”。“信可樂(lè)也”一句是對(duì)聚會(huì)情景的總結(jié),突出了情感的主旋律——“樂(lè)”。

(2)本段末句“信可樂(lè)也”能否改成“信可樂(lè)矣”?請(qǐng)闡述理由。

明確:“信可樂(lè)也”不可改為“信可樂(lè)矣”。因?yàn)橛谩耙病闭Z(yǔ)氣平緩,筆勢(shì)沉穩(wěn);而用“矣”語(yǔ)氣激越,筆端情感外露。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹,而舍鮮花吐芳;就是寫林寫竹,只言“茂”“修”,而棄其綠、碧、翠,極力營(yíng)造素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭集會(huì)本是賞心樂(lè)事,但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過(guò)分顯露,這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。

(3)討論:這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

教師明確:記敘性文字言簡(jiǎn)意賅,如開頭總敘,只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧;寫景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。

暮春三月,鶯飛草長(zhǎng),天氣晴朗,春風(fēng)和煦,不可不謂之“良時(shí)”;會(huì)稽山陰,清幽蘭亭,茂林修竹,山環(huán)水繞,不可不謂之“美景”;時(shí)賢名流,志趣相投,不可不謂之“賢人”;曲水流觴,飲酒賦詩(shī),不可不謂之“雅事”;仰觀俯察,游目騁懷,不可不謂之“樂(lè)心”:這實(shí)在是人生之樂(lè)的極致。這種“樂(lè)”是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快,這種美好的聚會(huì)自此以后成為美談佳話。千年以降,我們依然能感受到這些文人儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生。

1、預(yù)習(xí)第3、4自然段,想一想作者為何而“痛”?又為何而“悲”?

2、如何理解“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”?

教學(xué)要點(diǎn): 研習(xí)3、4自然段,理解作者的生死觀。整理本課文言知識(shí)

1、暮春三月,草長(zhǎng)鶯飛,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,茂林修竹,清流潺潺,勝友云集,曲水流觴,潑墨揮毫,賦詩(shī)飲酒,不亦樂(lè)乎!可作者的感情怎么變成了“痛”呢?他由眼前的美景、盛會(huì)想到什么了呢?請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀第二段,看看作者的心思到哪兒去了。

2、檢測(cè)1、2自然段的文言知識(shí)

提問(wèn)一:請(qǐng)合上課本串講本段大意 提問(wèn)二:這段話作者圍繞什么主題展開討論的?

明確:樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題 提問(wèn)三:作者為何而痛?

一痛惜情隨事遷,美好消逝;二痛生命有限,終期于盡。

2、誦讀提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái),探索人生哲理,發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法,以理論為主,故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉”中的“痛”。末句以降調(diào)慨嘆語(yǔ)氣收束。

請(qǐng)按照上述提示,每組選代表誦讀

1、熟讀課文,理清背誦思路 這段議論中包含感情,請(qǐng)理清作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。

問(wèn)題(1)當(dāng)前士大夫的人生觀是怎樣的?

(2)你認(rèn)為作者贊同他們的人生觀嗎?為什么?

明確:由讀昔人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”的慨嘆,可見作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有感于斯文”,既然人生變化如此迅疾,此次宴會(huì)的情況就該記錄下來(lái),使將來(lái)之人了解作者心中的感慨。隨著感情變化的步步推進(jìn),字里行間流露出來(lái)的是作者對(duì)人生的眷戀和熱愛。

2、朗讀語(yǔ)調(diào)提示 “固知/一/死生/為虛誕,齊/彭殤/為妄作。”讀出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣。“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨保院蟮木渥右院?緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

挑選學(xué)生按照以上提示朗誦

1、談?wù)勀銓?duì)“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識(shí)。

明確:作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長(zhǎng)只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂(lè)趣,死就是死,死后一切皆無(wú),活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。

2、第四自然段,作者發(fā)出“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”的慨嘆,那么作者究竟為何而“悲”呢?

明確:一悲古人生死感慨,“我”深有同感;二悲今人一死生齊彭殤的虛妄;三悲后人叩問(wèn)今人,可謂千古一悲!文章由“我”的個(gè)體之“痛”和“悲”,推己及人更加深刻感人。人類社會(huì)從古到今,邁進(jìn)了多少年,然而人類對(duì)生命本質(zhì)的體驗(yàn)何其相似!真是古今同痛,千古同悲!

有人認(rèn)為作者在文中闡述了他的生死觀,是他的'曠達(dá)性格使然;但他畢竟生活在國(guó)事日衰的東晉時(shí)期,士大夫們大多意志消沉,不講求進(jìn)取,對(duì)他也不能說(shuō)毫無(wú)影響,因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子,例如“修短隨化,終期于盡”。你如何理解呢?請(qǐng)發(fā)表你的觀點(diǎn)

背景介紹:兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺屢屢發(fā)生。士大夫自危而無(wú)奈,寄情山水,嘯傲山野,思想消極,行動(dòng)無(wú)為,感覺生命就像浮萍之于水,隨波蕩漾,飄到哪里是哪里,生死無(wú)常。于是東晉時(shí)期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,所謂“一死生”“齊彭殤”,死就是生,生就是死,即玄理之一。受社會(huì)思潮影響,東晉文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,逃避現(xiàn)實(shí)、出世入仙的情調(diào)很濃,是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。

在這種背景下,王羲之在文中描繪如詩(shī)如畫的自然風(fēng)光,還能批判當(dāng)時(shí)盛行的虛無(wú)思想,實(shí)際上就是眷念人生、熱愛生命的表現(xiàn)。他在書法上的執(zhí)著努力和卓越成就也是對(duì)抗人生虛無(wú)的體現(xiàn)。誠(chéng)所謂“消極其表,執(zhí)著其里”,我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

小結(jié):孟子說(shuō):“頌其詩(shī),讀其書,不知其人可乎?是以論其世也。”知人論世,是把握文章主旨的利器。

1、通假字 趣舍萬(wàn)殊(“趣”通“趨”,趨向,取向) 悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”,面對(duì)面)

2、一詞多義

修:茂林修竹(高) 況修短隨化,終期于盡(長(zhǎng)) 乃重修岳陽(yáng)樓(修建 ) 修守戰(zhàn)之具(整治)

期:況修短隨化,終期于盡(至,及) 期年之后(周,期年:一周年)

君與家君期日中,日中不至,則是無(wú)信(約定)

致:所以興懷,其致一也(情趣,情致辭) 不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士(招致)

假輿馬者,非利足也,而致千里(達(dá)到)

臨:未嘗不臨文嗟悼(面對(duì),引申為閱讀) 把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣(面對(duì),迎)

據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵(面對(duì)) 故臨崩寄臣以大事也(將要)

次:引以為流觴曲水,列坐其次(旁邊)

太上不辱先,其次不辱身(下一等) 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(按次序)

又間令吳廣之次所旁叢祠中(行軍途中的駐地)

3、詞類活用

映帶左右(環(huán)繞,名作動(dòng)) 流觴曲水(使動(dòng)用法,使……流;使(水)彎曲)

群賢畢至,少長(zhǎng)咸集(形容詞作名詞,賢才;年少的人和年長(zhǎng)的人)

所以游目騁懷(使……游,使……騁,動(dòng)詞作使動(dòng)) 固知一死生(看作一樣,數(shù)量詞意動(dòng))

齊彭殤為妄作(齊:形容詞意動(dòng),看作相等。) 一觴一詠(名作動(dòng),喝酒)

4、古今異義

列坐其次 古義:這個(gè)地方 今義:次一等的。 俯察品類之盛 古義: 萬(wàn)物。 今義:物品的種類。

或取諸懷抱 古義:思想抱負(fù) 今義: 懷里抱著

所以游目騁懷 古義:用來(lái)……的…… 今義:連詞,表示因果關(guān)系。

夫人之相與,俯仰一世 “夫人”古義: “夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語(yǔ)詞,可不譯。“人”,人們 今義: 對(duì)已婚女子的尊稱 “俯仰”古義: 形容時(shí)間短暫 今義:低頭抬頭

后之覽者,亦將有感于斯文 古義:這篇文章 今義:文雅;文化或文人

5、特殊句式

仰視宇宙之大,俯察品類之盛(定語(yǔ)后置) 會(huì)于會(huì)稽山蘭亭(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置句) 亦將有感于斯文(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

晤言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”) 引以(之)為流觴曲水(省略介詞賓語(yǔ)“之”) 死生亦大矣(判斷句)

魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。語(yǔ)言清新樸實(shí),敘議結(jié)合,在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí),顯得尤為可貴。

背誦全文

蘭亭集序精品教案篇六

1、積累文言知識(shí),記誦全文。

2、掌握本文情景交融,敘議結(jié)合的特點(diǎn),體會(huì)行文之妙。

3、正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生無(wú)常、終歸于盡之慨,感嘆中含積極之情。

本文是一篇美文,必須加強(qiáng)誦讀。要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生死觀。抓住序的特點(diǎn)和本文行文思路引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。安排2課時(shí)。

第一課時(shí)

要點(diǎn):介紹有關(guān)常識(shí),整體感知文意。

一、導(dǎo)語(yǔ)。人們?cè)缇烷_始了對(duì)生死的思考。司馬遷:或重于泰山,或輕于鴻毛;李清照:生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄;一代書圣王羲之也為我們獻(xiàn)上了對(duì)生死的哲理思考。

二、介紹。王羲之,書圣,行草《蘭亭集序》譽(yù)為行書第一。其人曾一度為官,積極用世,后辭官歸田,娛情山水,胸懷曠達(dá)。

序,一種文體,寫在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明文字。多介紹成書經(jīng)過(guò),意旨,作者情況等,亦可評(píng)論。古人宴集,常一同賦詩(shī),推一人作序。

三、感知全文。

1、聽錄音。正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤

2、初步品味本文駢散的特征。

3、對(duì)照書序,感知內(nèi)容。:

作詩(shī)緣由(修禊事而群賢畢至,少長(zhǎng)咸集)

情形(一觴一詠)

成書經(jīng)過(guò)(列序時(shí)人,錄其所述)

意義(后之覽者,將有感于斯文)

借題發(fā)揮(論生死)——這是不同于一般序文之處

形成以下情況1。記盛況

2、抒感慨

3、交代作序目的

四、學(xué)生對(duì)照注解,疏通全文。

共同解決練習(xí)。積累文言知識(shí)。

五、作業(yè)。翻譯全文。

第二課時(shí)

內(nèi)容:分析與誦讀

一。復(fù)習(xí)。誦讀。

二、分析。

1、學(xué)習(xí)第一節(jié)。

如何記敘盛況?

時(shí)間:永和九年,暮春地點(diǎn):蘭亭目的:修禊事人物:群賢少長(zhǎng)

環(huán)境:崇山峻嶺茂林修竹天氣:惠風(fēng)和暢

活動(dòng):流觴曲水感受:信可樂(lè)也

“信可樂(lè)也”到底有幾樂(lè)?(良辰1樂(lè);美景2樂(lè);賞心3樂(lè);樂(lè)事4樂(lè);人賢5樂(lè))

結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。

鑒賞:體會(huì)作者狀景言簡(jiǎn)意賅,妙趣天成,感受作者快樂(lè)的心境。(崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清,惠風(fēng)和暢——————想象這一撲面而來(lái)的春天氣息,游人如織的快樂(lè)之景)

用清新明快的調(diào)子朗讀。

2、學(xué)習(xí)第二節(jié)。

這節(jié)是圍繞什么問(wèn)題展開議論的?如何展開逐步?

承接上文之“樂(lè)”而來(lái),由樂(lè)而憂,又由生而死圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。

由現(xiàn)今人們相處,處世各異,靜躁不同,但憂患之源相同。a永不滿足的內(nèi)在欲望,欣于所遇而快然自足,所之即倦,感慨系之b外在世界的流轉(zhuǎn)不定。向之所欣,轉(zhuǎn)眼之間以成陳跡c來(lái)自個(gè)體生命的短暫。修短隨化,終期于盡。

故死生亦大矣。

欣于所遇及所之既倦

嘆死生亦大矣

向之所欣已為陳跡

修短隨化終期于盡

小結(jié):本段以議論為主,探討人生哲理,朗讀宜用和緩語(yǔ)氣讀之。

3、研習(xí)第三節(jié)。

理清文脈:昔人興感,若合一契——古人也有感于生死

批評(píng):一生死,齊彭殤

后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰

三、探究。

品本文行文之妙:由昔人興感說(shuō)起,由今之視昔想到后之視今,這樣把昔人、昔人,今人、今文,后人串連起來(lái),巧妙交代了編集之由。

談對(duì)一生死,齊彭殤的看法:把生死等同,長(zhǎng)短等同是錯(cuò)誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了,他還或著;有的人活著,他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大,死的光榮”。所以應(yīng)該珍惜生命,活著有價(jià)值。

對(duì)作者生死觀的認(rèn)識(shí):作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽,借題發(fā)揮,闡述了他的生死觀,顯其曠達(dá)性格;但他畢竟生于國(guó)力衰微的東晉前期,意志消沉,不求進(jìn)取的風(fēng)氣也影響之。分析——積極的一面,從第一段中可感受到作者快樂(lè)之情,對(duì)自然之美的熱愛;從第二段對(duì)人生苦短的感慨中,也仿佛讓我們感受到作者對(duì)人生的眷戀之情;從第三段中,批評(píng)虛無(wú)主義,對(duì)玄風(fēng)盛行的批評(píng)也有積極的意義。

四、拓展。人生苦短,人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗(yàn),創(chuàng)造了瑰麗的人生。曹操:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。蘇軾:人生如夢(mèng),卻表達(dá)的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白雖“人生在世不稱意”,卻高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。毛澤東嘆“天若有情天亦老,人間正道是滄桑”。

五、小結(jié)。

教學(xué)反思:這是一篇文筆簡(jiǎn)練,行文高妙的美文。既有語(yǔ)言的隔閡也有理解的難度。選準(zhǔn)切入口很重要。作為一篇序文,不妨從序文特點(diǎn)入手整體把握文章的內(nèi)容。作為一篇千古名篇,當(dāng)自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮,獨(dú)樹一幟。

一篇文筆優(yōu)美、哲理深?yuàn)W的散文。自然要細(xì)讀細(xì)品,方能悟出其行文之妙;對(duì)生死哲理,必須重錘敲打,縱橫聯(lián)系以期讓學(xué)生弄懂。

蘭亭集序精品教案篇七

1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

3、背誦全文,掌握修、期、致、臨、次等詞的多義性。

1、了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

2、背誦全文。

1、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

2、對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。

2課時(shí)。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭──蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

二、作者介紹

學(xué)生讀注釋①。

教師補(bǔ)充:

1、魏晉,是中國(guó)書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長(zhǎng)書法,也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。

書法作品《蘭亭集序》最為有名,它被后世評(píng)論者譽(yù)為行書第一,那么它到底是什么樣的面貌呢──請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià):飄如游云,矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。

王羲之的詩(shī)文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩(shī)歌集子的序。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。

2、了解序的體裁特點(diǎn):

明確:序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過(guò),寫書目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

三、聽課文朗讀錄音,讀后提出需要注意的字音。

多媒體顯示:

癸丑修禊流觴會(huì)稽 游目騁懷趣舍萬(wàn)殊齊彭殤感慨系之 若合一契曾不知老

學(xué)生自由朗讀。

(要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。)

四、疏通字詞

1、重要詞語(yǔ):

⑴ 實(shí)虛詞:群賢畢至 少長(zhǎng)咸集 信可樂(lè)也 取諸懷抱

或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦

感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化

喻之于懷 故列敘時(shí)人

⑵ 通假字:雖趣舍萬(wàn)殊

⑶ 活用詞:一死生為虛誕 齊彭殤為妄作

2、多義詞:

⑴ 乃重修岳陽(yáng)樓 鄒忌修八尺有余 內(nèi)修政理 茂林修竹 修禊事也

⑵ 終期于盡 度已失期 不期修古 行有期年

⑶ 其致一也 齊心一力以致臣節(jié) 致市民 聚萬(wàn)貨頗有野致

⑷ 臨文嗟悼 把酒臨風(fēng) 曹公已臨其境 哀臨三日

⑸ 列坐其次 引次江北 破軍次之 賢能不待次而舉

⑹ 所以游目騁懷 所以興懷 臣所以去親戚而事君者 吾知所以拒子矣

⑺ 一觴一詠,亦足以暢敘幽情 夫人之相與俯仰一世

固知一死生為虛誕 所以興懷,其致一也

3、成語(yǔ)及常用語(yǔ):

⑴ 游目騁懷:開懷。

⑵ 放浪形骸:行為放縱,不受世俗禮法束縛。

⑶ 情隨事遷:思想感情隨著情況變遷而發(fā)生變化。

4、常識(shí):

⑴ 紀(jì)年法:歲在癸丑(干支紀(jì)年)

宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號(hào))

趙惠文王16年(王公紀(jì)年)

順治二年乙酉四月(年號(hào)干支并用)

⑵ 暮春:孟春、仲春、季春。

⑶ 修禊:在風(fēng)俗,臨水為祭,消除不祥,選在三月三日。

五、再讀課文

六、布置作業(yè)

1、反復(fù)朗讀課文,力求背誦。

2、如何評(píng)價(jià)作者的生死觀。

一、檢查復(fù)習(xí),朗讀課文

二、整體感知,理清思路

1、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

2、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

3、總結(jié)文章的意思。

三、賞析課文

1、第一段:

⑴ 以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

時(shí)間:永和九年,暮春。

地點(diǎn):蘭亭。

風(fēng)景:崇山峻嶺,茂林修竹。

人物:群賢,少長(zhǎng)。

盛況:流觴曲水。

感受:信可樂(lè)也。

⑵ 嘗試背誦第一段,理清背誦思路。

2、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

3、朗讀并分析第三自然段,理清背誦思路。

集體齊讀課文第三自然段,背誦。

4、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

四、小結(jié)

五、全文小結(jié)

【考考你】

1、為下列句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)

⑴ 群賢畢至,少長(zhǎng)咸集( )

a、全部 b、畢竟 c、完結(jié) d、畢備

⑵ 曾不知老之將至( )

a、竟然 b、曾經(jīng) c、通增 d、從前

⑶ 或取諸懷抱( )

a、有的人 b、有的時(shí)候 c、或者 d、間或

⑷ 俯仰之間,已為陳跡( )

a、陳列 b、陳述 c、陳舊 d、通陣

2、下列各句加粗詞古今義相同的一項(xiàng)是( )

a、歲在癸丑,暮春之初

b、此地有崇山峻嶺,茂林修竹

c、夫人之相與,俯仰一世

d、情隨事遷,感慨系之矣

e、何不委心任去留

3、下列各句在文中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是( )

a、仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目聘懷,足以極視聽之娛,信可樂(lè)也──抬頭觀覽浩渺的天地,低頭審視繁多的物類,借憑它們縱目瀏覽,舒展胸懷,足以盡情地享受著和聽的樂(lè)趣,確實(shí)很愉快啊。

b、俯仰一世──很快地就度過(guò)一生。

c、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作──才知道一生一死都是虛假的,把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。

d、及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣──等到他對(duì)所向往的事物已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移,感慨就隨之而生了。

4、閱讀全文把握文意,請(qǐng)找出不正確的一項(xiàng)( )

a、王羲之他們?cè)陲L(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲,是含有這么一個(gè)游戲:把酒杯盛酒放在溪水之中,讓它隨水飄流。杯子停下來(lái)時(shí),坐在近處的人就應(yīng)取觴飲酒。

b、全文前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景,是實(shí)寫,以樂(lè)字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸,是虛寫,以一個(gè)悲字為基調(diào)。

c、文中作者批判了莊子死生一體的虛幻世界觀,認(rèn)為生是生,死是死,不能等同看待。

d、作者談對(duì)人生的感觸,從宴集發(fā)端,由今人及于古人,再及于后人。在深沉的慨嘆之中,暗含著對(duì)人生的厭倦和冷漠。

5、創(chuàng)新能力訓(xùn)練閱讀李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》,完成下題:

夫天地者,萬(wàn)物之逆旅也;光陰者,百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景,大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳國(guó),序天倫之樂(lè)事。群季俊秀,皆為惠速。吾人詠歌,獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳作,何伸雅懷?如詩(shī)不成,罰依金谷酒數(shù)。

⑴ 下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

a、萬(wàn)物之逆旅也逆 旅:旅店。

b、古人秉燭夜游 秉:持,拿。

c、群季俊秀 季:兄弟中排行第四或最小的,此指弟弟。

d、而浮生若夢(mèng)浮 生:輕生。

⑵ 下列對(duì)文章的解釋和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

a、這一篇同《蘭亭集序》一樣,也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容:回答了什么人(作者與從弟)什么時(shí)候(春夜)、什么地方(桃李園)、干什么(宴飲)等問(wèn)題。

b、古人秉燭夜游,良有以也,以,緣故。意為:古人(嫌人生太短)夜里拿著燭光游玩,實(shí)在是有緣故(有道理)啊。

c、大塊假我以文章,大塊指天地;文章,絢爛的文采。即廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光。豈能辜負(fù)!表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂(lè)的消極思想。

d、惠連是人名,很有才華,十歲就能寫詩(shī)作文;康樂(lè)指謝靈運(yùn),南朝詩(shī)人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀,謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂(lè)的喜悅之情。

迎著將要落山的太陽(yáng),小李看見對(duì)面過(guò)來(lái)一輛兩匹馬拉的大車,只見車上坐著兩個(gè)人:一個(gè)手拿漁桿,一個(gè)挎著大弓。覺得很有趣,于是跑過(guò)去問(wèn)。

您二位姓什么?只見拿漁桿的人隨手抓起一條大魚,站起身,對(duì)著夕陽(yáng)高高舉起說(shuō):我就姓這個(gè)!接著拿大弓的人把肩上的大弓使勁兒拉開后回答:看,這就是我的姓!駕車的老漢一看這二位,樂(lè)著說(shuō):您責(zé)問(wèn)了,我的姓嘛。一指前面的兩匹馬。

小李一下丈二和尚摸不著頭腦,本想和這幾位搭訕,沒(méi)想到會(huì)這樣。

請(qǐng)你幫助小李想一想,這三位各姓什么?

將王素之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)比閱讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景是如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

《蘭亭詩(shī)》其一:仰視碧天際,俯瞰原水濱。寂闊無(wú)涯觀,寓目理自陳。大哉造化工,萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差,適我無(wú)非新。

⑴ 《晉書·王羲之傳》:

王羲之(321~379)字逸少,王曠之子,王敦、王導(dǎo)之侄,東晉初太興四年生,太元四年卒,年五十八歲,少有美譽(yù),朝廷公卿皆愛其才器,頻召為侍中、吏部尚書,皆不就,復(fù)授護(hù)國(guó)將軍,又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書,勸使應(yīng)命,乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡,不許,以為右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,不樂(lè)在京師,初度浙江,便有終老之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居那里,謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等,皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之特撰此序,以申其志。

⑵ 《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》:

清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》:通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無(wú)經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無(wú)窮逸趣。

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人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?這里我整理......
2023年蘭亭序譯文(9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-08-05
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵?.....
最新《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思(15篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-03-16
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?下面是小編幫大家......
最新《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思(14篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-06-22
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面我給大......
最新《蘭亭集序》讀書心得模板
發(fā)布時(shí)間:2023-05-13
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面我給......
浙江紹興蘭亭景區(qū)導(dǎo)游詞 蘭亭序?qū)в卧~(十七篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-02-15
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面......
最新蘭亭集序讀后感(優(yōu)質(zhì)8篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-12-07
在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠......
最新蘭亭集序?qū)в卧~(實(shí)用10篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-12-11
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編為大家收......
蘭亭序 神龍本 蘭亭序放大版神龍本(全文通用
發(fā)布時(shí)間:2023-08-05
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?這里我整......
蘭亭序?qū)в卧~(20篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-08-06
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?接下來(lái)小編就給大家介......
蘭亭序讀后感范文(精選3篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-03-02
蘭亭序讀后感范文(精選3篇)認(rèn)真讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?以下是小編為大家整理的蘭亭序讀后感范文(精選3篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。蘭亭序讀后感1“永和九年,歲在癸丑”,當(dāng)我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩(shī)篇,不禁浮想聯(lián)翩。名序一篇,流傳千載。有的人思緒隨文穿梭千載,看到了名流薈萃,與會(huì)諸者;有的人情節(jié)隨風(fēng)凝結(jié)萬(wàn)點(diǎn),看到了流觴所至,.........
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的有效方法(精選20篇)
發(fā)布時(shí)間:2024-01-31
健康的生活習(xí)慣是保持身體健康的基礎(chǔ)。可以通過(guò)回顧過(guò)去的事情,找到關(guān)鍵的事件和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。某學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)總結(jié)了一項(xiàng)重要研究項(xiàng)目的成果,供同行們參考學(xué)習(xí)。蘭亭集序教學(xué)......
最新蘭亭序讀后感(大全9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-12-23
當(dāng)品味完一部作品后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲感想寫下來(lái)吧。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?這里......
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)及反思: 探索教育的創(chuàng)新與發(fā)展(模板20篇)
發(fā)布時(shí)間:2024-01-31
父母是我們的第一任老師,我們應(yīng)該尊敬和孝順?biāo)麄儭F浯危覀兛梢酝ㄟ^(guò)整理和歸納信息的方式來(lái)梳理思路,確定總結(jié)的主要觀點(diǎn)和重點(diǎn)。接下來(lái)是一些寫作總結(jié)的范例,希望對(duì)大......
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)及反思: 探索教育的創(chuàng)新與發(fā)展(優(yōu)質(zhì)12篇)
發(fā)布時(shí)間:2024-02-01
閱讀是一種很好的學(xué)習(xí)方式,通過(guò)閱讀我們可以開拓自己的視野。在寫一篇較為完美的總結(jié)時(shí),我們需要注意一些關(guān)鍵的要點(diǎn)。閱讀總結(jié)范文可以拓寬我們的思路和觸發(fā)新的靈感。蘭......
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 提升教育工作者的教學(xué)水平和能力大全(15篇)
發(fā)布時(shí)間:2024-02-01
良好的總結(jié)可以幫助我們更好地總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn),為今后的學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)是對(duì)過(guò)去所學(xué)所做進(jìn)行提煉和歸納的過(guò)程。希望以上總結(jié)范文能夠幫助大家提高寫作水平,寫出更加精彩......
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 提升教育工作者的教學(xué)水平和能力(匯總16篇)
發(fā)布時(shí)間:2024-01-31
同事是我們工作中的得力助手,他們的團(tuán)結(jié)與合作是我們前進(jìn)的動(dòng)力。可以選擇適合的總結(jié)方式和結(jié)構(gòu)。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料......
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的有效方法(專業(yè)24篇)
發(fā)布時(shí)間:2024-02-01
總結(jié)是對(duì)我們經(jīng)歷的一段時(shí)間內(nèi)所學(xué)到的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行梳理和歸納的過(guò)程。總結(jié)要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要,避免術(shù)語(yǔ)的濫用和錯(cuò)誤表述。這些總結(jié)范文旨在提供給大家一個(gè)思路......
2023年紹興蘭亭游記 紹興蘭亭推介詞(9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-05-03
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家......
最新王羲之蘭亭序讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-12-23
當(dāng)看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開拓了不少吧,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后......
2023年蘭亭導(dǎo)游詞 紹興蘭亭導(dǎo)游詞(通用11篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-09-23
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?這里我整理了一些優(yōu)......
2023年蘭亭導(dǎo)游圖 蘭亭景區(qū)講解詞(二十三篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-02-28
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面我給大家整理了......
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力(專業(yè)12篇)
發(fā)布時(shí)間:2024-02-01
通過(guò)總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)和工作中需要改進(jìn)的地方,為未來(lái)提供更好的指導(dǎo)。如何提高自己的邏輯思維和問(wèn)題解決能力?以下是一些優(yōu)秀作品的欣賞和評(píng)析,希望能夠啟發(fā)您的......
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力(優(yōu)質(zhì)21篇)
發(fā)布時(shí)間:2024-01-31
可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作方向。人際關(guān)系的處理對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和成功都非常重要。下面是一些成功案例,通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒,我們可以更好地改進(jìn)自己。蘭亭集序教......
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣和理解(模板21篇)
發(fā)布時(shí)間:2024-02-01
大家都知道總結(jié)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括,而且它還能夠推動(dòng)我們前進(jìn)。寫總結(jié)時(shí),還可以請(qǐng)教他人的意見和建議,從不同的角度和視角來(lái)審視和改進(jìn)自己的總結(jié)作品。切勿完......
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣和理解范文(18篇)
發(fā)布時(shí)間:2024-01-31
商業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心,對(duì)于商業(yè)方面的總結(jié)有助于我們進(jìn)一步改進(jìn)商業(yè)策略。寫一篇較為完美的總結(jié)需要有目標(biāo)和策略,同時(shí)注重實(shí)施和評(píng)估效果。這些總結(jié)范文是對(duì)一些......
蘭亭導(dǎo)游詞 紹興蘭亭導(dǎo)游詞(大全8篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-09-25
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?以下是小編為大家......
蘭亭導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2024-03-22
各位游客:你們好!我是導(dǎo)游周時(shí)賢,大家可以叫我周導(dǎo)。歡迎大家到蘭亭景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀,我很高興,請(qǐng)大家注意安全,不要亂扔垃圾。望能在蘭亭度過(guò)一段美好的時(shí)光。 首先,為大家介紹一.........
蘭亭導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2015-11-24
游客們好,我是這次游蘭亭的導(dǎo)游。游蘭亭前請(qǐng)?jiān)试S我提幾個(gè)要求:一,不能亂扔垃圾。二,不能亂吐痰。 蘭亭是個(gè)風(fēng)景秀麗的地方,是著名書法家王曦之曲水流觴的地方,是聞名遐邇的圣地。 我們正穿越竹林小徑,.........
最新蘭亭景點(diǎn)導(dǎo)游詞 蘭亭旅游路線(5篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-03-26
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以......
最新蘭亭游覽 蘭亭景區(qū)講解詞(二十一篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-08-07
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文......
2023年蘭亭游記作文匯總
發(fā)布時(shí)間:2023-06-19
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收......
《滕王閣序》教學(xué)設(shè)計(jì) 滕王閣序精品教案(5篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-01-27
作為一位杰出的老師,編寫教案是必不可少的,教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,我們一起......
蘭亭景點(diǎn)導(dǎo)游詞 描寫紹興蘭亭的詩(shī)句(6篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-05-06
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。蘭......
2023年蘭亭導(dǎo)游詞288字(6篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-04-11
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編幫大家整......
《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì)意圖 湖心亭看雪教案詳案(七篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-05-27
作為一名教師,通常需要準(zhǔn)備好一份教案,編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?這里我給大家分享一些最新的教案范......
2023年蘭亭的導(dǎo)游詞(通用10篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-12-11
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒......
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