人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫?下面我給大家整理了一些優秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
一首詩的作者是誰 這首詩也很美篇一
一、教學目標
1、引導孩子欣賞童話,能聽懂童話的主要內容,聯系生活實際,了解自己吃什么,住哪里,腳有什么用?
2、幫助孩子理解童話內容,引導幼兒找出“達利b”到底是什么動物。
二、活動準備
1、故事:《我不知道我是誰》
2、輕音樂
三、活動過程:
(一)導入
兒歌(小白兔,白又白,兩只耳朵豎起來,愛吃蘿卜愛吃菜,蹦蹦跳跳真可愛)
(二)介紹封面
(觀察圖,圖中有什么?主要引出大腳,題目,作者)
1、師:小朋友們,我們來看看圖上有什么?那我們看看它長著什么呀?(長長的耳朵,大大的腳,那你們知道它是誰嗎?——老師給它起了一個好聽的名字叫達利b,我們都知道達利b是一只可愛的兔子,可是,達利b呀并不知道它自己是誰,所以老師今天要給你們講一個有關達利 的《我不知道我是誰》的故事。(指在字上)
師:我們再來仔細觀察一下圖上還有什么?(這些字是要告訴小朋友們這本書是英國的喬恩.布萊克寫的,由德國的阿克蓋爾.舍夫勒畫的圖,由中國的邢培健翻譯的)
2、師:這一頁是書的環襯
3、師:這一頁是扉頁,我們看看上面除了我們提到的還有什么,(格林文化)
4、師:剛才說了這么多,老師要給你們看下張圖片,我們看到達利b,達利b說:“我不知道我是誰?”
5、師:現在我們一起來看看達利b以為自己是誰?(出示圖片5)
引導學生觀察圖片 總結:
(達利b說:“我是一只猴子嗎?”“我是一只樹袋熊嗎?”“我是一只豪豬嗎?”
6、接下來,我們看看達利b又遇到什么疑惑了?(達利b不知道自己應該住在哪里?,它在想:“我應該住在山洞里嗎?,我應該住在鳥窩里嗎?,我應該住在蜘蛛網上嗎?”
7、達利b想了好久也沒有想到它自己應該住在哪里,那我們的小朋友知道自己應該住在哪里嗎?,現在請我們的小朋友來說說?
8、好了,那達利b 除了疑惑自己住的地方之外,它還有什么問題不知道,我們來看一看(出示圖片7);
啊,原來達利b還不知道自己應該吃什么?它說:“我應該吃魚嗎?,我應該吃土豆嗎?,我應該吃蟲子嗎?”達利b不知道子應該吃什么,那小朋友說說你們應該吃什么?(討論)
9、對了,小朋友前面我們發現達利b有長長的耳朵和大大的腳,所以呀達利b又遇到麻煩了,它不知道自己的腳為什么會那么大,而且又有什么用呢?它呀在想:“是用來滑冰的嗎?,是用來給老鼠坐的嗎?,是用來遮雨的嗎?”(出示8、9)
10、一下子,達利b就愣在哪兒想:“我是誰?我應該住在哪里?我應該吃什么?我的腳這么大有什么用呢?”(出示10)達利b決定去尋找答案,我們看看它去哪里找答案了,得到答案了沒有。
11、(出示圖11),達利b看見鳥住在樹上,就決定自己也要住在樹上。
(出示圖12)達利b看見松鼠吃橡子,就決定自己也吃橡子。但它還是不知道自己的腳為什么那么大。
12、(出示圖13)接著我們來看又發生了什么事:“一天,樹林里的兔子們都慌慌張張的,他們跑到達利b的樹下,大喊對達利b說:“你得趕緊下來,潔西d來啦!”達利b問:“潔西d是誰?”兔子們急的沒工夫回答,它們便在草地上四下散開,消失在地洞里。
13、(出示圖14、15、16、17)同伴們都離開了,可是達利b呢?它依舊呆在樹上,又啃了一個橡子,還再琢磨它的大腳。這時呀,潔西d慢慢地鉆出灌木叢。它的牙齒像碎玻璃一樣鋒利,它的眼睛像跳蚤一樣靈活。它在洞旁轉來轉去,可是,一只兔子也沒見著。它往上一看,達利b揮了揮手。說到:“你好,并問你是一只獾嗎?,你是一只大象嗎?你是一只鴨嘴獸嗎?”
14、(出示圖18、19)潔西d越來越爬近達利b并說:“不,我的朋友,我是黃鼠狼”,達利b問:“你住在水壩上嗎?你住在池塘里嗎?你住在狗窩里嗎?”潔西d爬的更近了。:“不,我的朋友。我住在樹林里最黑暗的角落。”達利b繼續問著:“你吃昆蟲嗎?你吃水果嗎?你吃圓白菜嗎?”
15、(出示圖20)潔西d爬到了達利b的身邊用刺耳的聲音說:“我吃兔子!像你一樣的兔子!”達利b非常吃驚,結結巴巴地說“我是.......兔子
?”
小朋友們老師想問你們達利b為什么非常吃驚?它知道自己是誰了嗎?
16、(出示圖21)我們看一下潔西d和達利b之間又發生了什么?(讓幼兒觀察,教師總結—潔西d點點頭.......舔舔嘴唇......然后一跳!)、小朋友們,潔西d跳去干什么了?那它吃到兔子了沒有,我們來看看下一幅圖。
17、(出示圖22)達利b想都沒想,轉過身,大腳一踢,像閃電一樣咻的跑開了。潔西d撲了空——咚的一聲,掉到了樹下。這時小朋友猜猜別的兔子們看到了會怎么樣?
18、(出示圖23)接下來,我們來看看其他小兔子的表現(其他的兔子們跳啊,歡呼啊,還互相擁抱。并大喊到:“你是一個英雄,達利b!“
19、(出示圖片24)那現在我們來看看達利b最后知道自己是誰了嗎?
觀察圖片(達利b說:”真奇怪,我還以為我是一只兔子呢.”)那小朋友們說現在達利b以為自己是誰?那 你們說達利b是兔子還是英雄?
20、(出示圖25)我們看看達利b現在的狀態——又陷入了思考中,今天小朋友們回家把這個故事講給爸爸媽媽聽。
后來,達利b上學了,在學校里他又會有想不明白的問題嗎?又會遇見誰,發生什么故事呢……把它,用彩色蠟筆刷刷刷,畫下來吧。
一首詩的作者是誰 這首詩也很美篇二
這么美的十首詩,竟不知道作者是誰
《行行重行行》
行行重行行,與君生別離。相去萬余里,各在天一涯。道路阻且長,會面安可知? 胡馬依北風,越鳥巢南枝。相去日已遠,衣帶日已緩。浮云蔽白日,游子不顧返。思君令人老,歲月忽已晚。棄捐勿復道,努力加餐飯。
古典君:這首詩是選自南朝梁蕭統編的《文選》中的《古詩十九首》,這是一組詩的名稱,不是一時一人所作,大都出于東漢末年。此詩首敘初別之情--次敘路遠會難--再敘相思之苦--末以寬慰期待作結。離合奇正,現轉換變化之妙。不迫不露、句意平遠的藝術風格,表現出東方女性熱戀相思的心理特點。
《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨; 河漢清且淺,相去復幾許!盈盈一水間,脈脈不得語。
古典君:選自南朝梁蕭統編《文選》收錄的《古詩十九首》,該詩是其中的第十首,作者不詳。“迢迢”、“皎皎”、“纖纖”、“札札”、“盈盈”、“脈脈”這些疊音詞使這首詩質樸、清麗,情趣盎然。特別是后兩句,一個飽含離愁的少婦形象若現于紙上,意蘊深沉風格渾成,是極難得的佳句。
《金縷衣》
勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。
古典君:這是中唐時的一首流行歌詞,作者不詳。除了形式美,其情緒由徐緩的回環到熱烈的動蕩,又構成此詩內在的韻律,誦讀起來使人感到回腸蕩氣。
《題玉泉詩》
紅樹醉秋色,碧溪彈夜弦。佳期不可再,風雨杳如年。
古典君:這是一首不知其名的唐朝女詩人的詩。人們姑且把她叫做“湘驛女子”。這一切是個癡心女子負心漢的老故事?還是在那個社會,女子沒有自己尋找愛的權利?我們不得而知。我們只是從這首詩里,看到人在那個時代生活的痕跡片段,內心升起一種感動和同情。
《生查子·元夕》
去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖。
古典君:作者一說歐陽修,一說朱淑真。詞中描寫了作者昔日一段纏綿悱惻、難以忘懷的愛情,抒發了舊日戀情破滅后的失落感與孤獨感。
《庭中有奇樹》
庭中有奇樹,綠葉發華滋。攀條折其榮,將以遺所思。馨香盈懷袖,路遠莫致之。此物何足貴?但感別經時。
古典君:選自南朝梁蕭統編《文選》收錄的《古詩十九首》,作者不詳。寫一個婦女對遠行的丈夫的深切懷念之情。由樹及葉,由葉及花,由花及采,由采及送,由送及思。主人公折花,原是為了解脫相思的痛苦,從中得到一點慰藉;而偏偏所思在天涯,花兒無法寄達,平白又添了一層苦惱;相思懷念更加無法解脫。
《送別詩》
楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸。
古典君:這是一首隋朝的無名詩。大業三年隋煬帝第三次下江都時,挽舟的民夫所唱的歌。此歌悲憤感人,抒發了人民群眾對暴政的控訴。
《望江南·天上月》
天上月,遙望似一團銀。夜久更闌風漸緊。與奴吹散月邊云。照見負心人。
古典君:這首敦煌曲子詞,是一首失戀者之怨歌,或是一首民間怨婦詞。但僅僅指出其中的怨意,是很不夠的;還須體味詞中蘊含的那一份癡情,須看到女主人公對“負心人”尚未心死,才能夠味。
《鳳求凰 ·琴歌》
有一美人兮,見之不忘。一日不見兮,思之如狂。鳳飛翱翔兮,四海求凰。無奈佳人兮,不在東墻。將琴代語兮,聊寫衷腸。何日見許兮,慰我徬徨。愿言配德兮,攜手相將。不得于飛兮,使我淪亡。
古典君:作者不詳,也有說是王實甫所作。全詩言淺意深,音節流亮,感情熱烈奔放而又深摯纏綿,融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作,亦并不因此而減弱其藝術價值。
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰,所思在遠道。還顧望舊鄉,長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。
古典君:選自南朝梁蕭統編《文選》收錄的《古詩十九首》,作者不詳。此詩的主人公應該是位女子,全詩所抒寫的,乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷。
一首詩的作者是誰 這首詩也很美篇三
十首不朽美詩,訴不盡母親待我情
youme
首推于 05月08日 05:39瀏覽(11)|回應(0)
『詩風雅韻』
人,即使活到八九十歲,有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根。有母親的人,心里是安定的。
《游子吟》 【唐代】孟郊
慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。
古典君:深摯的母愛,無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說,最值得回憶的,莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候,慈母縫衣的普通場景,而表現的,卻是詩人深沉的內心情感。
《別老母》 【清代】黃景仁
搴帷拜母河梁去,白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜,此時有子不如無。
古典君:別老母是清代詩人黃景仁所做的一首七言律詩,作者在參加舉人鄉試時,屢試不中,無奈之下不得不離開老母親,到外地謀生。這首詩就是在這個背景下創作的,直至現在也是歌頌母愛作品中的不朽之作。
《思母》 【宋代】輿恭
霜殞蘆花淚濕衣,白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨,曾典袈裟糴米歸。
古典君:輿恭出家之后未久,其父見背,唯留老母貧苦獨守。恭公雖系出家之人,亦不能有負親恩。雖然自己過的也是清貧淡泊的生活,仍時時接濟老母。現在母親也走了,留下的只是滿腔懷念。這首詩并沒有華美的詞藻,只是用極普通的詞語,敘述極平凡的往事。然而,詩中流露的全是一片赤子之心,孺慕之情讀來令人深為感動,惋嘆不已。
《歲末到家》 【清代】蔣士銓
愛子心無盡,歸家喜及辰。寒衣針線密,家信墨痕新。見面憐清瘦,呼兒問苦辛。低徊愧人子,不敢嘆風塵。
古典君:《歲末到家》一詩用樸素的語言,細膩地刻畫了久別回家后母子相見時真摯而復雜的感情。神情話語,如見如聞,游子歸家,為母的定然高興,“愛子心無盡”,數句雖然直白,卻意蘊深重。全詩質樸無華,沒有一點矯飾,卻能引起讀者的共鳴和回味。
《步虛》 【唐代】司空圖 阿母親教學步虛,三元長遣下蓬壺。云韶韻俗停瑤瑟,鸞鶴飛低拂寶爐。
古典君:這首詩贊美母親教孩子走路,教孩子學習禮儀。媽媽是我們人生的第一位老師。
《詩經·凱風》 【先秦】佚名
凱風自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。凱風自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我無令人。爰有寒痊?在浚之下。有子七人,母氏勞苦。睍睆黃鳥,載好其音。有子七人,莫慰母心。
古典君:“凱風自南”,母愛就像南方吹來的和煦之風,把酸棗“嫩枝條”吹成“粗枝條”,象征著母親把子女由幼年撫養到壯年、長大成人。另也重復“有子七人”的詩句,意在突顯以養育子女之眾多來表現母親的長年辛勞程度。
《游子》 【唐代】孟郊
萱草生堂階,游子行天涯。慈親倚堂門,不見萱草花。
古典君:萱草長滿臺階,出游的兒子行走天涯,母親靠在門前,卻不見兒子回來。把一位苦盼兒歸的慈母刻畫得淋漓盡致。
《墨萱圖?其一》 【元代】王冕 燦燦萱草花,羅生北堂下。南風吹其心,搖搖為誰吐? 慈母倚門情,游子行路苦。甘旨日以疏,音問日以阻。舉頭望云林,愧聽慧鳥語。
古典君:萱草花,中國的母親花,早在康乃馨成為母愛的象征之前,我國也有一種母親之花,它就是萱草花。南風吹著萱草(即母親的心),搖擺著是為了誰吐露著芬芳?慈祥的母親倚著門盼望著孩子,遠行的游子是那樣的苦啊!
《十五》 【宋代】王安石
將母邗溝上,留家白邗陰。月明聞杜宇,南北總關心。
古典君:月圓之夜聽到杜鵑的聲音,就想起離鄉在外的兒子,雖然南北相隔,但是仍然深深牽掛吧!
《西上辭母墳》 【唐代】陳去疾
高蓋山頭日影微,黃昏獨立宿禽稀。林間滴酒空垂淚,不見丁寧囑早歸。
古典君:在母親節讀這首詩讓人不禁潸然淚下,母親,這個世界上最親近的人,已然深眠山頭黃土中,黃昏時分禽鳥稀少,夕陽西垂,詩人獨自在母親墳前垂淚飲酒,卻再也沒有人叮嚀早點回家。樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。
一首詩的作者是誰 這首詩也很美篇四
《大學》《中庸》的作者是誰?
懸賞分:0試用期 一級
最佳答案
《大學》與《中庸》雖只是《禮記》中的兩篇,卻是儒家的重要經典,南宋朱熹將它們與《論語》、《孟子》合成《四書》之后,其地位更加突出,既是儒家諸經的普及讀物,也是諸經的代表作。《大學》相傳是孔子弟子曾參所作,《中庸》相傳為子思所作,其實它們都是秦漢之際的作品,是儒家大量吸收易學思想的產物。
一、關于《大學》
《大學》即大人之學,講的是修身、齊家、治國、平天下的大道理,通篇引《詩》、《書》立論,終篇不見《易經》、《易傳》一字,但它的思想脈絡卻來自《易經》與《易傳》,是納易學入儒學、用易學思想充實儒家思想并使之融為一體的典范。《大學》開篇寫道:“《大學》之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。”
這是《大學》全文的提要,也是全文的綱領。《大學》是講什么的呢?三項任務,或謂之三大綱領:明明德,親(新)民,達到社會的至善。如何完成,要有先有后,而且舉出了人們在思考過程中不能先后相混的幾個層次。前者是目的,后者是方法,全文圍繞明明德、新民、止于至善展開,層層推進,次第分明,結構嚴密。
二、關于《中庸》
《中庸》是儒家又一重要經典,從方法論的角度看,它的價值遠遠超過《大學》。程頤說:“此篇乃孔門傳授心法,子思恐其久而差也,故筆之于書,以授孟子。其書始言一理,中散為萬事,末復合為一理;放之則彌六合,卷之則退藏于密,其味無窮,皆實學也。”子思(公元前483~前402年),孔子之孫,他是戰國初人,相傳《中庸》為子思所作。但就其內容考察,此書不可能成于《易傳》之前,至少是同時代的作品。而且“孔門心法”的說法也不確切,因為孔子當時還沒有這樣深刻系統的思想。為了彌縫其中的矛盾,朱熹作《中庸章句序》時將其加以虛化,不提孔子,并將這種“心法”的由來上推至堯舜。朱熹說:“《中庸》何為而作也?子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古圣人,繼天立極,而道統之傳有自來矣。其見于經,則?允執厥中?者,堯之所以授舜也。?人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中?者,舜之所以授禹也。堯之一言,至矣盡矣,而舜復益之以三言者,則所以明夫堯之一言,必如是而后可庶幾也。”
回答者:陌顏迷塵-秀才 三級 11-13 13:00
一首詩的作者是誰 這首詩也很美篇五
二年級《我不知道我是誰》教案
閱讀材料:“我不知道我是誰” 生命教育領域:人我
課程目標:借由繪本幫助學生“了解自我”“認識自我”,并懂得“欣賞自我”;欣賞自己的特質,將特質發揮成優點。課程實施
一、暖身活動 5分鐘
1、自我介紹,帶領學生制作姓名牌;
2、共同訂立故事課規則;
3、教會“愛的鼓勵”。
二、講故事 8分鐘
三、提問討論 15分鐘
1、達利b知道自己是誰嗎?
2、潔西d是誰?它吃什么?住哪里?會爬樹嗎?
3、潔西d來了,其他兔子是什么反應?達利b為什么不害怕?
4、為什么大家說達利b是英雄?
5、你們身上有什么地方和達利b的大腳一樣厲害?
6、為什么?
四、延伸活動 10分鐘
1、寫一寫:在紙上寫下“我是__(姓名),我有像達利b的大腳一樣厲害的__,我可以用它____(做什么)”。寫完后,故事媽媽隨機抽取,請小朋友(一定是之前沒有發言過的)分享答案,然后收集起來,做成展板。
2、大聲對自己說:(全班一起)我真的很不錯!
五、總結 2分鐘
今天我們一起分享了故事《我不知道我是誰》,我們也知道了自己是誰,并且知道了自己的優點是什么。很開心和大家一起度過了一段美好的時光。我們下次見!