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最新論語的教學設計國學論語教學設計(十四篇)

格式：DOC 上傳日期：2023-04-03 00:25:47

時間：2023-04-03 00:25:47 小編：zdfb

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

論語的教學設計國學論語教學設計篇一

學習目標

1.積累文言詞匯。

2.了解孔子和儒家思想，理解并運用《論語》中的名言警句。

3.感受孔子光輝的人格魅力、開闊的胸懷，提高處世的能力。

4.聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

教學過程

第一課時

《論語》被譽為“中國的圣經”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語》治天下”之盛名，今有遍地開花的“孔子學院”之盛勢。孔老先生的《論語》到底蘊藏著多么強大的力量呢？今天我們就來學習《論語》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。

1.給下面加點的字注音。

論語(lún) 說(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)

曾子(zēng)傳(chuán)不習乎逾(yú)罔(wǎng)

殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)

2.文體知識

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出當時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法等。

3.作者簡介

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。他知識淵博，是私人講學之風的開創者，對我國教育事業的發展做出了重大貢獻。被譽為“萬世師表”，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區也有著深遠的影響。

(一)整體感知

1.采用多種形式朗讀課文，注意讀音和節奏。

【交流點撥】提示：①讀時要字正腔圓。“字正”就是字音準確，“腔圓”就是發音飽滿。②處理好停頓，控制節奏。③把握重讀和輕讀。④注意語速語調，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。

有朋/自遠方來，不亦/樂乎？

人不知/而不慍，不亦/君子乎？

吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？

吾十有五/而志于學，三十/而立。

學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。

人/不堪其憂，回也/不改其樂。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。

逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

2.教師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學生討論交流解決。

【交流點撥】“單”變“雙”。如：學——學習朋——朋友樂——快樂溫——溫習師——老師思——思考知——知道擇——選擇

3.學生自由朗讀課文，結合注釋理解其他章節的意思，將不懂之處圈出來。

(二)疏通文意

1.理解下列加點詞的含義。

(1)子曰(先生，指孔子)

(2)人不知而不慍(生氣，發怒)

(3)不亦君子乎(指有道德修養的人)

(4)與朋友交而不信乎(誠信)

(5)傳不習乎(老師傳授的知識)

(6)不逾矩(越過，超過)

(7)學而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無所適從)

(8)思而不學則殆(有害)

(9)人不堪其憂(能忍受)

(10)知之者不如好之者(喜愛，愛好)

(11)飯疏食飲水(吃)

(12)曲肱而枕之(胳膊)

(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄，放棄)

(14)匹夫不可奪志也(改變)

(15)博學而篤志(純一，專一)

2.通假字

(1)不亦說乎(“說”同“悅”，愉快)

(2)吾十有五(“有”同“又”)

3.詞類活用

(1)學而時習之(名詞作狀語，按時)

(2)吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)

(3)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“學過的知識”“新的理解與體會”)

(4)好之者不如樂之者(形容詞用作動詞，以……為樂趣)

(5)飯疏食飲水(名詞作動詞，吃)

4.古今異義

(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)

(2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。)

(3)三人行(古義：表示多；今義：表示確數。)

(4)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子。)

5.一詞多義

①學而時習之(表順承)

②人不知而不慍(表轉折)

③為人謀而不忠乎(表轉折)

④與朋友交而不信乎(表轉折)

而⑤吾十有五而志于學(表順承)

⑥溫故而知新(表順承)

⑦學而不思則罔(表轉折)

⑧思而不學則殆(表轉折)

⑨不義而富且貴(表順承)

⑩切問而近思(表順承)

為①為人謀而不忠乎(替)

②可以為師矣(做)

6.語氣詞

(1)傳不習乎(相當于“嗎”)

(2)可以為師矣(相當于“了”)

(三)重點句子的翻譯。

1.有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

【交流點撥】有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養的人嗎？

2.學而不思則罔，思而不學則殆。

【交流點撥】只學習不思考，就會感到迷茫而無所適從；只思考而不學習，就會有害。

3.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

【交流點撥】幾個人（一同）走路，其中必定有可以作為我的老師（的人）。我選取他的優點來學習，（發現）他們的缺點，就（對照自己），改正自己的缺點。

4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

【交流點撥】孔子在河上感嘆說：“時光的像流水一樣消逝，日夜不停。”

5.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

【交流點撥】博覽群書廣泛地學習，志向專一，能懇切地提問，從身邊的事情出發思考的問題，仁德就在這里面了。

四、拓展延伸

用本節課所強化的解讀文意的方法，解讀下面幾則《論語》。

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

1.解釋加點的詞。

(1)誨女知之乎(教導)

(2)是知也(通“智”，聰明)

(3)其恕乎(大概)

2.翻譯這兩則《論語》。

【交流】(1)孔子說：“仲由，(我)教給你對待知與不知的正確態度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。”(2)子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上。”

第二課時

上節課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節課我們將進一步探究課文內容，探討《論語》給我們講述的為人處世的道理。

二、自學指導——合作與探究

1.這十二章《論語》分別講了哪幾個方面的內容？請分別找出相應的句子。

【交流點撥】分別講了學習態度、學習方法、品德修養三方面的內容。

(1)學習態度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(以學為樂，培養興趣)②三人行，必有我師焉。(謙虛好學)③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學習其經驗，又要從反面吸取其教訓)④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時間)

(2)學習方法：①學而時習之，不亦說乎？②傳不習乎？③溫故而知新，可以為師矣。(強調復習)④學而不思則罔，思而不學則殆。(學思結合)

(3)品德修養：①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實守信)③吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(安貧樂道)⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂道)⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志向)⑦博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(博學仁德)

2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？

【交流點撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，絕對達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關鍵在于要“知新”。

3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？

【交流點撥】這句話說的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節,志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個人如果沒有氣節，志向不堅定，則很可能在關鍵時刻經受不住誘惑或高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。

(二)積累成語

找出本課中出現的成語并解釋。

【交流點撥】溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。

擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。

三人行，必有我師：幾個人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。

逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。

簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。

匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。

富貴浮云：不義而富貴，對于我就像浮云一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。

(三)各抒己見

在日新月異的現代社會，你怎么看待“簞食瓢飲”？

【交流點撥】生甲：顏回的這種治學精神值得我們學習。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。

生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學者風范。他不會因為物質條件的簡陋，而放棄自己的追求和夢想，不會轉而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會迷失自我。

生丙：我不十分贊同二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優厚的物質條件，利用好它為我們的學習創造更好的條件，不也很好嗎？

三、板書設計

學習知之者不如好之者……以學為樂

三人行，必有我師……誠實謙虛

態度逝者如斯夫，不舍晝夜珍惜時間

學學而時習之，不亦說乎

習傳不習乎勤于復習

方溫故而知新……學思結合

《論語》法學而不思則罔，思而不學則殆

十二章人不知而不慍……

吾日三省吾身……

吾十有五而志于學……寬厚仁義

修身做人賢哉，回也……

飯疏食飲水，曲肱……堅貞守節

三軍可奪帥也，匹夫……

博學而篤志，切問……

1988年初，75位諾貝爾獲得者在巴黎集會，發表了宣言，其中有人說：“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧。”從孔子這里找智慧，就要從《論語》里面找智慧。請你積累五則課本之外的《論語》名言，和大家分享。

【交流】①子曰：“智者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

②子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

④子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

⑤子曰：“過而不改，是謂過矣。”

論語的教學設計國學論語教學設計篇二

【教學目標】

１、知識與能力：

能獨立掃除文言文閱讀障礙；了解孔子與《論語》的相關知識；懂得誦讀是閱讀文言文最有效的方法。

２、過程與方法：

堅持在獨立自主、合作交流中，以誦讀為主的學習方法中掌握閱讀文言文的方法。

３、情感、態度與價值觀：

感受中國悠久、優秀的傳統文化，并積極掌握并運用其中的一些學習方法。

【教學設計】

１、由介紹孔子和趙普（宋開國丞相）“半部《論語》（是我國現存的最早全部用語錄體記錄的古籍）治天下”一事導入。

２、漸進學習文言文的閱讀方法：

⑴ 認讀課文，落實字音：

① 朗讀課文，標記需要注意的字音。

② 學生思考如何校正字音（生字詞：矣，慍，弘，柏，罔，殆，誨；多音字：論語，三省吾身，不亦樂乎，傳不習乎，任重而道遠，曾參；通假字：“不亦說乎”的“說”，“誨女知之乎”的“女”，“是知也”的“知”）？

③ 大聲朗讀課文。

⑵ 析讀課文，落實詞義句義：

① 學法指導：通過看注釋、、上課討論聽講、逐字逐句翻譯，來落實詞義句義？

② 翻譯概括各則大意。

關于學習方法的：學而時習之、吾三日省吾身、溫故而知新、學而不思則罔，思而不學則殆；

關于求知態度：知之為知之，不知為不知；見賢思齊焉，見不賢而內自省也；三人行，必有我師焉；

關于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然后知松柏之后凋葉；己所不欲，勿施于人。

③ 在此基礎上，劃分句子的節奏，讀出輕重音。

④ 結合文意揣摩練讀，要讀得節奏鮮明、有氣韻。

３、表演讀、誦：

搖頭晃腦地讀，動容地讀，氣韻暢達地讀，陶醉地吟誦……

在理解的基礎上進行背誦比賽，看誰背得快，看誰背得對。

４、聯系課文和自己生活，談談對《論語》中學習方法、學習態度以及修身做人的建議的理解。

５、課外拓展，交流積累的其他語句：

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”

葉公問孔子于子路。子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾。”

６、布置作業：

⑴ 熟練背誦課文。

⑵ 課外閱讀《論語》。

論語的教學設計國學論語教學設計篇三

【教學目標】

１、通過誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養成語感。

２、吸收孔子思想精華中有益于自己思想品德修養的部分。

３、采用自主、合作、探究的學習方式。

４、本課擬用兩課時教讀。

【教學步驟】

一、激趣導入

春秋時期，有一位老人到東方游歷，看見兩個小孩在一起爭辯。他就走過去問他們爭辯什么。一個小孩認為太陽剛出來時距離人近，中午時就距離人遠了。另一個小孩則認為正好相反。第一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的傘蓋，到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了，這不正是遠的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個小孩則說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？”對這個問題，老人沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實事求是地說不知道。同學們，你們知道這位老人是誰嗎？

對。他就是儒家學派的創始人、一生培養了三千弟子七十二賢人、被聯合國教科文組織評為世界第一文化偉人的孔圣人──孔子。今天，就讓我們來領略孔子思想的博大與精深吧！

二、整體感悟

１、默讀課文，掌握以下字詞：

慍曾子三省罔殆女凋

２、朗讀成誦：

要求學生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

⑴ 各自練讀。

⑵ 檢查背誦情況。

３、從文章中找出自己喜歡的句子，說出其大體意思，并說出喜歡的原因。

三、品味探究

要求學生四人一組，逐章逐句翻譯，品味探究。每小組派１—２名代表參與全班交流。

例１：“人不知而不慍”這句話講的是為人的態度，屬于個人修養范圍，告訴我們對人要懂得寬容和理解。

例２：第四則講的是學習方法，闡述了學習與思考的辨證關系，認為二者不可偏廢。學習是基礎是前提，思考能使學習更深刻。

四、質疑問難

鼓勵學生提出翻譯上或內容理解上的難點，教師在黑板上匯總，師生共同討論解決。

例如：“溫故而知新，可以為師矣”這一則講的是學習方法，強調獨立思考的必要性。“溫故”是復習鞏固舊知識，是手段，“知新”則是獲取新知識，是目的。只能記誦一些知識，而不能將知識融會貫通，不能在溫習舊知識中有所新發現的人，是不可以為師的。

五、拓展延伸

１、再次檢查背誦情況。

２、教師讀《論語》中的部分章節，學生從中找出常見的成語、格言和警句來。

⑴ 巧言亂德，小不忍則亂大謀。（小不忍則亂大謀）

⑵ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。（三軍可以奪帥，匹夫不可奪志）

⑶ 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。（文質彬彬）

⑷ 性相近也，習相遠也。（性相近，習相遠）

⑸ 君子以文會友，以友輔仁。（以文會友）

⑹ 道聽而途說，德之棄也。（道聽途說）

⑺ 飽食終日，無所用心，難矣哉。（飽食終日，無所用心）

⑻ 不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。（舉一反三）

⑼ 名不正，則言不順。言不順，則事不成。（名不正，言不順）

⑽ 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（發憤忘食）

其他，如：當仁不讓；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人無遠慮，必有近憂；君子坦蕩蕩，小人長戚戚，等。

六、布置作業

１、能熟練背誦全文，并把有關成語、格言、警句摘抄在筆記本上。

２、看注釋，查工具書，書面翻譯全文。

論語的教學設計國學論語教學設計篇四

1．掌握常用的文言實詞，能用現代漢語說出語錄的意義。

2．理解課文思想內容，并能融入學習態度、方法及品德的養成之中。

3．能流暢地朗讀、背誦課文。

4．學習分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。

理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

1．搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容。

2．借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

一、導入提問：影響幾千年中國思想文化的書是什么?有可能出現各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語》。漢武帝時代“罷黜百家，獨尊儒術”以來，它成了中國正統思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。(對初一學生來說，這是新鮮的，能激發他們的學習興趣。)

二、預習提問：(1)大家預習課文后一定會發現，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)《論語》的“論”，習慣上讀lún。誰知道《論語》是一部怎樣的書?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?

(師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進一步的認識。體現了新課標要求學生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導自主、合作，探究的學習方式”的全新概念。此外從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養，治學態度和處世方法。這為進一步學習課文作了鋪墊。)

三、整體感知、誦讀

(1)提出要求：我們學習文言文，有三條基本方法：

一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢

二是用心領會課文的意思

三是自己動手，積累詞語。

同學們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。

(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題：

①結合具體語言環境，讀準字音。(不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學而不思則罔、思而不學則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語速、語調。

此環節旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學生心中有數。

四、質疑交流：

就課文字詞句的理解，學習小組問互相質疑。對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。必須理解的問題，例如：為什么“思而不學則殆”(我把“殆”解為“危險”)?“學而不思”和“思而不學”，孔子更反對哪個?為什么?“三人行”，一定“有我師”嗎?如果同行的都是壞人呢?等等。

五、小組互動：

本文內容主要包括哪兩個方面?哪幾條是說學習態度的?哪幾條是說學習方法的?哪幾條還談到了道德修養的問題?課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?旨在引導學生在理解課文內容，把握主旨的基礎上，熟讀背誦。培養學生大膽質疑、共同探究的好習慣。

六、自由背誦課文

七、探究性學習。

朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?

老師適時候提出問題：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內在聯系?有可能沒有聯系嗎?

先對學生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創見。

這一環節可以使教學內容向課外、向生活的延伸。由于能擴展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業，它備受學生歡迎。活動課還能密切師生關系，加深師生感情。

論語的教學設計國學論語教學設計篇五

一、學目標和教學設計

學這篇課文，能當堂成誦是關鍵，理解不必求深，能啟發學生探究的興趣，就算達到了目的。全篇課文除去“××曰”等字眼，不過二百字，完全有可能在40—50分鐘之內成誦。要保證學生的誦讀時間，并以靈活、生動的方式指導學生進行背誦練習。課文內容當然要經過討論，但要控制討論的規模，一般只宜用師生交談的形式，個別的可讓學生自由發言。要提倡學生在反復誦讀中作獨立思考，聯系本人的實際，以加深體會；

二、分章說明

1.子曰：“學而時習之，不亦說(ｙｕè)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍(ｙùｎ)，不亦君子乎?”

［講解］第一句講的是學習的方法。“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，引申為“實習”“演習”。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要懂得活解。

第二句講的是學習的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”跟現在說的“同學”“同班”相近。孔子說這句話是有背景的。《史記孔子世家》說，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。

第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。“人不知”，“不知”什么呢?沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語憲問》中“不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來。“君子”，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。

2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

［講解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業于曾參。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。

3.溫故而知新，可以為師矣。

［講解］這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復習舊知識)和“知新”(獲取新知識)看作相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見《論語子張》)，這是因為忽略了下面“為師”二字。《禮記學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。

4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

［講解］這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。”“不求諸心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產生片面理解，要使學生認識到“學”是基礎。孔子就很重視“學”，反對離開“學”這個基礎去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)

5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

［講解］關于這段話的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據此，最后的“知”字當破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

這兩章內容相同，故予合并。

［講解］這兩章也是講學習態度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”資，也有借鑒的意思。

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”

［講解］“士”，在《論語》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。“仁”，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗。

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

［講解］這是借松柏之后凋比喻社會現象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也。”二說大同小異。

10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

［講解］曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。孔子關于“仁”說過許多話，細分析起來，都跟這兩點有關，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。

譯文

1.孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?”

3.孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”

4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有(陷入邪說的)危險。”

5.孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧。”

6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

7.孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”

8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?”

9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

論語的教學設計國學論語教學設計篇六

【教學目標】

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；

2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

3．聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

【教學重點】

1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

【教學過程】

第一課時

一、導入

同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十二則》。

二、作家、作品簡介

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

三、初讀前三則，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎三省(xng)吾身傳(chuán)不習乎

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

2.學生自由朗讀，齊讀。

四、探究學習、理解并背誦前三則

第一則子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

時：按時；說：愉快、高興；朋：志同道合的人；知：了解；

發怒、生氣；

君子：道德上有修養的人。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”

3.理解這則文字所講內容。

第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。

4.朗讀、背誦。

第二則曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

三：多次；省：反省；為：替、幫；謀考慮事情；忠：盡心竭力；信：真誠，誠實；

傳：老師傳授的知識；習：溫習。

2.小組合作翻譯

譯文曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習過呢？”

3.理解這則文字所講內容。

討論思想品德修養。

4.朗讀、背誦。

第三則子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。

(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

詳解孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范。”

3.理解這則文字所講內容。

在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

4.朗讀、背誦。

【作業布置】

復習、背誦前三則。

第二課時

【教學要點】

學習、理解并背誦第四至第八則

【教學步驟】

一、學生默寫《論語》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

罔（wng）殆（dài）簞：（dn）曲肱（gng）

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

2.學生自由朗讀，齊讀。

三、探究學習、理解并背誦第四至第八則

第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

故：學過的知識；知新：得到新的理解和體會；可：可以；以憑借；為：做。

2.小組合作翻譯

譯文復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

3.理解這則文字所講內容。

這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。

4.朗讀、背誦。

第五則子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

罔：迷惑，感到迷茫而無所適從；殆：有害。

2.小組合作翻譯

譯文只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

3.理解這則文字所講內容。

這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。

第六則子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)簞：音ｄｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。

(3)樂：樂于學。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”

3.理解這則文字所講內容。

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

此章孔子回環曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

4.朗讀、背誦。

第七則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

知：懂得、了解；好：喜歡；樂：以……為樂。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

3.理解這則文字所講內容。

這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

4.朗讀、背誦。

第八則子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

3.理解這則文字所講內容。

孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

4.朗讀、背誦。

【作業布置】

復習背誦第四至第八則。

第三課時

【教學要點】

學習、理解并背誦第九至第十二則

【教學步驟】

一、學生默寫《論語》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙

博學而篤（dú）志

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

2.學生自由朗讀，齊讀。

三、探究學習、理解并背誦第九至第十二則

第九則子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

三人：幾個人；善者：優點；從：跟隨；不善者：缺點。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。”

3.理解這則文字所講內容。

講正確的學習態度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。

4.朗讀、背誦。

第十則子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

斯：這；舍：舍棄。

2.小組合作翻譯

譯文孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解這則文字所講內容。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。

故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

4.朗讀、背誦。

第十一則子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” （《子罕》）

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

三軍：軍隊的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”

3.理解這則文字所講內容。

一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

4.朗讀、背誦。

第十二則子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小組合作翻譯

譯文子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。”

3.理解這則文字所講內容。

這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學的門徑:學欲廣博，志欲堅定，外問于人，內思于心。

既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學而篤志”。

既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思。”

學習的關鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。

4.朗讀、背誦。

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水

2.十二則中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？哪些語句是講個人修養？

學習方法：學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。

學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

個人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

【作業布置】

1.學習、背誦第九至第十二則

2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

論語的教學設計國學論語教學設計篇七

《〈論語〉十二則》

教學目標

1.啟發學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。

2．了解《論語》一書和孔子及其思想。

3.積累成語、格言、警句等。

重點：課文思想內容的理解。

教法與學法

教法：朗讀教學法探究法歸納法

學法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內涵，通過討論，掌握其寫法。

課時安排

2課時

教學過程

一、孔子及《論語》簡介

（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經》。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、課文內容提要及問題設計

（一）內容提要

本課所選內容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養性的，三是關于立志與自我人格完善的。

（二）問題設計

1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？

提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。

2.《論語》篇名的由來

提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名。《論語》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。

3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？

提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個確切的數字。

4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發？

提示：關于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的獨到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學也”來進行論證。這些對于我們科學的求知和事半功倍地學習都具有很大的指導意義。

5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？

提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。

（三）本課中出現的成語、格言和警句等。

成語：溫故知新三人行必有我師見賢思齊擇善而從

格言警句

1．談學習態度的：三人行，必有我師知之為知之，不知為不知見賢思齊焉，見不賢而內自省也

2.談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆溫故而知新

3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（四）正確認識和評價《論語》

一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。

教學反思

論語的教學設計國學論語教學設計篇八

1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關于“學習”的言論。

2．指導學生如何積累和誦讀經典的方法。

教學重點:指導積累和記誦經典的方法。

教學難點:結合經典談感受。

復習

己所不欲勿施于人

敏而好學不恥下問

……

出示白板:20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。

師:同學們，你們知道這個人是誰嗎這被科學家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)

孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學，成為一個博學多才的人。他曾辦過私學，據說有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張曾周游列國，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。

師:同學們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人

生:孔子是一位教育家，思想家。

生:孔子是一個博學多才的人。

師:在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。

(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

師:這里的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫和又嚴肅，威嚴而又不兇猛，莊重而安詳。孔子的思想，盡管是兩千年以前的，但它對人類具有永恒的意義。你知道孔子說過哪些智慧的話語嗎

生:人無遠慮，必有近憂。

生:寢不語，食不言。

生:……

師:(展示《論語》一書)，孔子說的這些話，全部在《論語》這部書中，《論語》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書共20篇，500多章。

師:今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關于“學習”的言論。(小黑板出示)

子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)

子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)

子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)

子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)

師:下面我們進行第一個環節，聲音先于義理———放聲讀。

要求做到:讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師:大部分同學已經讀得不錯了，下面我們進行第二環節:學而不思則罔——讀而悟。

請同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)

第三幕:古文今說洗耳聽——明大意

加深理解文意。請同學們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)

師:這些語段全是孔子關于學習的言論，請你結合自己的體會，說說哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達自己的看法

第四幕:熟讀成誦過目不忘——我樂背。

按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

第五幕:引經據典古今為用——格言美

師:同學們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學生用筆畫)

生:三人行，必有我師焉。

師:這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學的態度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。

生:敏而好學，不恥下問。

師:這是典型的四字成語。

生:學而不思則罔，思而不學則殆

師:這已成為格言警句。

生:……

師:我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。

老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)

子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”

注:弟子:年紀細小的人。弟:同“悌”弟弟對哥哥的愛。

師:今天的“弟子”指學生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀細小的人。孔子老師說“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學習文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。

同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。

論語的教學設計國學論語教學設計篇九

【教學目標】

１、認讀字詞。

２、理解各則語錄。

３、整理、積累語言材料。

４、學習和繼承中國古代先進的學習方法和態度，初步了解中國古代優秀的傳統文化和輝煌成就。

【教學思路】

板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。

【教學重點】

誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養成語感。

【教學難點】

讀懂《論語》，掌握其中的學習方法和學習態度，并聯系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。

【教學過程】

一、導入

宋臣趙普曾經告訴宋太宗說：臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂半部論語治天下，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標準本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第４５頁）

二、認讀課文（１５分鐘左右）

１、同學們自讀課文的閱讀提示。

２、各自大聲地朗讀課文。

３、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。

４、分則朗讀課文，每讀一則，都要求對應著點讀課文注釋。

５、分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。

６、全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。

三、析讀課文（１２分鐘左右）

１、同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

２、同學們試作批注，概括每一則的內容大意。

３、教師指導同學們運用與學習有關這個句式說話。如學而時習之與學習方法有關，與學習習慣有關，又如不恥下問與學習態度有關等。

４、教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

四、理讀課文（２０分鐘左右）

老師下發印有分類式學習筆記的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理）。

１、在作家作品類記下：

孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現山東省曲阜市東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。

２、在成語類記下：

學而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我師

３、在名言警句類記下：

⑴ 用于學習態度：

不恥下問三人行必有我師學而不厭敏而好學

知之為知之，不知為不知

⑵ 用于學習方法：

學而時習之溫故而知新默而識之

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

⑶ 用于思想修養：

人不知而不慍三人行必有我師

⑷ 用于思想方法：

學而不思則罔，思而不學則殆

⑸ 用于人生感悟：

逝者如斯夫，不舍晝夜

⑹ 用于日常生活：

有朋自遠方來，不亦樂乎

４、難句翻譯類練習：

⑴ 有朋自遠方來，不亦樂乎？

⑵ 溫故而知新，可以為師矣。

⑶ 三人行，必有我師焉。

⑷ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

⑸ 逝者如斯夫，不舍晝夜。

⑹ 知之為知之，不知為不知，是知也。

下課之前，同座同學互相交換檢查分類式學習筆記。

五、作業

１、背誦《論語》十則。

２、課外收集其他關于學習方法和態度的格言警句。

【創意說明】

此教學設計的亮點在于分類式學習筆記。

這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作理讀。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而歸類是研究性學習的重要技能之一。

在課堂上指導學生學用分類式學習筆記，是在向傳統的做法挑戰：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學效率上，作用到底有多大？

在課堂上指導學生學用分類式學習筆記，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。

學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在教學中要重視的問題中這樣陳述道：教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。

這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現在已是不容置疑的了。

論語的教學設計國學論語教學設計篇十

1、學會本課四個生字。

2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

1、理解詞句的意思，能把《論語》二則改成兩段白話文。

2、正確默寫課文。

對中國儒學的創始人孔子有一個大概的了解，并激發學生對中國古典文化產生興趣，由此產生對國家、民族的自豪感。

正確、流利地朗讀課文。

理解詞句的意思。能把《論語》二則改成兩段白話文。

教學目標：

1、正確、流利朗讀課文。

2、背誦課文。

3、逐步理解兩則論語的意思。

4、滲透學習要溫故而知新，善于思考的行為品質。

教學重點：正確、流利地朗讀課文。

教學難點：理解詞句的意思。

教學過程：

導入。

上學期我們學習了論語一則，誰能給大家背背？（復習導入。）

《論語》是孔子的學生根據對他言行的記載而編寫的。那么今天我們繼續學習《論語》中的有關知識，看看這兩篇課文告訴了我們什么。

二、新授。

1、初讀課文，把課文讀正確、流利。

2、指名讀，檢查讀音。如：為矣罔殆

3、小組互相讀，提出不懂得問題。

4、根據學生提出的的問題，引導學生根據注釋和自己的理解，小組交流這兩則論語的意思。

5、學習匯報。（指導學生理解第一則論語的意思：溫習已經學到的知識，就能得到新的體會、新的發現，這樣的人就可以當老師了。）

6、誰想試著說一說。

7、小組間互相說一說。

8、那這則論語中的一個生字我們能想辦法把它記住嗎？（指導學生隨文識字。）

9、小組自學第二則論語。

10、匯報。教師指導學生把語言組織完整、準確。

11、著重理解“罔”和“殆”的意思，同時記住這兩個字。（教師相機板書，指導書寫。）

12、誰愿意再試著說一說這則論語的意思。

13、和你的小組同學再說一說。

三、指導背誦。

1、自愿背。

2、齊背。

四、課堂小結。

通過本節課的學習，你有什么收獲？（結合實際談談自己的感受。）

板書：

27、《論語》二則

溫故知新為師

學不思罔思不學殆

反思：學生理解論語二則的含義之后，覺得自己應該如此好學，背誦較快。學生能夠基本上了解論語的意思。

教學目標：

1、默寫課文。

2、培養學生背誦、默寫、書寫等能力。

3、培養學生認真書寫的學習習慣。

教學重點：正確默寫課文。

教學難點：指導書寫。

教學過程：

一、復習導入。

誰愿意把論語二則給大家背一背？

二、聽寫本課的幾個字。

（鞏固對新字的認識。）

三、指導書寫。

1、按照正確的書寫姿勢，寫一寫。

2、比一比，爭取一個比一個漂亮。

四、指導默寫。

1、齊背這兩則論語。

2、注意標點符號的使用，不寫錯別字。

3、默寫。

五、擴展延伸。

1、把論語二則改寫成白話文，注意正確使用標點符號。

2、寫完后和小組同學互相讀一讀。

反思：

在老師的引導下，學生借助書下注解能夠解釋古文的含義，學完后也能夠默寫古文，學習效果較好。

論語的教學設計國學論語教學設計篇十一

1．學會2個生字，認識4個生字。

2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

3．仔細體會四則語錄的深刻含義。

教學重點

理解四則語錄的含義，感受文言文獨有的語言精煉的特點。

課前可閱讀《論語》。

課時安排

1課時

一、故事激趣，導入新課

同學們，你們知道宋朝的開國宰相趙普“半部《論語》治天下”的故事嗎？誰愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語》，導入課文。）

二、初讀課文，正確流利

1．根據課后注音輕聲讀文，達到讀音準確。

2．指名讀課文。

3．學生互相訂正，達到“正確”這一目標。

4．學生再練習朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語言簡練的特點，掌握好句子停頓，可以同桌進行討論，在書上做標記，并相互指導。

5．指名讀課文，全班評價

6．出示課文范例，再引導學生練習朗讀。

7．不同形式引導學生朗讀。

三、深入讀文，理解內容。

1．《論語》四則講的都是為學的內容，談了哪些關于學習的問題呢？同學們先根據課后注釋理順文章大意，再來思考這個問題。

2．引導學生逐句理解課文，注意讀講結合，主要依前面的關于本文的譯文進行講解。

3．現在我們來想想，課文中談到了哪些關于學習的問題呢？你有哪些自己的想法或感受？

4．請大家帶著自己的體會再讀文章。

5．嘗試著背誦。

四、延伸

1．你還了解哪些先哲語錄呢？

2．回憶一下有關自己學習的事，并聯系這篇課文談談今后自己將如何學習。

五、作業

1．背誦課文。

2．積累一些有益的先哲語錄。

板書設計

《論語》四則

“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

“溫故而知新，可以為師矣。”

“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

論語的教學設計國學論語教學設計篇十二

一、教育學生懂得溫故知新、學而不厭等道理。

二、初步學習“而”字的兩種基本用法：順接和轉接。

三、背誦課文。

一、本文的教學特點和重點是：理解每一則的大體意思和內中蘊涵的道理；掌握一些文言實詞的意思；弄清課文中哪些是講學習態度的，哪些是講學習方法的。

二、本文的教學難點是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉接。

三、當堂完成課文背誦。

四、學生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學生學習文言文的積極性。

五、安排二課時。

同學們已經懂得了不少有關學習的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學習的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n y(，“十則”，十條。

要求：

1．查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。

2．思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個人？

3．查詞典，聯系上下文，理解下列加粗詞語的含義。

溫而知新人不知而不學而不誨人不擇其者而從之

明確：

1．慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8i 哉z1i 焉y1n

2．據“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）

3．“故”，舊知識。“慍”，怨恨。“厭”，滿足。“倦”，疲倦。“善”，優點，好的方面。

1．課文里哪些話是談學習態度的，哪些話是談學習方法的？

明確：談學習態度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我師焉等。

談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。

2．在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？

明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創新的精神。

在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。

在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。

在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。

3．“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉接的？

提示：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。

1．給下列加粗字注音。

不樂乎不亦乎人不知而不學而不思則默而之思而不學則殆

2．解釋下列加粗詞的意思。

而好學學而不人不倦學而時

之人不知而不

3．根據“而”字的兩種基本用法歸類。

（1）敏而好學

（2）擇其善者而從之

（3）人不知而不慍

（4）溫故而知新

（5）學而不思則罔

表順接的有：

表轉接的有：

4．用現代漢語準確的表述下列語句的意思。

（1）不恥下問（2）默而識之（3）三人行必有我師焉（4）何有于我哉

5．簡答題

在從師這個問題上，孔子的意見怎樣？

1．y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i

2．敏（資質），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導；習，實習；慍，怨恨，惱恨。

3．表順接（1）（2）（4）表轉接（3）（5）

4．（1）不以向不如自己的人請教為恥。（2）把學過的東西默默地記在心里。（3）幾個人一起走路，其中一定有人可以當我的老師。（4）哪一樣我能有呢！

5．孔子認為，幾個人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優點，吸取過來；他的缺點，如果自己身上有，就加以克服。實際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應當向他們學習。

背誦前六則或前四則，講大意，說體會。

1．學生自習后四則。

2．查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。

聯系上下文，理解以上四個詞兒的讀音和意義。

誨hu@ 教導教誨

逝sh@ 流過過去

好h4o 愛好

夫f& 吧，語氣助詞。

孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”

孔子說：“知道這個的不及愛好這個的，愛好這個的不及以這個為快樂的。”

孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個水吧，日夜不停止。”

孔子說：“我曾經一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因為在思考。但沒有效果，不如學習呀。”

1．“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？

明確：強不知以為知，不是嚴肅的實事求是的態度，是諱疾忌醫，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實事求是的科學態度。

2．“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會么？

明確：這是學習心理的三個階段：“知之”只是一般的“知”，并未養成強烈的欲望，未必能堅持學習，取得效果；“好之”便大有主動性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達到最終目的不可，這才是學習生活上非智力因素的最高境界。

（同學們可以談談自己在學習上處于哪種境界，如何努力；也可以談談別人。厭學是學習的大敵。）

3．看到流水就發出感嘆，為什么？

明確：一方面，宇宙萬物是時時刻刻毫無休止地運動發展，在催人奮發；另一方面，流水一去不復返猶如人的年歲，應當及時努力，創造業績。（這種警句格言應當念念不忘。）

4．為什么“以思，無益，不如學也”？

明確：實踐才能出真知。書本知識有直接的，也有間接的，需要我們去學習，去研究。但是，單單學習書本知識還遠遠不夠。這里說的學習，既指社會實踐，也指書本知識，當然，對待書本知識也要具體分析，不能照單全收。

1．學生背誦課文并抄寫。

2．積累以下詞語：

誨逝晝寢是為夫嘗

3．就自己的學習態度和學習方法寫一篇短文（200字）。

論語的教學設計國學論語教學設計篇十三

1.了解文言文的常識和方法

2.學習古人端正學習態度，改進學習方法(前部)。

3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

：目標3

預習指導:

1.讀準下列加點字的讀音：

慍罔殆謂哉焉誨

2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

3.熟讀。

一、三分鐘演講

二、創設情境，導入新課

請同學自由發言，說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來，以此調動學生的情緒。由此導入孔子關于學習的論述。

三、文言文入門：

教師講解：

1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

2.文言文的古今義和一詞多義

3.通假字

4.朗讀與背誦

5.四種特殊句式：

四、朗讀指導

1.教師范讀課文。

2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。

3.抽二個學生朗讀，眾評。

注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

五、指導文言句子翻譯。

因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：

(l)弄懂每個字的含義。

(2)把古代的單音字換成現代雙音詞。

(3)弄清虛詞的用法。

(4)補充適當的詞語。

(5)調整句子的語序。

(6)揣摩句子的語氣。

(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。

六、指導翻譯第1--5則：

處理方法：

1.第一則由老師示范性翻譯：

由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發問，由會的同學或老師答疑。

3.分別請四位同學展示翻譯的結果。

4.師生共同評價，糾正。

七、指導背誦

八、小結

由學生談談學習了這五則明白了什么是學習方面的道理。

自由發言,不拘對錯。

九、作業。

l.課后練習一、二題。a類。

2.背誦全文。b類。

3.默寫全文。c類。

[說課精要]本節是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩.

1.學習古人端正學習態度，改進學習方法。

2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

3.朗讀與背誦.

：目標2

：辨別學習態度和學習方法的句子。

一、三分鐘演講

二、檢查復習

朗讀全文。

三、導入

上一節課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

四、翻譯課文6-10則

1.教師講解下列難句:

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

五、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法，請各舉例說明。

獨立思考后抽查發言，學生互相補充：

(1)學習方法：學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。

(2)學習態度：敏而好學，不恥下問;學而不厭;三人行，必有我師焉;知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。

六、片斷寫作：

當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右。寫完后班內交流。(有關學習態度和學習方法的問題)

七、小結

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

八、背誦指導：抓關鍵詞的背誦法

九、作業

a.課后練習三、四題。

b.默寫課文

[說課精要]學以致用,本課注意引導學生注意這一點

論語的教學設計國學論語教學設計篇十四

《論語》十二章

七年級語文

共3課時

新授

1.要求能疏通文意，明確本文的主要內容。

2.記住關于學習方法與學習態度的名言警句。

3.知道《論語》的基本情況及孔子的教育思想。

記住關于學習方法與學習態度的名言警句。

搜集孔子的相關資料

二次備課

從前有位老師，他學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。一個問題是：“鵝的叫聲為什么大?”他答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大。”孩子說：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢?”他無言以對。他慚愧地對他的學生說，我不如那個孩子，他可以做我的老師啊! 你能猜出故事中的老師是誰嗎?

孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創私人講學之風，主張“有教無類”( 一視同仁)，“因材施教”。

《論語》：儒家經典著作，是一部記錄孔子及其弟子的言行的書。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下” 。

四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》;

五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

1、論( )語 2、不亦說( )乎

3、人不知而不慍( ) 4、三省( )吾身

5、傳( )不習乎 6、學而不思則罔( )

7、思而不學則殆( ) 8、一簞( )食

9、曲肱( )而枕之 10、博學而篤( )志

1、子曰：學而/時習之，不亦/說乎?有朋/ 自遠方來，不亦 /樂乎?人不知 /而不慍，不亦/ 君子乎?

2、曾子曰：吾 /日三省吾身：為人謀/ 而不忠乎?與朋友交/ 而不信乎?傳 /不習乎?

3、子曰：“吾十有五/而至于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”