在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
安徽景點導(dǎo)游詞1000字篇一
你們好,歡迎你們來到瑯琊山旅游,我是你們的導(dǎo)游__。
三國鼎立時期,滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場。西晉“八王之亂”時,瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難,瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓,與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一,宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特,具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁,飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫,又屢次復(fù)建,終不為人所忘。
宋仁守慶歷年間,朝廷腐朽,權(quán)貴當(dāng)?shù)馈T诔w中做官的歐陽修主張革新時政,且不避謗,敢于揭露官吏陰私,因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言,將歐陽修貶謫滁州。
慶歷一年(公元1045年),歐陽修來到滁州,認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚,并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,歐陽修親為作記,這就是有名的《醉翁亭記》。從此,歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒,"太守于客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅僅在此飲酒,也常在此辦公。有詩贊曰:"為政風(fēng)流樂歲豐,每將公事了亭中"。醉翁亭落成后,吸引了不少游人。當(dāng)時的太常博士沈遵便慕名而來,觀賞之余,創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),歐陽修親為配詞。此刻馮公祠前面的一副對聯(lián)"泉聲如聽太守操,海日已照瑯琊山",便是說的這件事。事隔數(shù)年之年,歐陽修和沈遵重逢,"夜闌酒半",沈遵操琴彈《醉翁吟》,"宮聲在迭","有如風(fēng)輕日暖好鳥語,夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶,即作詩以贈。醉翁亭初建時只有一座亭子,北宋末年,知州唐屬在其旁建同醉。到了明代,開始興盛起來。相傳當(dāng)時房屋已建到"數(shù)百柱",可惜之后多次遭到破壞。清代咸豐年間,不止個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年),全椒觀察使薛時雨主持重修,才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。
醉翁亭一帶的建筑,布局緊湊別致,亭臺小巧獨特,具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米,卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺,風(fēng)格各異,人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉,泉旁是小溪,終年水聲潺潺,清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻,稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺,曰"玄帝宮",登臺環(huán)視,但見亭前群山涌翠,橫葉眼底;亭后林濤起伏,飛傳耳際,猶如置身畫中。
滁州市地處長江下游北岸,長江三角洲西緣,為“南京都市圈”核心層城市,“皖江示范區(qū)”北翼城市,自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史,古稱涂中、清流,州建隋朝,文昌北宋,兼具吳楚淮揚之韻,匯聚江淮湖之風(fēng),千百年來素為江畔淮左的完美之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并,構(gòu)成了此刻的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市,古都南京的江北門戶,全國家電及裝備制造業(yè)基地、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市、全國科技進步先進市、安徽省歷史文化名城。
瑯琊山是皖東第一名勝,為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家aaaa級旅游區(qū)、國家重點文物保護單位,中國24大文化名山之一,中華百座名山之一,安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天獨厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座,層巒起伏,溝谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀,逐漸構(gòu)成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。
瑯琊山景色淡雅俊秀,文化淵源久遠。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客,達官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠,留下超多、卓越的文化遺產(chǎn),擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺,也是全國重點寺觀之一,宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,被譽為“天下第一亭”。瑯琊山的由來有這樣一個故事。
一個四外云游的和尚到了滁州,見到西山風(fēng)景如畫,就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個叫超然的小和尚,小和尚長的古靈精怪的,但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個月的經(jīng),結(jié)果,連“阿彌陀佛”四個字都只記得兩個,而且其中還有一個字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下,就一個人下山云游四方去了。大半年后,老和尚聽說滁州蝗蟲成災(zāi),心里犯愁了,擔(dān)心超然就回到了寺院,結(jié)果看到小超然長的高大了,壯實了!一點也沒有受到蝗災(zāi)的影響!之后才明白原先小超然一向在煮石頭吃,煮出來的石頭黃得象杏子,軟得象芋子,甜得賽桃子。
第二天,老和尚說:“超然呀,你念的‘摩陀經(jīng)’,是真經(jīng),你成了佛啦。從今在后,我們都念‘摩陀經(jīng)’,這寺院也叫‘摩陀寺’吧。”
從此后,摩陀寺的香火一天旺似一天,人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水,日月如梭。一眨眼,到了西晉末年。那時山東有位瑯琊王,名字叫司馬睿。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上,白天藏身荒廟,夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天,來到摩陀山下一個破草棚子里住下。沒想到因為連日的奔波勞累,瑯琊王心口疼病半夜里犯了,疼得他頭上身上冷汗直冒,臉色跟紙一樣黃,在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧,摩陀寺一個挑水和尚望見了,慌忙跑回山上。不一會就從山上端來了一碗香茶,讓瑯琊王喝下。
過了一時三刻,瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,覺得心口也不疼了,身上也有勁了,一點病也沒有了。
瑯琊王對和尚說:“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有,犯起來沒有十天半月不見輕,藥草吃了不知多少,病卻越來越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效”
“出家人,行善為本。救人一命,勝造七級浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的,什么病都能去根。”“怎樣,山上的石頭也能治病”
和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍,又說:“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了,因為當(dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后,這山上就長滿了奇花異草。所以這花花草草、樹根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名,聽口音不是本地人,怎樣流落在荒郊野外”
瑯琊王哪敢說出實話呢,就胡編了一套說:“我姓劉,叫劉順。家住山東巨野縣。因為要到江南投親訪友,半路上短了盤纏錢,只好一路忍饑受寒。我想在那里找些活干干,等湊足了錢再去江南。”
和尚對瑯琊王說:“放心,放心。施主只要不惜力氣,來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話:‘滁州地養(yǎng)窮人,一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴,有草,有藥材,兔子、山雞滿山轉(zhuǎn),是座寶山阿。”
瑯琊王司馬睿往山上一看,果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗,從綠樹中傳來一陣陣山歌聲。從此后,瑯琊王就裝成個打柴漢子住在山中,一邊集合四方兄弟,一邊在山中集糧屯兵,日夜操練。沒過多久,司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過長江,在建業(yè)城建立了東晉王朝,司馬睿成了第一個東晉皇帝。有一天,東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事,便吩咐傳下圣旨:將山上寺院擴建百間,改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草,編成《瑯琊草木篇》,廣傳天下,救四方百姓疾苦。
安徽景點導(dǎo)游詞1000字篇二
各位游客:
你們好,歡迎你們來到瑯琊山旅游,我是你們的導(dǎo)游__。
三國鼎立時期,滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場。西晉“八王之亂”時,瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難,瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓,與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一,宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特,具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁,飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫,又屢次復(fù)建,終不為人所忘。
宋仁守慶歷年間,朝廷腐朽,權(quán)貴當(dāng)?shù)馈T诔w中做官的歐陽修主張革新時政,且不避謗,敢于揭露官吏陰私,因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言,將歐陽修貶謫滁州。
慶歷一年(公元1045年),歐陽修來到滁州,認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚,并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,歐陽修親為作記,這就是有名的《醉翁亭記》。從此,歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒,"太守于客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅僅在此飲酒,也常在此辦公。有詩贊曰:"為政風(fēng)流樂歲豐,每將公事了亭中"。醉翁亭落成后,吸引了不少游人。當(dāng)時的太常博士沈遵便慕名而來,觀賞之余,創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),歐陽修親為配詞。此刻馮公祠前面的一副對聯(lián)"泉聲如聽太守操,海日已照瑯琊山",便是說的這件事。事隔數(shù)年之年,歐陽修和沈遵重逢,"夜闌酒半",沈遵操琴彈《醉翁吟》,"宮聲在迭","有如風(fēng)輕日暖好鳥語,夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶,即作詩以贈。醉翁亭初建時只有一座亭子,北宋末年,知州唐屬在其旁建同醉。到了明代,開始興盛起來。相傳當(dāng)時房屋已建到"數(shù)百柱",可惜之后多次遭到破壞。清代咸豐年間,不止個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年),全椒觀察使薛時雨主持重修,才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。
醉翁亭一帶的建筑,布局緊湊別致,亭臺小巧獨特,具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米,卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺,風(fēng)格各異,人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉,泉旁是小溪,終年水聲潺潺,清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻,稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺,曰"玄帝宮",登臺環(huán)視,但見亭前群山涌翠,橫葉眼底;亭后林濤起伏,飛傳耳際,猶如置身畫中。
滁州市地處長江下游北岸,長江三角洲西緣,為“南京都市圈”核心層城市,“皖江示范區(qū)”北翼城市,自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史,古稱涂中、清流,州建隋朝,文昌北宋,兼具吳楚淮揚之韻,匯聚江淮湖之風(fēng),千百年來素為江畔淮左的完美之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并,構(gòu)成了此刻的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市,古都南京的江北門戶,全國家電及裝備制造業(yè)基地、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市、全國科技進步先進市、安徽省歷史文化名城。
瑯琊山是皖東第一名勝,為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家aaaa級旅游區(qū)、國家重點文物保護單位,中國24大文化名山之一,中華百座名山之一,安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天獨厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座,層巒起伏,溝谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀,逐漸構(gòu)成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。
瑯琊山景色淡雅俊秀,文化淵源久遠。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客,達官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠,留下超多、卓越的文化遺產(chǎn),擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺,也是全國重點寺觀之一,宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,被譽為“天下第一亭”。瑯琊山的由來有這樣一個故事。
一個四外云游的和尚到了滁州,見到西山風(fēng)景如畫,就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個叫超然的小和尚,小和尚長的古靈精怪的,但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個月的經(jīng),結(jié)果,連“阿彌陀佛”四個字都只記得兩個,而且其中還有一個字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下,就一個人下山云游四方去了。大半年后,老和尚聽說滁州蝗蟲成災(zāi),心里犯愁了,擔(dān)心超然就回到了寺院,結(jié)果看到小超然長的高大了,壯實了!一點也沒有受到蝗災(zāi)的影響!之后才明白原先小超然一向在煮石頭吃,煮出來的石頭黃得象杏子,軟得象芋子,甜得賽桃子。
第二天,老和尚說:“超然呀,你念的‘摩陀經(jīng)’,是真經(jīng),你成了佛啦。從今在后,我們都念‘摩陀經(jīng)’,這寺院也叫‘摩陀寺’吧。”
從此后,摩陀寺的香火一天旺似一天,人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水,日月如梭。一眨眼,到了西晉末年。那時山東有位瑯琊王,名字叫司馬睿。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上,白天藏身荒廟,夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天,來到摩陀山下一個破草棚子里住下。沒想到因為連日的奔波勞累,瑯琊王心口疼病半夜里犯了,疼得他頭上身上冷汗直冒,臉色跟紙一樣黃,在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧,摩陀寺一個挑水和尚望見了,慌忙跑回山上。不一會就從山上端來了一碗香茶,讓瑯琊王喝下。
過了一時三刻,瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,覺得心口也不疼了,身上也有勁了,一點病也沒有了。
瑯琊王對和尚說:“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有,犯起來沒有十天半月不見輕,藥草吃了不知多少,病卻越來越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效”
“出家人,行善為本。救人一命,勝造七級浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的,什么病都能去根。”“怎樣,山上的石頭也能治病”
和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍,又說:“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了,因為當(dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后,這山上就長滿了奇花異草。所以這花花草草、樹根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名,聽口音不是本地人,怎樣流落在荒郊野外”
瑯琊王哪敢說出實話呢,就胡編了一套說:“我姓劉,叫劉順。家住山東巨野縣。因為要到江南投親訪友,半路上短了盤纏錢,只好一路忍饑受寒。我想在那里找些活干干,等湊足了錢再去江南。”
和尚對瑯琊王說:“放心,放心。施主只要不惜力氣,來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話:‘滁州地養(yǎng)窮人,一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴,有草,有藥材,兔子、山雞滿山轉(zhuǎn),是座寶山阿。”
瑯琊王司馬睿往山上一看,果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗,從綠樹中傳來一陣陣山歌聲。從此后,瑯琊王就裝成個打柴漢子住在山中,一邊集合四方兄弟,一邊在山中集糧屯兵,日夜操練。沒過多久,司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過長江,在建業(yè)城建立了東晉王朝,司馬睿成了第一個東晉皇帝。有一天,東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事,便吩咐傳下圣旨:將山上寺院擴建百間,改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草,編成《瑯琊草木篇》,廣傳天下,救四方百姓疾苦。
安徽景點導(dǎo)游詞1000字篇三
九華山在皖南青陽縣境內(nèi),是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對其贊嘆不已,認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,佛寺眾多。
早在東晉年間(401年),山上就開始建寺廟,以后歷代都增建、擴建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說興盛時期多達300余座,僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山,首先到九華街,這里海拔600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點,游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢布局,反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約20__斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠,有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,護國萬年寺”十個金字。據(jù)說,在明朝萬歷年間,有個叫無暇的和尚,26歲來到九華山,在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺,等于沒來”的說法。從九華街上天臺,約15華里山路,沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁,到達天臺正頂,眼前的景色,將使你胸襟開闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠眺,天地渾然一體,長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出,據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來,古老的佛山沐浴盛世朝陽,新姿煥發(fā),活力再現(xiàn),現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境,她是池州旅游業(yè)的品牌,是池州人民的驕傲,是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡,更快地躋身于國際旅游先進行列,九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會的同志,尤其是幾位老同志退而不休,辛勤筆耕,在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大,內(nèi)容豐富,形式活潑,圖文并茂,以模擬導(dǎo)游撰文,準(zhǔn)確、鮮明、生動,融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐,頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版,并樂之為序。
“九華天下神”,這是當(dāng)代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨,悠久的佛教歷史,秀麗的自然風(fēng)光,神秘的肉身現(xiàn)象,奇特的地域文化,使千秋名山異彩紛呈,獨具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景,猶如畫龍的點睛之筆,面對九華山這樣一座千古名山,一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,追尋它文化的源流,聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,體味佛門的幽深,感受肉身的傳奇、。總之,,好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,通過它,可以增強你的游興,引導(dǎo)你走進九華山去觀光、探勝。
然而,長期以來,九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,層出不窮,有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,弄得游人、香客一頭霧水,不知所云。更有甚者,對九華山的歷史掌故信手拈來,隨意“發(fā)揮”,以訛傳誤,以致于影響了九華山的形象。為正本清源,兩年前,在我上九華山工作之初,省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下,九華山佛教文化研究會的幾位同志,特別是退休的老同志不辭辛勞,筆耕不筆耕不輟,終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此,我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字,旁征博引,史料翔實,既闡幽發(fā)微,又淺顯易懂,同時模擬導(dǎo)游,瑯瑯上口,引人入勝,融知識性、趣味性和實用性于一體,是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版,可以正本清源,去蕪存菁,將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,為九華山加強對外宣傳,提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠流長,博大精深,不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞,是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,難免有疏漏之處,歡迎大家指教。
安徽景點導(dǎo)游詞1000字篇四
親愛的游客朋友:
你們好! 我是本次游覽的導(dǎo)游,我姓張,大家可以叫我張導(dǎo)。我將帶領(lǐng)大家到安徽黃山去游覽一番。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山,位于中國安徽省南部,屬中國南嶺山脈的部分,全山面積約1200平方公里。黃山山系中段,是黃山的精華部分,也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi),南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣,北連黃山區(qū);這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
是的,黃山是絕美的,可說天第奇山,能夠登臨它,親眼看看它,確實是人生的一大樂事。在很久以前,在漫長地質(zhì)歷史年代,大自然的無窮力,塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀。
一般說,有土的才能出草木和莊稼,而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹,它們長峰頂,長懸崖峭壁,長在深壑幽谷。千百年來,它們就是這樣從巖石迸裂出來,根兒深深扎進巖石縫里,不怕貧瘠干旱,不怕風(fēng)雷雨雪。黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說,黃山松的針葉短粗稠密,葉色濃綠,枝干曲生,樹冠扁平,顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢,而每一處松樹,每一株松樹,在長相、姿容、氣韻上,又各有不同,都有一種奇特的美。
怪石,是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,這些怪石的模樣兒千差萬別,有的像人,有的像物,有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事,都活靈活現(xiàn),生動有趣。在121處名石中,知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物,有的奇巧玲瓏。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海,但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故,黃山還有另外一個名字,叫“黃海”。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒,在黃山住了幾十年,寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志,書名就叫《黃海》。
最后,介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山溫泉賓館,古時候又叫湯泉,從紫石縫中擁出。用它命名的溫泉景區(qū),是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足,水溫常年保持在42度左右,水質(zhì)良好,并含有對人體有益的礦物質(zhì),有一定的醫(yī)療價值,對皮膚病,風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病,確有一定的療效。但是只能浴,不能飲。
親愛的游客朋友:今天我們對黃山的游覽到此結(jié)束,明天我們將游覽長城。
)
各位游客,大家好!我是大家的導(dǎo)游,今天我很榮幸?guī)ьI(lǐng)大家來瀏覽宏村。
旅客們,如今我們已深進黃山背后,眼前的這座古村子叫宏村。它地勢奇異,你們都聽過《西游記》中孫悟空鉆進鐵扇公主肚子里的那段情況吧。如今,我們就去鉆進“牛魔王”的肚子里暢游一番吧。果為宏村的地勢本去就念一頭牛,不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰,你肯定會看到宏村的地勢:兩棵百年銀杏樹為牛角、河為牛胃、溪為牛腸、路為牛皮、山為牛頭。就讓我們出來看看,走吧!
我們現(xiàn)在正站在宏村的大門口,宏村,它古稱弘村,位于黃山西南麓,距黟縣縣城11公里,是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落占地30公頃,枕雷崗面南湖,山水明秀,享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠處看,宏村就像一個牛的形狀。
我們現(xiàn)在要進去,請注意以下事項:不要亂丟垃圾,不要隨地吐痰,請保持好宏村的清潔,謝謝!
如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上。看見那宏偉的馬頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建。果為馬頭墻不但宏偉錦繡,就像一匹匹駿馬正在奔跑,而且借起著割離火源的作用呢!若是一間房子著火了,火就不會燒過宏偉馬頭墻,隔壁的房子也就幸免了。
旅客們,馬頭墻我們也相識的差不多了,持續(xù)往前走,前面這個院子就是汪家宅院,你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴,這座房子總面積近400平方米,窗戶66扇門43扇,屋梁、紅柱都是用桐木釀成的。這座房子共分三層:第一層有客廳、廚房、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室。這座房子總投資近800個黃金,真是一座令人甘拜下風(fēng)的修建阿!
看!我左手的荷花池,是用來排放污水的地方。這個荷花池是弓箭形的,由于特別設(shè)計,臟水不會漫出來,即使下大雨,也不會溢出來。為了讓污水池不那么單調(diào),所以住在這里的人在里面種上了荷花。每當(dāng)夏天荷花盛開的時候,都會引來很多的游客來這里看荷花。
我們繼續(xù)往前走,現(xiàn)在我們正經(jīng)過的小巷旁邊的是一條小溪,是這里人的飲用水,另外還特別規(guī)定,8:00以前可以拿這種水洗衣服,以后的時間供人們飲用。
接著我們到以前人住的房子里去看,請大家跟緊隊伍,不要走散。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢,承志堂“三雕”精湛,富麗堂皇,被譽 為“民間故宮”。宏村的建筑主要是住宅和私家園林,也有書院和祠堂等公共設(shè)施,建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾,木雕、磚雕和石雕等細膩精美,具有極高的藝術(shù)價值,村內(nèi)街巷大都傍水而建。
接著我們到一戶人家的房子里去看一看。樓上是住女人的,以前的女人不能隨隨便便地進進出出,所以墻上只有兩個大洞,結(jié)婚的時候男的看不到女的,但是女的可以看到男的,所以女人自然占了一點小便宜了。
現(xiàn)在請你們往我指的方向看,你看在這么小的門廊上,竟然有古代人民精心雕刻的101個小人,他們精湛的藝術(shù),雕刻出來的小人栩栩如生,個個活靈活現(xiàn),至今好完好無損。這難道不是一個奇跡嗎?
好了,我們游完了中國最美麗的山莊:宏村。你們說是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動,我們一個小時后在車上集合,再見!
宏村有良多名勝奇跡,我講也講不盡。請各位自行游賞,一小時后匯合。
下面我們給大師先容一下宏村馳名的藝術(shù)“三雕”——木雕、石雕和磚雕。這里每一個村夷易近都是砥礪下腳,雕出去的工藝品也很粗好。工藝品上刻著粗好的繪,有人物、山川、花草…而且五花八門,數(shù)千塊刻品里險些出有不同的。
安徽景點導(dǎo)游詞1000字篇五
親愛的游客朋友:
你們好! 我是本次游覽的導(dǎo)游,我姓張,大家可以叫我張導(dǎo)。我將帶領(lǐng)大家到安徽黃山去游覽一番。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山,位于中國安徽省南部,屬中國南嶺山脈的部分,全山面積約1200平方公里。黃山山系中段,是黃山的精華部分,也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi),南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣,北連黃山區(qū);這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
是的,黃山是絕美的,可說天第奇山,能夠登臨它,親眼看看它,確實是人生的一大樂事。在很久以前,在漫長地質(zhì)歷史年代,大自然的無窮力,塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀。
一般說,有土的才能出草木和莊稼,而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹,它們長峰頂,長懸崖峭壁,長在深壑幽谷。千百年來,它們就是這樣從巖石迸裂出來,根兒深深扎進巖石縫里,不怕貧瘠干旱,不怕風(fēng)雷雨雪。黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說,黃山松的針葉短粗稠密,葉色濃綠,枝干曲生,樹冠扁平,顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢,而每一處松樹,每一株松樹,在長相、姿容、氣韻上,又各有不同,都有一種奇特的美。
怪石,是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,這些怪石的模樣兒千差萬別,有的像人,有的像物,有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事,都活靈活現(xiàn),生動有趣。在121處名石中,知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物,有的奇巧玲瓏。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海,但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故,黃山還有另外一個名字,叫“黃海”。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒,在黃山住了幾十年,寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志,書名就叫《黃海》。
最后,介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山溫泉賓館,古時候又叫湯泉,從紫石縫中擁出。用它命名的溫泉景區(qū),是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足,水溫常年保持在42度左右,水質(zhì)良好,并含有對人體有益的礦物質(zhì),有一定的醫(yī)療價值,對皮膚病,風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病,確有一定的療效。但是只能浴,不能飲。
親愛的游客朋友:今天我們對黃山的游覽到此結(jié)束,明天我們將游覽長城。
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各位游客,大家好!我是大家的導(dǎo)游,今天我很榮幸?guī)ьI(lǐng)大家來瀏覽宏村。
旅客們,如今我們已深進黃山背后,眼前的這座古村子叫宏村。它地勢奇異,你們都聽過《西游記》中孫悟空鉆進鐵扇公主肚子里的那段情況吧。如今,我們就去鉆進“牛魔王”的肚子里暢游一番吧。果為宏村的地勢本去就念一頭牛,不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰,你肯定會看到宏村的地勢:兩棵百年銀杏樹為牛角、河為牛胃、溪為牛腸、路為牛皮、山為牛頭。就讓我們出來看看,走吧!
我們現(xiàn)在正站在宏村的大門口,宏村,它古稱弘村,位于黃山西南麓,距黟縣縣城11公里,是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落占地30公頃,枕雷崗面南湖,山水明秀,享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠處看,宏村就像一個牛的形狀。
我們現(xiàn)在要進去,請注意以下事項:不要亂丟垃圾,不要隨地吐痰,請保持好宏村的清潔,謝謝!
如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上。看見那宏偉的馬頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建。果為馬頭墻不但宏偉錦繡,就像一匹匹駿馬正在奔跑,而且借起著割離火源的作用呢!若是一間房子著火了,火就不會燒過宏偉馬頭墻,隔壁的房子也就幸免了。
旅客們,馬頭墻我們也相識的差不多了,持續(xù)往前走,前面這個院子就是汪家宅院,你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴,這座房子總面積近400平方米,窗戶66扇門43扇,屋梁、紅柱都是用桐木釀成的。這座房子共分三層:第一層有客廳、廚房、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室。這座房子總投資近800個黃金,真是一座令人甘拜下風(fēng)的修建阿!
看!我左手的荷花池,是用來排放污水的地方。這個荷花池是弓箭形的,由于特別設(shè)計,臟水不會漫出來,即使下大雨,也不會溢出來。為了讓污水池不那么單調(diào),所以住在這里的人在里面種上了荷花。每當(dāng)夏天荷花盛開的時候,都會引來很多的游客來這里看荷花。
我們繼續(xù)往前走,現(xiàn)在我們正經(jīng)過的小巷旁邊的是一條小溪,是這里人的飲用水,另外還特別規(guī)定,8:00以前可以拿這種水洗衣服,以后的時間供人們飲用。
接著我們到以前人住的房子里去看,請大家跟緊隊伍,不要走散。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢,承志堂“三雕”精湛,富麗堂皇,被譽 為“民間故宮”。宏村的建筑主要是住宅和私家園林,也有書院和祠堂等公共設(shè)施,建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾,木雕、磚雕和石雕等細膩精美,具有極高的藝術(shù)價值,村內(nèi)街巷大都傍水而建。
接著我們到一戶人家的房子里去看一看。樓上是住女人的,以前的女人不能隨隨便便地進進出出,所以墻上只有兩個大洞,結(jié)婚的時候男的看不到女的,但是女的可以看到男的,所以女人自然占了一點小便宜了。
現(xiàn)在請你們往我指的方向看,你看在這么小的門廊上,竟然有古代人民精心雕刻的101個小人,他們精湛的藝術(shù),雕刻出來的小人栩栩如生,個個活靈活現(xiàn),至今好完好無損。這難道不是一個奇跡嗎?
好了,我們游完了中國最美麗的山莊:宏村。你們說是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動,我們一個小時后在車上集合,再見!
宏村有良多名勝奇跡,我講也講不盡。請各位自行游賞,一小時后匯合。
下面我們給大師先容一下宏村馳名的藝術(shù)“三雕”——木雕、石雕和磚雕。這里每一個村夷易近都是砥礪下腳,雕出去的工藝品也很粗好。工藝品上刻著粗好的繪,有人物、山川、花草…而且五花八門,數(shù)千塊刻品里險些出有不同的。
安徽景點導(dǎo)游詞1000字篇六
朋友們,你們好!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山,位于中國安徽省南部,屬中國南嶺山脈的部分,全山面積約1200平方公里。黃山山系中段,是黃山的精華部分,也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi),南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣,北連黃山區(qū);這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
黃山在中國唐代以前叫黟山,黟是黑樣子,因為山上巖石多青黑青黑的,古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后,來到這里采藥煉丹,在溫泉里洗澡,因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法,就在天寶六年(747年)下了一道詔書,將黟山改名黃山。意思是,這座山是黃帝的山。從那以后,黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。
朋友們,你們不遠千,甚至萬里到這里,就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的,黃山是絕美絕美的,可說天第奇山,能夠登臨它,親眼看看它,確實是人生的一大樂事。在很久很久前,在漫 長地質(zhì)歷史代,大自然的無窮力,塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀,令人傾倒,令人心醉。
下面,我再把黃山“四絕”分別作個介紹。
說起黃山“四絕”,排在第一的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強的生命力,你見了不能不稱奇。一般說,凡有土的方就能出草木和莊稼,而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹,它們長峰頂 , 長懸崖峭壁,長在深壑幽谷,郁郁蔥蔥,生機勃勃。千百年來,它們就是這樣從巖石迸裂出來,根兒深深扎進巖石縫里,不怕貧瘠干旱,不怕風(fēng)雷雨雪,瀟瀟灑灑,鐵骨錚錚。你能說不奇嗎?其次是,黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說,黃山松的針葉短粗稠密,葉色濃綠,枝干曲生,樹冠扁平,顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢,而每一處松樹,每一株松樹,在長相、姿容、氣韻上,又各各不同,都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻,分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字,如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。
怪石,是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,這些怪石的模樣兒千差萬別,有的像人,有的像物,有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事,都活靈活現(xiàn),生動有趣。在121處名石中,知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物,有的奇巧玲瓏;有的獨立成景,有的是幾個組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了,模樣兒也就有了變化,成了一石二景,如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”,“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠,在不同條件下看,會產(chǎn)生不能的聯(lián)想,因而也就有了不同的名字,如“猴子觀海”又叫“猴子望太平”便是。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海,但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故,黃山還有另外一個名字,叫“黃海”。這可不是妄稱,是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒,在黃山住了幾十年,寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志,書名就叫《黃海》。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名,都同這個特殊的“海”有關(guān)聯(lián),有些景觀若在云海中觀賞,就會顯得更加真切,韻味也更足了。這些也都證明,“黃海”這個名字是名副其實的。
最后,介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉,古時候又叫湯泉,從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū),是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足,水溫常年保持在42度左右,水質(zhì)良好,并含有對人體有益的礦物質(zhì),有一定的醫(yī)療價值,對皮膚病,風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病,確有一定的療效。但是只能浴,不能飲;過云說它可以飲用,是不科學(xué)的。
其實,黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下,還有一個溫泉,叫松谷庵,古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里,標(biāo)高也近,南北對稱,遙相呼應(yīng)。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發(fā)利用。
西遞位于安徽省黟縣東南部,村落面積12.96公頃。西遞村四面環(huán)山,兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架,構(gòu)成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。
所有街巷均以黟縣青石鋪地,古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護,木雕、石雕、磚雕豐富多彩,巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致,建筑色調(diào)樸素淡雅,體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就,具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館。
安徽景點導(dǎo)游詞1000字篇七
九華山在皖南青陽縣境內(nèi),是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對其贊嘆不已,認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年),山上就開始建寺廟,以后歷代都增建、擴建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說興盛時期多達300余座,僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山,首先到九華街,這里海拔600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點,游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢布局,反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約20xx斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠,有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,護國萬年寺”十個金字。據(jù)說,在明朝萬歷年間,有個叫無暇的和尚,26歲來到九華山,在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺,等于沒來”的說法。從九華街上天臺,約15華里山路,沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁,到達天臺正頂,眼前的景色,將使你胸襟開闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠眺,天地渾然一體,長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出,據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來,古老的佛山沐浴盛世朝陽,新姿煥發(fā),活力再現(xiàn),現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境,她是池州旅游業(yè)的品牌,是池州人民的驕傲,是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡,更快地躋身于國際旅游先進行列,九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會的同志,尤其是幾位老同志退而不休,辛勤筆耕,在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大,內(nèi)容豐富,形式活潑,圖文并茂,以模擬導(dǎo)游撰文,準(zhǔn)確、鮮明、生動,融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐,頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版,并樂之為序。
“九華天下神”,這是當(dāng)代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨,悠久的佛教歷史,秀麗的自然風(fēng)光,神秘的肉身現(xiàn)象,奇特的地域文化,使千秋名山異彩紛呈,獨具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景,猶如畫龍的點睛之筆,面對九華山這樣一座千古名山,一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,追尋它文化的源流,聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,體味佛門的幽深,感受肉身的傳奇、。總之,,好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,通過它,可以增強你的游興,引導(dǎo)你走進九華山去觀光、探勝。
然而,長期以來,九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,層出不窮,有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,弄得游人、香客一頭霧水,不知所云。更有甚者,對九華山的歷史掌故信手拈來,隨意“發(fā)揮”,以訛傳誤,以致于影響了九華山的形象。為正本清源,兩年前,在我上九華山工作之初,省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下,九華山佛教文化研究會的幾位同志,特別是退休的老同志不辭辛勞,筆耕不筆耕不輟,終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此,我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字,旁征博引,史料翔實,既闡幽發(fā)微,又淺顯易懂,同時模擬導(dǎo)游,瑯瑯上口,引人入勝,融知識性、趣味性和實用性于一體,是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版,可以正本清源,去蕪存菁,將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,為九華山加強對外宣傳,提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠流長,博大精深,不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞,是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,難免有疏漏之處,歡迎大家指教。
安徽景點導(dǎo)游詞1000字篇八
八里河風(fēng)景區(qū)主園區(qū)位于潁上縣八里河的南湖公園內(nèi),包括“世界風(fēng)光”、“錦繡中華”、“碧波游覽區(qū)”三個部分,占地面積3600畝。步入“錦繡中華”門,來到蘇式園林,這里綠柳婆娑,繁花竟放;人工堆砌的假山,巧奪天工;依臨荷花池建設(shè)的回廊,跌宕有致。來到這里真懷疑是到了素有天堂之稱的蘇州。
“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,此話用來形容位于錦繡中華園內(nèi)南側(cè)的“九天瀑布”同樣宏偉壯觀。九天瀑布長90米,高20米,加上909米高的觀世音像及底座,約高32.9米,立體框架1750米。遠遠望去,奔流飛瀉的瀑布氣勢磅礴,撼人心魄。高909米的觀士音像,立于假山之上,堪稱一絕。相信李白來到這里也會詩興大發(fā)。“不到長城非好漢”,在這里你同樣能登上“長城”。“張公山”臨湖矗立,巍巍“長城”盤旋而上,富有塞外風(fēng)光的神韻;登上烽火臺,盡可包攬南湖公園的卓越豐姿。“錦繡中華”還有九龍壁、白雀寺等景點,集東方建筑藝術(shù)之特色,融中國傳統(tǒng)文化之精華,觀后令人回味不絕。
走出“錦繡中華門,來到“碧波游覽區(qū)”。3000畝的湖面上,錯落有致地分布著12個小島,由軟、硬橋連接。穿過既刺激又讓人心驚膽顫的步云橋,便到達環(huán)湖堤。三十余間小木屋和部分動物之家,點綴在環(huán)湖島上。堤上孔雀拖著艷麗的尾翼在悠閑地散步;湖中成群的黑天鵝浮在水面上,似乎在欣賞自己的倩影,野鴨和鴛鴦在戲水玩耍;湖心的鳥島上,林木茂盛,百鳥翔集,雁鳴鶴舞,真是鳥類的樂園。據(jù)導(dǎo)游小姐介紹,這里每年都吸引大批南方來的候鳥,由于環(huán)境、氣候、水質(zhì)都不錯,它們也不會飛走。在另一小島上還有鳥語林,用膠織網(wǎng)覆蓋,飼養(yǎng)鳥類近百種,有國家一級保護動物綠孔雀、白尾海雕等;二級保護動物鴛鴦、紅腹錦雞等。
環(huán)湖堤的西面從南往北分別是海豹島、野馬島、和河馬島,北靠辦公區(qū)的是龜蛇島。湖東兩島,南面是野豬島,北面是鹿島。在海豹島,海豹在水中翻滾嬉戲,游人中不時有人為它們矯健的泳姿叫好;而在河馬島,一只大河馬一天要吃300多斤的草,讓人咋舌。
八里河風(fēng)景區(qū),恰似桃源圣地,蓬萊仙境,給久居喧囂都市的人們一方凈土。
煙波浩淼的湖水,景色錦繡的公園,百鳥競飛的鳥語林,以及連心橋、度假村、無不如詩如畫。中西建筑交相輝映,創(chuàng)意精妙,布局嚴整,美不勝收。八里河風(fēng)景區(qū)不僅有風(fēng)景園林,還盛產(chǎn)武昌魚、桂魚、甲魚、銀魚、鰻魚等三十多種水產(chǎn)品。它既是136種鳥類、水禽棲息地,皖北重要的珍稀漁品生產(chǎn)基地,也是阜陽水資源保護區(qū),省級濕地自然保護區(qū)。八里河鎮(zhèn)94年被聯(lián)合國授予環(huán)境保護“全球五百佳”。
八里河風(fēng)景區(qū)是大自然的恩賜,八里河風(fēng)景區(qū)是八里河人民的智慧結(jié)晶。占地3600畝的主園區(qū)原是一片沼澤地,勤勞智慧的八里河人在鎮(zhèn)黨委書記張家旺的帶領(lǐng)下,經(jīng)過多年艱辛的努力,使荒灘變綠洲,洼地成公園。
安徽景點導(dǎo)游詞1000字篇九
大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣。我是小導(dǎo)游鄭晗,我會給大家?guī)砺猛镜目鞓罚屇鸁o怨無悔!準(zhǔn)備好了嗎?請隨我來吧!
欲識金銀氣,多從黃白游。
一生癡絕處,無夢到徽州。
歙縣是古徽州的州治所在地,歷史悠久,人文薈萃,物產(chǎn)豐富,在歷史上有“東南鄒魯”的美譽,是我國著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)。
現(xiàn)在,我們走在古城的西門,你們看到的是保存完整的甕城。古城有內(nèi)外城門和護城墻,兩旁原有徽式的小肆,現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。走完甕城,出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓,俗稱二十四根柱。傳說古時候,有位知府,為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢,就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)別于皇城城樓,特地少造了兩根柱子,只豎立二十六根。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮,結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今,這幢構(gòu)造獨特的古譙樓是歙縣博物館的館址。
再往前走就是徽州府府堂,你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護徽州文化生態(tài)而開發(fā)的一個重要工程,就是在原來府衙地址上進行修復(fù),恢復(fù)徽州文化古貌。這里將會成為歷史文化名城的又一個旅游亮點。
你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓,叫陽和門,紅石城墻,古樸典雅。走過陽和門,矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊,許國石坊建于明朝,南北長11.54米,東西寬6.77米,高11.4米。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無雙。
坊主許國是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功,受到了“加恩眷酬”,回到老家歙縣,建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓,否則就是犯上。當(dāng)時徽州四腳牌樓林立,許國如果只是造一座四腳牌坊,無法體現(xiàn)他的官
重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬后奏”的點子,許國建這座牌坊前后共拖了七、八個月才回朝復(fù)命。由于超假,許國久默無聲,皇上迷惑,責(zé)備說:“建坊這么久,不要說是四腳,就是八腳也早就造好了”。許國聽了,頓時口呼萬歲,奏稱“謝皇上恩準(zhǔn),臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽了哭笑不得。
許國石坊左邊是徽園,素有“徽州文化大觀園”之稱,是在歙縣新建的仿古旅游城。再現(xiàn)了徽州明清時期的風(fēng)貌,氣勢宏大,鱗次錯落,脈傳徽州文化之神韻,新創(chuàng)徽派建筑之精華。走進徽園,就如走進了婉約的江南,走進了古樸典雅的徽州古城。
各位游客,我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學(xué)堂了,后修建為陶行知紀(jì)念館。新建部分與老館銜接,仿徽派建筑,給人以情
的熏陶,美的享受,行的啟迪,力的源泉。一進大門,宏偉典雅,風(fēng)格獨特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前。“萬世師表”匾額,金光燦燦,系宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯(lián)“捧著一顆心來,不帶半根草去”,是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字,瀟灑飄逸,剛勁有力,是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著名人士的題字,陳設(shè)皆存故貌,令人肅然起敬。接下來,我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi),因依靠斗山得
名,為文化歷史名城一級保護區(qū)。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點。建于明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院,猶如一幅長長的歷史畫卷,向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。
名城歙縣不僅風(fēng)景如畫,人文深厚,而且明清建筑,新安醫(yī)學(xué),徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進歙縣,祝你們旅途快樂!
安徽景點導(dǎo)游詞1000字篇十
大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣。我是小導(dǎo)游鄭晗,我會給大家?guī)砺猛镜目鞓罚屇鸁o怨無悔!準(zhǔn)備好了嗎?請隨我來吧!
欲識金銀氣,多從黃白游。
一生癡絕處,無夢到徽州。
歙縣是古徽州的州治所在地,歷史悠久,人文薈萃,物產(chǎn)豐富,在歷史上有“東南鄒魯”的美譽,是我國著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)。
現(xiàn)在,我們走在古城的西門,你們看到的是保存完整的甕城。古城有內(nèi)外城門和護城墻,兩旁原有徽式的小肆,現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。走完甕城,出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓,俗稱二十四根柱。傳說古時候,有位知府,為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢,就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)別于皇城城樓,特地少造了兩根柱子,只豎立二十六根。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮,結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今,這幢構(gòu)造獨特的古譙樓是歙縣博物館的館址。
再往前走就是徽州府府堂,你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護徽州文化生態(tài)而開發(fā)的一個重要工程,就是在原來府衙地址上進行修復(fù),恢復(fù)徽州文化古貌。這里將會成為歷史文化名城的又一個旅游亮點。
你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓,叫陽和門,紅石城墻,古樸典雅。走過陽和門,矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊,許國石坊建于明朝,南北長11.54米,東西寬6.77米,高11.4米。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無雙。
坊主許國是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功,受到了“加恩眷酬”,回到老家歙縣,建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓,否則就是犯上。當(dāng)時徽州四腳牌樓林立,許國如果只是造一座四腳牌坊,無法體現(xiàn)他的官
重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬后奏”的點子,許國建這座牌坊前后共拖了七、八個月才回朝復(fù)命。由于超假,許國久默無聲,皇上迷惑,責(zé)備說:“建坊這么久,不要說是四腳,就是八腳也早就造好了”。許國聽了,頓時口呼萬歲,奏稱“謝皇上恩準(zhǔn),臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽了哭笑不得。
許國石坊左邊是徽園,素有“徽州文化大觀園”之稱,是在歙縣新建的仿古旅游城。再現(xiàn)了徽州明清時期的風(fēng)貌,氣勢宏大,鱗次錯落,脈傳徽州文化之神韻,新創(chuàng)徽派建筑之精華。走進徽園,就如走進了婉約的江南,走進了古樸典雅的徽州古城。
各位游客,我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學(xué)堂了,后修建為陶行知紀(jì)念館。新建部分與老館銜接,仿徽派建筑,給人以情
的熏陶,美的享受,行的啟迪,力的源泉。一進大門,宏偉典雅,風(fēng)格獨特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前。“萬世師表”匾額,金光燦燦,系宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯(lián)“捧著一顆心來,不帶半根草去”,是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字,瀟灑飄逸,剛勁有力,是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著名人士的題字,陳設(shè)皆存故貌,令人肅然起敬。接下來,我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi),因依靠斗山得
名,為文化歷史名城一級保護區(qū)。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點。建于明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院,猶如一幅長長的歷史畫卷,向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。
名城歙縣不僅風(fēng)景如畫,人文深厚,而且明清建筑,新安醫(yī)學(xué),徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進歙縣,祝你們旅途快樂!
安徽景點導(dǎo)游詞1000字篇十一
九華山是中國佛教四大名山之一,首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境,西北隔長江與天柱山相望,東南越太平湖與黃山同輝,是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里,保護范圍174 平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′,北緯30°5′。現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點,被譽為國際性佛教道常
1.山水奇秀,風(fēng)景名山
九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時,因此山奇秀,高出云表,峰巒異狀,其數(shù)有九,故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花,寫下了“妙有分二氣,靈山開九華”;“天河掛綠水,秀出九芙蓉”的詩句,并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成,由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響,形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座,千米以上高峰30余座,最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆:“奇峰一見驚魂魄”,“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞,山西五條溪流匯于六泉口,經(jīng)五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷,垂?jié)緶Y潭,流泉飛瀑,氣象萬千。“江邊一幅王維畫,石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景,移步換景,清代概括有”九華十景”。對外開放后,新辟八大景區(qū),百余處新景點。新老景點交相輝映,自然秀色與人文景觀相互融和,加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀,美不勝收,令人留連忘返。
2.地藏道場,佛教名山
九華山是中國佛教的四大名山之一,著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì),在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,新羅國王子金喬覺航海東來,遍訪名山,卓錫九華,苦修數(shù)十載,圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”,因其俗姓金,故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座,宋代發(fā)展到40余座,至明代更有長足的發(fā)展,主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林,全山寺院達100余座,香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座,由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林,在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對外開放后,古老的佛山沐浴盛世朝陽,活力再現(xiàn),舊貌重輝。現(xiàn)有各類寺院90余座,其中國家重點寺院9座,省級重點寺院30座;僧侶600余人,各類佛像萬余尊,各種佛教文物20xx余件。寺院普遍得到維修,佛事活動正常開展,對外交往活動頻繁,九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國臺灣地區(qū)等佛教團體友好交往不斷,先后有百余名僧侶出境訪問。在當(dāng)今我國佛教道場中,九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽,成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3.歷史悠久,文化名山
宗教文化與山水文化相融,大量的歷史人文活動,使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。20xx多年前,九華山就有道家駐足,《福地考》稱九華為“三十九福地”,至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創(chuàng)建地藏道場,“勝境巍巍,普放大光”;至明清香火極盛,成為中國佛教四大名山之一,經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振,吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。自李白之后,許多文人學(xué)者接踵而至,他們在九華或隱居山莊,著書立說;或創(chuàng)立書:,聚眾講學(xué);或出入煙霞,參學(xué)訪道;寄情山水,吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書:、甘泉書:等20余處書:遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng),匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首,很多帶有佛教色彩,生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華,明神宗敕諭、賜銀,清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”,九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動,遺有豐富的歷史文物,九華山有歷史文物20xx余件,其中珍貴文物近百件。對外開放后,重視文化資源的開發(fā),著力挖掘整理佛教文化,成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會,創(chuàng)辦佛學(xué)院,開辦文物館,文化資源得到初步開發(fā),在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等,異彩紛呈,令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
安徽景點導(dǎo)游詞1000字篇十二
各位朋友:
非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年歷史,自古水陸通衢,車船輻輳,百貨交通,商賈云集,甚是繁榮,曾于1949年設(shè)市,當(dāng)時人口5。6萬,被譽為皖中商品走廊,是典型的中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。21世紀(jì)的三河正在締造新的輝煌,21世紀(jì)的三河旅游業(yè)展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河,旅游資源豐富、旅游業(yè)發(fā)展得天獨厚,日新月異。三河鎮(zhèn)把旅游業(yè)確定為“十五”期間三河經(jīng)濟的龍頭產(chǎn)業(yè),按照“高起點,新思路,大手筆,創(chuàng)一流”的要求,堅持高起點規(guī)劃,把三河納入合肥大旅游經(jīng)濟發(fā)展圈;高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè),打造“合肥頂級,安徽精品”的旅游產(chǎn)品;優(yōu)化旅游環(huán)境,把三河建成最適宜人類旅居的城鎮(zhèn);壯大旅游產(chǎn)業(yè),使旅游業(yè)成為三河經(jīng)濟發(fā)展的支柱,努力塑造“經(jīng)濟強鎮(zhèn)、生態(tài)新鎮(zhèn)、歷史名鎮(zhèn)”的旅游城鎮(zhèn)形象。世紀(jì)之交,千年更替,改革開放的三河需要了解世界,世界也需要了解三河。三河人民熱情好客,珍重友情,渴望海內(nèi)外朋友到三河觀光旅游,投資興業(yè),并分享三河經(jīng)濟騰飛的歡樂。
三河,座落在巢湖岸畔,地處合肥、六安、巢湖三市交界處,位于安徽省城合肥至黃山、九華山的旅游黃金線上,距合肥35公里,因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內(nèi)的小南河合而為一而得名。鎮(zhèn)內(nèi)五里長街,古建筑飛檐翹壁,雕梁畫棟,青石板路光滑清澈,見證著三河所經(jīng)歷的風(fēng)雨歲月;鎮(zhèn)外,河湖環(huán)繞,稻花飄香,碧波萬里,風(fēng)光瀲滟,一派“‘春秋’古鎮(zhèn),皖中水鄉(xiāng)”的美麗風(fēng)光,形成了“外環(huán)兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),史稱“鵲渚”,是全國文明村鎮(zhèn),中國歷史文化名鎮(zhèn),全國小城鎮(zhèn)建設(shè)重點鎮(zhèn),安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn),安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn),合肥市“新十景”之一。
三河,以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色。源于水,靈于水,活于水,盛于水,水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過,潺潺流淌,清澈見底,河上古橋橫跨,水中游船蕩漾,河邊垂柳拂水,岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街,前門店鋪,后門碼頭,依河傍水,河街相連,再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”。
三河鎮(zhèn)以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色,形成了江淮地區(qū)獨有的“八古”景觀。自古就有的古河,從古代流淌到今天;古河上有石橋,連接著記憶與夢想;走進古圩,則讓我們感受到原始的自然風(fēng)光;青石板上的古街巷,保留著歷史街區(qū)德肌理;古民居飛檐翹角,雕梁畫棟,形成少見的晚清建筑群;古茶樓依堤傍水,薈萃了三河飲食文化的精華;曾經(jīng)十分紅火的古廟臺,繚繞著昔日的滄桑云煙;太平軍遺下的兩段城墻,則給我們留下了古戰(zhàn)場的戰(zhàn)火痕跡。總之,三河八古,佐證和詮釋著三河的古老,給今天的游客增添了訪古探幽的雅興和情趣。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),廬劇作為中國一個劇種,在江淮地區(qū)廣為流傳。三河是廬劇的發(fā)源地,廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源于三河,至今民間仍流傳著《小辭店》里發(fā)生的纏綿純潔的愛情故事。