作為一名教職工,總歸要編寫(xiě)教案,教案是教學(xué)藍(lán)圖,可以有效提高教學(xué)效率。寫(xiě)教案的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
高二年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇一
1.學(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用,理解“燈”“燈光”的象征意義。
2.學(xué)習(xí)本文作者展開(kāi)聯(lián)想,逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫(xiě)法。
3.學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):
理解“燈”“燈光”的象征意義
教學(xué)難點(diǎn):
運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)作手法
教學(xué)過(guò)程:
一、背景知識(shí)介紹:
1.請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫(xiě)作時(shí)間: 1942.3
2.你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎?學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。
3.教師補(bǔ)充。
4.學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品,簡(jiǎn)介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介,著重點(diǎn)在于他背叛家庭,走向革命的勇氣與熱情,引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。
二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文,思考問(wèn)題。
形式:學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽(tīng)讀者注意讀者的情況,并思考如下問(wèn)題:
要求:(1)讀罷全文,你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎?請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證,是什么力量令其感情變化。
(2)全文哪些段落寫(xiě)燈光?
討論明示:
(1)作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀高潮。第一段的“窒悶”,尾段的“微笑”,可以顯示燈光令其感情變化。
(2)3-12段寫(xiě)燈光。
難點(diǎn):2段到底有沒(méi)有寫(xiě)燈光?應(yīng)該說(shuō)涉及了燈光,或說(shuō)暗寫(xiě)側(cè)寫(xiě)燈光,作者對(duì)于燈光已感覺(jué)到了。“漆黑一片”到“黑色逐漸談”以至“終于分辨出來(lái)了”,這過(guò)程變化靠得是燈光,第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
1.散文“形散而神不散”,形式在于其線索。本文線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。
明確:眼前/現(xiàn)實(shí)燈光回憶燈光聯(lián)想燈光眼前/現(xiàn)實(shí)燈光
2.如果我們寫(xiě)這篇文章,多會(huì)從回憶燈光后,便以議論抒情性的語(yǔ)言來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵,可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事,繼續(xù)實(shí)寫(xiě)燈,目的何在?
導(dǎo)析:
(1)請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題,概括其內(nèi)容。
(2)兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)?為什么?寫(xiě)第三個(gè)故事的目的是什么?
(3)聯(lián)想燈光的目的何在?
明確:
(1)
a哈里希島的故事:長(zhǎng)明燈,盼歸之燈,姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途,長(zhǎng)夜孤燈。
b愛(ài)之光、希洛與利安得爾的故事
c友人投江被救
(2)不能去掉。
因?yàn)榈谝粋€(gè)故事中的燈是指路的燈,第二個(gè)故事中的燈是精神的燈,燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同,第二個(gè)故事中的燈不僅指路,更是精神依托,文意更加深入了。
寫(xiě)第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江,心已冷盡,但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮,燈光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼,帶來(lái)了生活的希望與信念,燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。
(3)聯(lián)想燈光,作者是借此來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵,讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)燈的作用,這自然比用議論抒情的方式來(lái)講燈的內(nèi)涵更形象,更能開(kāi)闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性,現(xiàn)實(shí)與理想,古代與現(xiàn)代,中國(guó)與外國(guó),人們對(duì)于燈的感情都是一樣的,燈的意義更明了了。
四、小結(jié)
思想內(nèi)容的小結(jié):
歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
藝術(shù)手法的小結(jié):
象征手法的運(yùn)用。
善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫(xiě)法。
五、作業(yè):
以“燈”為題,用象征手法寫(xiě)一篇揭示“燈”燃燒自己,造福人類的品質(zhì)的文章,600字左右。
高二年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇二
一、圍繞課文開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng),加深對(duì)人物形象的完整性和豐富性的理解,認(rèn)識(shí)廉頗、藺相如思想品質(zhì)的可貴之處
1、將學(xué)生分為三個(gè)小組
2、各組依次表演“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”(盡可能全組參與,注意人物語(yǔ)言的運(yùn)用和把握人物性格)
3、師生評(píng)議各組表演
4、總結(jié):思考藺相如、廉頗有怎樣的性格特點(diǎn)?(板書(shū))
藺相如:機(jī)智勇敢、忠心報(bào)國(guó)、胸襟闊大、顧全大局、
廉頗:忠誠(chéng)獻(xiàn)策、勇武有功、忠心報(bào)國(guó)、勇于改過(guò)
5、各組以自己表演的故事為例,說(shuō)說(shuō)課文在運(yùn)用語(yǔ)言方面有何特色?
6、各組分別討論,將討論結(jié)果匯總
7、各組請(qǐng)一位代表交流本組討論結(jié)果
二、教師總結(jié),分析文章塑造人物的手段
1、運(yùn)用多種手法刻畫(huà)人物形象
明確:以藺相如為例,作者運(yùn)用了多種文學(xué)手段刻畫(huà)人物形象
①側(cè)面描寫(xiě)如繆賢推薦藺相如,從他的推薦中,可見(jiàn)藺相如的膽識(shí)與智謀
②正面描寫(xiě)如直接描寫(xiě)藺相如的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情和神態(tài)在正面描寫(xiě)時(shí),有時(shí)集中筆力寫(xiě)一個(gè)人;有時(shí)同時(shí)寫(xiě)兩個(gè)人,通過(guò)對(duì)照,表現(xiàn)藺相如;有時(shí)用環(huán)境氣氛烘托,如藺相如獻(xiàn)璧時(shí),秦王“傳以示美人及其左右,左右皆呼萬(wàn)歲”,顯示了秦廷的威嚴(yán)氣氛,烘托出藺相如不為威勢(shì)所懾的機(jī)智勇敢的性格
③在矛盾沖突中刻畫(huà)人物以“完璧歸趙”為例,出使秦國(guó)之前,擺在趙國(guó)面前的是“予璧”和“勿予”的矛盾在趙國(guó)君臣一籌莫展、久計(jì)不決的情況下,藺相如一番誠(chéng)懇有禮的分析點(diǎn)醒了趙王,表現(xiàn)了藺相如處事果斷機(jī)智的性格特征出使秦國(guó)后,強(qiáng)秦和弱趙之間“奪璧”和“保璧”,“殺藺”和“保藺”的矛盾更加尖銳突出在秦廷之上,藺相如審時(shí)度勢(shì),巧設(shè)妙計(jì)保住和氏璧,并能慷慨陳詞,怒斥秦國(guó)君臣不守信用在這場(chǎng)斗智斗勇的較量中,藺相如最終以他有禮有節(jié),機(jī)智勇敢的個(gè)性魅力征服了秦王在這一個(gè)又一個(gè)以弱對(duì)強(qiáng)、困難重重、險(xiǎn)象環(huán)生的矛盾沖突中,藺相如機(jī)智勇敢的個(gè)性和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神得到了淋漓盡致的表現(xiàn)
2、個(gè)性化的對(duì)話描寫(xiě)
在三個(gè)事件的描述中,大段對(duì)話占了很大篇幅,有的情節(jié)干脆由對(duì)話來(lái)表達(dá),許多對(duì)話形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格,使我們?nèi)缏勂渎暎缫?jiàn)其人先說(shuō)藺相如,他在秦廷上的慷慨陳詞,有時(shí)語(yǔ)氣平和,謙恭有禮,使對(duì)方放松警惕;有時(shí)直言斥責(zé),有理有據(jù),雄辯折人;有時(shí)堅(jiān)決表態(tài),分析利害,暗示對(duì)方;有時(shí)怒不可遏,咄咄逼人總之,詞鋒犀利,剛?cè)峒媸州p重恰當(dāng),充分表現(xiàn)了他是一個(gè)____的外交家再說(shuō)廉頗,在將相和好的事件中,他先前說(shuō)的這一番話,表現(xiàn)了他的自高自大和心胸狹窄,非常符合武將廉頗的性格特點(diǎn),后來(lái)寫(xiě)他知過(guò)改過(guò),負(fù)荊請(qǐng)罪時(shí)說(shuō):“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!”語(yǔ)言不多,坦誠(chéng)直率,可敬可愛(ài)
3、選取典型事件(前面已總結(jié))
高二年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇三
教學(xué)目標(biāo):
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)分析:
重點(diǎn):中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn):全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入:請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的詩(shī):
春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?
明確:“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫(xiě)離別的情景,表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念,不知不覺(jué)的影響著人們。感染著人們,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。
二、介紹作者,明確目標(biāo)
1、林庚:清華大學(xué)中文系教授,既是詩(shī)人,又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù),提出了的“盛唐氣象”。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo):學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征,辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言。
三、學(xué)生速讀課文(5分鐘),理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
四、研讀課文,討論問(wèn)題。
(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1—3段,思考:作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象
明確:“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。“木葉”一用再用,且有所發(fā)展(落木),產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹(shù)葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。
(二)閱讀4――6段,結(jié)合1、2、3段,感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別,探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1:從概念上講,“木葉”就是什么?
討論,明確:就是“樹(shù)葉”。
問(wèn)2:既然二者在概念上完全一致,為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考:
樹(shù):后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品狻?/p>
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋。
葉:葉密鳥(niǎo)飛礙,風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月,灼灼葉中華。
思考:這些詩(shī)句中的“樹(shù)”和“葉”,給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確:枝繁葉茂,濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考:
木葉:亭皋木葉下,隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木:辭洞庭兮落木,去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考:這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”,給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確:蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上,我們比較一下“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)。看看詩(shī)中的“木”和“樹(shù)”有什么不同。
明確:“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。”的“樹(shù)”予人以一種飽滿感,感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木。”中的“木’則是一種落木千山的畫(huà)面,感覺(jué)到的是“空闊”和單純。
問(wèn):為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?——秋天到了,樹(shù)葉落了。
小結(jié):這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素,具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問(wèn):為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確:因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考:“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句:
“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”,“靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?
明確:“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,繁密,而“靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥,無(wú)飄零之意。
結(jié)論:“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié):“木“的藝術(shù)特征是:本身含有落葉的因素,具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純,帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息。而樹(shù)具有繁茂的枝葉,密密層層的濃陰,褐綠色的樹(shù)皮,充滿生機(jī)、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段,品味“木葉”與“樹(shù)葉”、“木”與“樹(shù)”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因。——在藝術(shù)語(yǔ)言中。
三、理解本文的寫(xiě)作目的,把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。
1、思考:本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?(可提示:文章第5節(jié)前3句)
明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性,其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如:紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象,觸類旁通,舉一反三,了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師:詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。因此,我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,不僅要品嘗言內(nèi)的意思,而且要品嘗言外意味。
思考1:古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2:請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī),說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
高二年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇四
教學(xué)目的:
1.讓學(xué)生了解怎樣才算讀懂現(xiàn)代語(yǔ)體文。
2.學(xué)會(huì)從作者的寫(xiě)作目的、思路入手,把握文章線索,從而理解文章的基本內(nèi)容。
3.通過(guò)閱讀訓(xùn)練提高學(xué)生快速把握文章大意的能力。
教學(xué)設(shè)想:
讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀,給他們提供大量的閱讀材料和閱讀實(shí)踐機(jī)會(huì),利用電腦方便靈活的檢索、顯示功能,以及網(wǎng)絡(luò)教室教室機(jī)和學(xué)生機(jī)之間的交互功能,對(duì)學(xué)生在閱讀過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo),對(duì)具有普遍性的問(wèn)題向全班同學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)播。以達(dá)到共同提高的目的。整堂課以學(xué)生自主活動(dòng)為主,輔以必要的個(gè)別輔導(dǎo)。
可能出現(xiàn)的問(wèn)題:
1.電腦的穩(wěn)定性問(wèn)題,由于網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性有著許多不可預(yù)料的問(wèn)題,為確保講課順利,課前與電腦管理員共同做好計(jì)算機(jī)的調(diào)試工作,把出現(xiàn)的故障可能降至最低。
2.學(xué)生對(duì)電腦操作的熟練程度,將直接影響學(xué)習(xí)效果。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入
理解是閱讀的基礎(chǔ),不理解,也就是有困惑,所以某種程度上說(shuō),閱讀就是和困惑作斗爭(zhēng)。我們?cè)陂喿x過(guò)程中遇到的最常見(jiàn)的問(wèn)題就是:怎樣才算真正讀懂了?
我們都有這樣的體會(huì):一篇文章看完了,文中的每一個(gè)字都認(rèn)識(shí),閱讀中也提不出任何問(wèn)題,那么這是不是就算讀懂文章了呢?
讀書(shū),作學(xué)問(wèn),唯獨(dú)這“懂”字最難說(shuō)。自以為懂了的東西,事實(shí)卻往往證明懂的僅僅是表面,或者只是部分;以前以為是懂了的東西,現(xiàn)在才知道那只是一知半解,并不全懂。懂是相對(duì)的,發(fā)展的。
盡管如此,就具體的文章來(lái)說(shuō),懂與不懂,還是有一個(gè)大致的界限的。
二、懂與不懂的界限:
1.應(yīng)能夠清楚地看出文章的基本內(nèi)容,并用自己的話概括出來(lái)。
2.能看出基本內(nèi)容是由那些具體內(nèi)容構(gòu)成?這些具體內(nèi)容與總體之間以及彼此之間的關(guān)系怎樣?
3.對(duì)作者所說(shuō)的觀點(diǎn),能判斷正誤。
4.對(duì)作者所敘的事實(shí),能看出其意義。
5.對(duì)作者塑造的形象,能看出其內(nèi)涵。
6.對(duì)作者所抒發(fā)的感情,能說(shuō)出其憑借。
7.對(duì)作者所介紹或闡述的事物或方法,能應(yīng)用或用生活中的實(shí)例加以解釋。
8.能看出寫(xiě)作意圖,即作者寫(xiě)這部著作或這篇文章想達(dá)到什么目的。
三、以《關(guān)于古典文學(xué)人民性的幾個(gè)問(wèn)題》為例
快速閱讀文章,然后請(qǐng)同學(xué)用一句話來(lái)概括這篇文章的內(nèi)容。
這類文章若用讀小說(shuō)的速度來(lái)瀏覽,常常會(huì)覺(jué)得腦子里一片空白,不知所云。
相反,如果閱讀的是一篇小說(shuō),相同的篇幅,甚至更長(zhǎng)比如一個(gè)長(zhǎng)篇,我們看完后也能發(fā)表一些自己對(duì)小說(shuō)的看法,為什么?
是不是因?yàn)樾≌f(shuō)有故事?
為什么有故事就容易記?
關(guān)鍵在于,故事有情節(jié),前后環(huán)節(jié)的承接一般有自然順序,這種順序閱讀時(shí)很容易捕捉到,并且可以毫不費(fèi)力地掌握前后環(huán)節(jié)間的聯(lián)系,讀過(guò)一遍,作品內(nèi)容的各環(huán)節(jié)便很自然地在讀者的腦子里形成環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體。
四、總結(jié)規(guī)律
當(dāng)我們把作品內(nèi)容的各個(gè)環(huán)節(jié)在腦子里串成一條前后連貫的線或別種形式的有機(jī)結(jié)構(gòu)的時(shí)候,我們就有可能認(rèn)識(shí)和記憶該作品。
由此推出一個(gè)相應(yīng)的閱讀基本方法:
要讀懂一篇文章,就應(yīng)當(dāng)努力把作品內(nèi)容的各個(gè)環(huán)節(jié)在腦子里串成一條前后連貫的線或形成別種形式的結(jié)構(gòu)體。
從這個(gè)基本方法,我們還可以推出檢測(cè)自己閱讀效果的方法:
當(dāng)你能順利地理出作品內(nèi)容的發(fā)展線索時(shí),你的閱讀是有成效的;當(dāng)你對(duì)某部分的內(nèi)容感到茫然時(shí),那主要是由于你沒(méi)有搞清它和哪些內(nèi)容有聯(lián)系,是什么樣的聯(lián)系。
怎樣去找這條線呢?
回到剛才的例文:
能否留下這五段文字的印象,取決于能否在腦子里形成這樣的線:文學(xué)的人民性決定于什么—→錯(cuò)誤的觀點(diǎn):將人民性與現(xiàn)實(shí)主義等同—→此觀點(diǎn)曾是古典文學(xué)研究的流行觀點(diǎn)—→此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的—→為什么錯(cuò)誤。
理清了這條內(nèi)容脈絡(luò),我們才有可能對(duì)這五段文字進(jìn)行概括:
批評(píng)將現(xiàn)實(shí)主義與文學(xué)的人民性等同起來(lái)的觀點(diǎn)。
五、布置閱讀任務(wù):
閱讀一組同題材的文章。
要求:
1.選擇一篇作為精讀,其他泛讀,從作者的寫(xiě)作目的、思路入手,能否理出作者的行文線索,從而進(jìn)行概括。
2.做好筆記,課后寫(xiě)一篇題為《棋》的周記。
高二年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇五
教學(xué)目的:
1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。
2.品味文中含義豐富的語(yǔ)句,鑒賞文中含義豐富的語(yǔ)句,鑒賞本文深入淺出、平易流暢的表達(dá)藝術(shù)。
3.樹(shù)立正確的人生觀和崇高的人生理想。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課 明確目標(biāo):
有一記者前往某山區(qū),碰到一個(gè)放羊娃,記者便和放羊娃有了一段對(duì)話。記者問(wèn):“你放羊?yàn)榈氖鞘裁?”放羊娃答:“賣(mài)錢(qián)。”記者問(wèn):“賣(mài)了錢(qián)干什么?”放羊娃答:“娶媳婦。” 記者問(wèn):“娶了媳婦呢?”放羊娃答:“生孩子。” 記者問(wèn):“有了孩子呢?”放羊娃答:“放羊。”記者默然。—這就是山區(qū)放羊娃的人生。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)馮友蘭先生的《人生的境界》這篇文章又論述了怎樣的人生境界呢?(板書(shū)課題)
二、研習(xí)課文:
1.整體把握,理清思路。
全文闡述了什么問(wèn)題?是按照怎樣的思路展開(kāi)的?
文章論述的哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。思路:首先提出哲學(xué)一任務(wù)是提高人的精神境界,然后具體闡述四種人生境界的內(nèi)涵和相互關(guān)系。在這個(gè)基礎(chǔ)上,論述哲學(xué)的任務(wù)是使人獲得對(duì)宇宙人生的覺(jué)解,幫助人達(dá)到道德境界和天地境界,特別是達(dá)到天地境界。
2.人生的四種境界是根據(jù)什么劃分的?這四種境界的內(nèi)涵各是什么?
明確:作者根據(jù)一個(gè)人對(duì)于他所做的事覺(jué)解的程度以及他所做的事的意義,把人生的境界劃分為四種。
a.自然境界的人對(duì)他所做的事“并無(wú)覺(jué)解,或不甚覺(jué)解”,所做之事“沒(méi)有意義,或很少意義。”
b.功利境界的人覺(jué)解自己的利益,所做的事“有功利的意義”;
c.道德境界的人覺(jué)解“社會(huì)是一個(gè)整體,他是這個(gè)整體的一部分”,他所做的事有道德的意義;
d.天地境界的人覺(jué)解“他不僅是社會(huì)的一員,同時(shí)還是宇宙的一員”,他所做的事有超道德的價(jià)值和意義。
這四種境界由低到高。自然境界的人做事的動(dòng)機(jī)是蒙昧的;功利境界的人做事的動(dòng)機(jī)是利己的;道德境界的人做事的動(dòng)機(jī)是為了社會(huì)的利益;天地境界的人做事的動(dòng)機(jī)是為了全宇宙的利益。
3.小組討論,質(zhì)疑思辨:山區(qū)放羊娃的人生屬于哪種境界?為什么?
三、總結(jié)
通過(guò)本文的學(xué)習(xí),我們應(yīng)明確馮友蘭先生指出了哲學(xué)的任務(wù)是提高人生的境界,人生的境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中,應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。