讀后感,就是讀了一本書或一篇文章,或讀了一段話,或讀了幾句名言后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”,可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想,可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想,可以是因讀書而激發的決心和理想,也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。讀后感的表達方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不同于一般議論文,因為它必須是在讀后的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感,必須注意以下幾點:
首先,要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當然也感得不深。只有讀得認真,才能有所感,并感得深刻。如果要讀的是議論文,要弄清它的論點(見解和主張),或者批判了什么錯誤觀點,想一想你受到哪些啟發,還要弄清論據和結論是什么。如果是 記敘文 ,就要弄清它的主要情節,有幾個人物,他們之間是什么關系,以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景,還要弄清楚作品通過記人敘事,揭示了人物什么樣的精神品質,反映了什么樣的社會現象,表達了作者什么思想感情,作品的哪些章節使人受感動,為什么這樣感動等等。
其次,排好感點。只要認真讀好原作,一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感,對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感,對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之,只要是原作品的內容,只要你對它有感受,都可以寫成讀后感。因此,在讀好原作的基礎上,把可以引發感想的“點”排出來。例如,寫《繼續保持艱苦奮斗的作風》一文的讀后感,就可以排出如下感點: ① 全文的中心思想:在即將奪取全國勝利的新形勢下,務必繼續保持艱苦奮斗的作風,鞏固這個勝利,建設一個新世界。 ② 鞏固這個勝利則是需要很長的時間和要花費很大力氣的事情。 ③ 因為勝利,驕傲的情緒,以功臣自居的情緒,停頓不前的情緒可能生長。 ④ 要警惕糖衣炮彈的攻擊。 ⑤ 奪取全國勝利,只是萬里長征走完了第一步。 ⑥ 兩個“務必”。 ⑦ 我們不但善于破壞一個舊世界,我們還將善于建設一個新世界。 ⑧ 中國人民不但可以不要向帝國主義者乞討也能活下去,而且還將活得比帝國主義國家要好些。 這八個方面,都是可以啟發我們感想的“點&
rdquo;。再如細讀《執竿入城》的故事,從不同的角度,確立的感受中心也不盡相同。從魯人的角度分析可得出:①應尋求解決問題的最佳方案;必須打破思維定勢的束縛;②多想才能出智慧;③輕信盲從是可悲的等。從老者的角度思考,又可得出:①好為人師要不得;②自作聰明者戒;②經驗主義者行不通;④談動機與效果的關系等。
第三,選準感點。一篇文章,可以排出許多感點,但在一篇讀后感里只能論述一個中心,切不可面面俱到,所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較,找出自己感受最深、角度最新,現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點,作為讀后感的中心,然后加以論證成文。例如《濫竿充數》這個故事,明顯地有三個感點:一是南郭先生的行為引發的感點:人要有真才實學,靠蒙騙過日子是不會長久的。這當然有一定的現實意義。二是由齊宣王的行為引發的感點:應當實事求是不要搞形式主義。這也有一定的現實意義。三是把南郭先生在兩代齊王手下的不同遭遇作對比,探究原因引發的感點:應當打破大鍋飯,讓一部分人混不下去。把這三個感點作一下比較,對照當前改革的形勢,我們即可發現第三個感點是當前的熱門話題,最切合人們的思想實際,與現實聯系最深,那么我們就選第三個。 第四,敘述要簡。既然讀后感是由讀產生感,那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實,有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話,讀后感中少不了“敘”。但是它不同于 記敘文 中“敘”的要求。 記敘文 中的“敘”講究具體、形象、生動,而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文,一般毛病是敘述不簡要,實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點,所以才簡明不了。簡明,不是文字越少越好,簡還要明。以《赫爾墨斯和雕像者》為例,如果要緊扣這則寓言的中心寫“感”,以下四種引述,哪種算是簡明的呢? ①赫爾墨斯到人間碰了大釘子。 ②赫爾墨斯是窮人的庇護神;之至高無上的天神宙斯、赫拉的兒子,他盲目自大,來到人間問自己雕像的價格,才知道不過是作為宙斯、赫拉雕像的添頭而已。 ③赫爾墨斯盲目自大,他到人間問自己的價格,才知道僅是作為添頭而已。 ④赫爾墨斯想知道他在人間受到多大的尊重,就化作凡人,來到一個雕像者的店里問價,結果才知道自己的雕像的價格不如宙斯和赫拉的。
上
述四種引述,第一種簡而空;第二種雖多用些字,卻是明了的,也還是簡明的;第三種雖缺少第二種的某些內容,但主要的部分已經有了,因此也是簡明的;第四種雖然字數比第三種還多,但不夠明了。開頭照抄原文,還不足以表現赫爾墨斯的自高自大,而且說“不如宙斯、赫拉”也極不準確; 第五,聯想要注意形式。聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。有時用相同聯想是可以的,如臧克家寫的《納諫與止謗——讀<鄒忌諷齊王納諫>有感》,就以歷史上的“厲王止謗”聯想到當代“四人幫”當道之時大搞“以棒止謗”的罪行,以齊威王的“懸賞納諫”聯想到如今我們各部門和機關的領導同志也應該這樣做。但有時用相同聯想不行,必須用相似聯想。如1981年高考作文要求就短文《毀樹容易種樹難》寫讀后感,有的考生以原文中的種樹聯想到自己的種樹,文章的立意就太膚淺了;而有的考生用相似聯想,在文革中以“種樹”喻政權建設或人才建設,立意就深刻而新穎。 最后,掌握讀后感的一般寫法。 其一,確定正副標題,正標題一般標明文章的中心內容,有的正標題就是文章的中心論點。副標題標明題材,一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。 其二,掌握讀后感的一般套路:“引——議——聯——結”。