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青島沿途導游詞篇一

千百年來，蘇州人文薈萃。在古代產生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學家、藝術家;當代各個領域都涌現了一大批杰出人物。蘇州的繪畫、書法、篆刻流派紛呈，各有千秋;戲曲、醫學、建筑自成流派，獨樹一幟。蘇州的刺繡、桃花塢木刻年畫等工藝品聞名中外。

蘇州城始建于公元前520xx年，距今已有2500多年歷史。 目前仍坐落在春秋時代的位置上，基本保持著“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局，“三縱三橫一環”的河道水系和“小橋流水、粉墻黛瓦、史跡名園”的獨特風貌。全市現有市級以上文物保護單位487處， 其中國家級15處、省級101處。 保存完好的古典園林60余處。蘇州古城座落在水網之中，街道依河而建，水陸并行;建筑臨水而造，前巷后河，形成“小橋、流水、人家”的獨特風貌。集建筑、山水、花木、雕刻、書畫等于一體的蘇州園林，是人類文明的魄寶奇葩，拙政園和留園列入中國四大名園，并同網師園、環秀山莊與滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9個古典園林，分別于97年12月和20xx年11月被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，古鎮同里、周莊、甪直正在申報列入世界文化遺產。

在改革開放春風下，古老的蘇州正煥發出勃勃生機，確立了“科教興市、外向帶動、可持續發展”戰略，形成了外向型經濟、鄉鎮企業兩大優勢，培育了以高新技術為主的新的經濟增長點，人才、產業、環境等新優勢已見端倪。

蘇州正在成為以高新技術產業為主導的現代制造業基地，產學研緊密聯合、各類人才聚集的技術創新基地、科技含量高、外向度高、經濟效益好的現代農業基地，融人文景觀與自然風光為一體、生態環境優美的旅游度假基地，21世紀的蘇州將是“經濟繁榮、科教發達、生活富裕、環境優美、社會文明”的基本現代化地區。

蘇州市位于長江三角洲中部、江蘇省南部。東臨上海，南接浙江，西傍無錫，北依長江。全市總面積8488平方公里，現轄滄浪、平江、金閶、虎丘、吳中、相城、蘇州工業園區、蘇州新區等8個區和常熟、張家港、太倉、昆山、吳江5個縣級市，總人口578萬人。境內河流縱橫，湖泊眾多，京杭運河貫通南北，望虞河、婁江、太浦河等連接東西，太湖、陽澄湖、昆承湖、淀山湖鑲嵌其間。

這里四季分明，氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，物產豐富。農業特產有產大米、棉花、油菜籽、香粳米、鴨血糯和太倉白蒜;特產柑桔、枇杷、板粟、梅子、桂花、茶花、碧螺春茶;太湖銀魚、莼菜、珍珠和陽澄湖大閘蟹聞名遐邇。

蘇州是吳文化的發祥地，文壇賢能輩出。評彈、昆曲、蘇劇被喻為蘇州文化的“三朵花”。已有400多年歷史的昆曲，是“中國戲曲之母”;評彈是用蘇州方言表演的說唱藝術，已在江、浙、滬流傳了300余年。蘇州的工藝美術聞名中外，蘇繡與湘、蜀、粵繡同被譽為我國的“四大名繡”;桃花塢木刻年畫與天津楊柳青木刻齊名，世稱“南桃北楊”;蘇州的緙絲、雕塑、宋錦、玉石和紅木雕刻等工藝品，各有千秋，巧奪天工。

蘇州市20xx年的國民生產總值達1541億元，基本建成以高新技術產業為主導的現代制造業基地;產、學、研緊密聯合，各類人才聚集的技術創新基地;科技含量高、外向度高、經濟效益好的現代農業基地;融人文景觀與自然風光為一體、生態環境優美的旅游度假基地，21世紀的蘇州將是“經濟繁榮、科教發達、生活富裕、環境優美、社會文明”的現代化地區。

青島沿途導游詞篇二

白玉山風景區位于旅順口區南部，是大連市10大景區之一。景區內的雞冠山、城頭山、蠻子營、老虎尾灘頭等都是歷史上重要的戰略要地，并留下了許多重要的戰爭遺址遺跡，是著名的愛國主義教育基地。

[白玉山]

我們所在的這座山叫白玉山，海拔 134.6米，此山原來叫西官山，據說在1881年(清光緒七年)，清朝北洋大臣李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王到這座山頂視察，當他聽說對面的山叫黃金山時，隨口說道：“既有黃金，當有白玉。”從此，這座山就改名為白玉山。

白玉山位于旅順市區中心，臨海岸聳立，漫山林木，景色怡人。南麓有空中索道直達山頂。白玉山是旅順的象征，在此可以盡情眺望旅順口的市區風光和旅順軍港的全貌。

[軍港]

現在展現在我們眼前的便是舉世聞名的旅順軍港。它的地勢是天然形成的，只有中間一條窄窄的水道與外海相同，也是軍艦出入的航道，每次盡可通過一艘。航道兩側各有一座山，東側是雄偉的黃金山，西側是老虎尾半島。兩山對峙，緊鉗一條水道，呈一夫當關，萬夫莫開之勢，同時又擋住了外海的風浪，使港內風平浪靜。

旅順軍港的險要之處全在于航道兩側的山上。所以，無論是甲午戰爭還是日俄戰爭，日軍都沒有能從海上攻進旅順，正如一個外國人所說：“旅順一口，天然形勝，縱有千軍萬馬，斷不能破。”

旅順軍港是由海岸炮臺、港灣和船塢三大部分組成。這些炮臺的大炮除了少數小口徑的是中國制造的外，大多數的大炮和炮彈都是從德國克虜伯工廠購買的。 甲午戰爭失敗后，由于清政府的腐敗，旅順軍港曾為日寇侵占，后又因沙俄聯合德、法列強佯作干涉，日寇被迫歸還，繼而被沙俄強行“租借”達7年之久。1920xx年日俄戰爭沙俄敗北，日寇再次侵占旅順達40年。直到1945年8月22日，旅順港才獲得解放。根據中蘇簽訂的條約，旅順港為中蘇兩國共同使用。1955年5月31日，蘇軍全面撤離回國后，該港口歸我人民海軍管轄至今。

[老鐵山]

大家從這里往西南方向看，那座最高的山就是老鐵山，海拔466米。在山上有一處自然和人文完美結合的景觀，就是聞名天下的“塔觀雙海”，即老鐵山燈塔和黃、渤兩海，它是20xx年大連新8景之一。

老鐵山有一個突出的岬角，直伸進海里，這個角就是黃海和渤海的分界點，也是我國東北大陸南端的盡頭，因此又被稱作東北的“天涯海角”。

[白玉山塔]

日俄戰爭后，日本殖民者為了炫耀其“勝利戰功”，安慰戰死者的靈魂，決定在白玉山北巔修建“納骨祠”，接著又決定修建“表忠塔”，即為現在的白玉山塔，意思是要向日本天皇表忠。有的人說白玉山塔整體造型是一枚放大的榴彈炮炮彈，也有人說白玉山塔整體造型是一支蠟燭，這兩種說法都符合設計者的本意。 1985年，旅順口區政府將塔名依據山名改為“白玉山塔”，作為日本帝國主義侵略的罪證供人們參觀。

[兵器館]

兵器館位于白玉山頂西北部，原為日俄戰爭后日本殖民者修建“白玉神社納骨祠”的地方。開館與1988年7月，由原副主席劉華清題寫館名，是

我國東北地區唯一的兵器館，展示我國自行設計和建造的海軍兵器600多種1000多件。

青島沿途導游詞篇三

位于商丘古城磚城和城郭之間。城湖是商丘古城的重要組成部分。原環內城一周5公里余。水面8000余畝，水深2-3米。后遭破壞，現僅剩5000余畝。因城河寬廣，故被譽為城湖。湖水碧波蕩漾，荷花飄香，令人心曠神怡。寬廣美麗的城湖內名勝古跡星羅棋布，更使人嘆為觀止，留戀忘返。故不少游客看后贊道：“不是西湖勝似西湖”。南湖景區主要景點有：張巡祠、應天書院、歸德明珠、八關齋、文雅臺、玄鳥島度假村等。

河南商丘南湖景區重要景點之一。位于河南商丘緊鄰市區，南距商開高速路口3公里，北距隴海鐵路商丘站9公里。張巡祠坐落在張巡祠景點中軸線上面闊5間進深3間，重檐大廡殿頂，磚木結構，防

唐式建筑。殿內正中有張巡象，高8米，坐姿。大殿前是寬廣祭臺，四周有青石欄桿圍護。殿內四周有大型彩色壁畫分別為：[堅守寧陵]，

[睢陽之戰]，[草人借箭]，[張巡就義]等共計8副。以及歷代文人名士的吟詠題字。張巡，名巡。[安史之亂]時叛軍圍攻睢陽，張巡率領將士以弱敵強保衛睢陽并使敵軍遭受重創，最終寡不敵眾城破殉難。為了紀念張巡、許遠等將士1990年于張巡殉難地重建張巡祠，包括廣場區、建筑區和墓葬園區。其中墓葬園區有張巡墓冢和白龍亭各一座。

河南省重點文物保護單位，河南省著名旅游景點。位于商丘古城南城郭南側，北靠環城路，東依商鹿公路。

八關齋，現占地666平方米，八關齋原本是佛教用語非指地方，今八關齋是以顏真卿撰文并書的《唐宋州八關齋會報德記》而得名并聞名的。《八關齋會報德記》為八楞石幢，唐代著名書法家顏真卿64歲時所撰寫。唐大歷七年(772)立于開元寺內，唐會昌五年(845)隨寺毀，唐大中五年(851)宋州刺史崔倬重刻。碑文內容是記載河南節度使田神功抗擊“安史之亂”兩解宋州之圍，有病初愈，當地官吏為迎合田神功，競相舉辦八關齋會，以表示答謝神靈的降福。革命時被毀，1996年重刻，因所記為八關齋事，后來漸稱之為“八關齋”了。現存有大門、圍墻、照碧、八角亭(亭內立八楞石幢)珍藏館，千叟宴碑亭和禹王鎖蛟井。

青島沿途導游詞篇四

今天我要帶領大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點——白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續續逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽城的舊址。

白馬寺初創于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國后，由官府正式創建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”。“釋源”即佛教之發源地，“祖庭”即祖師之庭院。它對佛教在中國的傳播和發展，對促進中外思想文化交流和發展各國人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國務院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位。1983年，國務院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院。前不久，即20__年6月2日，白馬寺又被國家旅游局定為國家4a級旅游景點。

白馬寺自東漢創建起，到董卓火燒洛陽時第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時，由主持薛懷義大興土木，達到了鼎盛。隨后又毀建不斷，最近一次大規模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經周總理批示而進行的。

現存白馬寺坐北朝南，為一長方形的院落，總面積約6萬平方米左右。門前有寬闊的廣場。寺內的主要建筑，都分布在由南向北的中軸線上。前后有五座大殿，依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧閣，東西兩側分別有鐘、鼓樓，齋堂、客堂，禪堂、祖堂，藏經閣、法寶閣等附屬建筑，左右對稱，布局規整。山門前的這兩匹石馬，通高1.8米，身長2.2米，形象溫馴，雕工圓潤。大家可能會問，這兩匹馬是否和白馬寺的創建歷史有關呢?

關于白馬寺的創建，最流行的一種說法即“白馬馱經”說。據在關佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢到的那樣。漢明帝聽罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了“西天取經”的萬里征途。在大月氏國(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當時負責外交事務的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經之，因此取名“白馬寺”。“寺”字即源于鴻臚寺之“寺”字。再后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。

說到白馬寺，不少游人都會把它和“唐僧取經”的故事聯系在一起。其實從時間上看，白馬寺要比“唐僧取經”早560多年。

我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質匾額上的“白馬寺”三字，是中國佛教協會原會長趙樸初先生題寫的。三個門洞，象征著佛教所說的“三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應是東漢遺物，是白馬寺內現存最早的文物。

白馬寺山門內西側，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學士、著名文人蘇易簡撰，因其碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一。

山門東側，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順四年(公元1333年)，由元代華嚴名僧仲華文才撰文，內有“上夢金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天，權輿佛法之地”，實為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文，應是他卓錫白馬寺時所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實為不可多得的書法藝術珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。

前面這座東西對稱的建筑，東側為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時期所建的五間“門頭堂”;西側為新建的鼓樓，鼓樓前有民國時所建的“云水堂”。“門頭堂”、“云水堂”現已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。

在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長期禪居白馬寺內譯經傳教，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經《四十二章經》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內，現墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。

現在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內第一重大殿。此殿因殿內供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動有趣，為明代造像作品。在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進入佛寺中，首先看到這一樂呵呵的形象，會對佛門產生一種親切之感。

佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態各異的龍，雕工細膩，是清代上乘的木雕藝術品。

大殿內兩側，分塑四大天王，又叫“四大金剛”，分別是東方持國天王，手持琵芭;南方增長天王，右手持傘，左手握妖;西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠;北方多聞天王，手托寶塔。按照中國個習慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著“風”“調”“雨”“順”，四大天王身材魁梧，威風凜凜，是一組清代泥塑作品。

這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對釋迦牟尼佛，執行著維護講經道場，不許邪魔侵擾的任務，也是清代泥塑作品。

在天王殿的東西兩側，種植著許多石榴樹。人們說“五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因為這里的石榴顏色是白色的。每至農歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。

大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價值。

大佛殿是寺內主要殿堂，重大的佛事活動，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經后世重修，單仍不失明代建筑風格。

殿內正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。

這里的塑像，據說是他最后一次講經說法時的形象，此次講經，他并不講話，叫做“不語說法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測，即所謂“涅磐會上”“捻花示眾”。大佛胸口字符號，表示大佛“福德無量”，“萬德圓融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武則天定此符號讀音為“萬”。

釋迦牟尼的左側，為大弟子摩訶珈葉，在這次“不語說法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。

右側站像為大弟子阿難，他博聞強記，被稱為“多聞第一”，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。

珈葉左側為文殊菩薩，右持經書，《般若經》，以知識淵博，聰明智慧著稱;阿難右側為普賢菩薩，手持如意鉤，德行圓滿，功過無邊，以“行愿”著稱。

釋迦牟尼佛與文殊，普賢菩薩，合稱為“釋迦三圣”，這是三尊明代泥塑造像作品。東西侍立的是兩尊供養天人，手持鮮花，體態嬌娜，也稱“散花天女”。在大佛講經時，供養天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”一詞由此而來。

青島沿途導游詞篇五

蘇州是我國重要的歷史文化名城、著名的風景旅游城市，也是中國首批優秀旅游城市。蘇州位于長江三角洲中部，東鄰中國最大的工業、金融和貿易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江。轄區總面積8488平方公里，人口583.9萬人，其中市區212.4萬人。現下轄張家港市、常熟市、昆山市、太倉市、吳江市、吳中區、相城區、平江區、滄浪區、金閶區，以及蘇州工業園區、蘇州高新區。蘇州境內氣候溫和，土地肥沃，物產豐富，自古以來被譽為“人間天堂”。

蘇州是一個古老的城市，始建于公元前520xx年，距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風貌。境內文物古跡有487處，其中國家級15處、省級101處。中國唯一保存最完整的水城門——盤門就坐落在蘇州古城南面的盤門風景區。

蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境內，東山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等風景區分布其間，舉世聞名的京杭大運河貫穿南北。

蘇州是一個園林之城。市內古典園林是世界文化藝術的瑰寶，集中體現了東方造園藝術的精華。現保存完好的古典園林有60余處，中國四大名園中，就有拙政園、留園兩個。拙政園、留園、環秀山莊、網師園、獅子林、藝圃、耦園、滄浪亭、退思園9個古典園林已被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

蘇州是吳文化的發祥地。歷史上文壇賢能輩出，繪畫、書法、篆刻、詩文流派紛呈。評彈、昆曲、蘇劇被譽為蘇州文化的“三朵花”，昆曲是“人類口述和非物質遺產代表作”;蘇繡、緙絲、玉雕、泥塑、宋錦和木刻等精湛工藝品享譽海內外;古寺、古塔、古橋等古典建筑具有極高的歷史地位。

蘇州是江南水鄉古鎮的典范，其中頗具代表性的有昆山的周莊、錦溪，吳中的木瀆、甪直，吳江的同里。這些古鎮完整地、大量地保留著明、清兩代的古宅，保持著原有的古樸風貌、水鄉特色、民俗風情和田園風光，有很高的文物價值、社會人文研究價值和歷代建筑藝術價值。

蘇州致力于古城的保護、開發和利用，正在恢復七里山塘原有的歷史風貌，挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戲曲、工藝、民俗、園林、蘇繡、碑刻、絲綢等12個博物館。同時，對河道進行全面整治，開辟具有特色的水上旅游線路，并形成了一批融旅游、文化、商貿于一體的特色街區。

到蘇州旅游，不僅可以領略吳文化的博大精深，體驗一步一景的奇妙幽情，還可以盡情。

青島沿途導游詞篇六

在中國河南省林州市境內的太行大峽谷。它南北長100華里，東西寬2.5華里，海拔800～1739米，境內斷崖高起，群峰崢嶸，陽剛勁露，臺壁交錯，蒼溪水湍，流瀑四掛，峰、巒、臺、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態萬千，既是“北雄風光”的典型代表，也是旅游觀光、休閑養生、避暑度假、尋古探幽、繪畫寫生和戶外運動的好地方。

太行大峽谷是國家重點風景名勝區、國家aaaa級旅游區、全國農業旅游示范點、國家地質公園，是全國農村商業站線上的一面紅旗——石板巖從銷社“扁擔精神”的發祥地，是中國文聯書畫中心創作培訓基地。還有被國際航聯、中國航協譽為“亞洲第一，世界一流”的國際滑翔基地。主要景點是王相巖、桃花谷、太行天路、太極冰山。

在太行大峽谷有三大奇觀：“三九嚴寒桃花開”、“三伏酷暑水結冰”、“千古之謎豬叫石”。桃花谷景區就占據了兩大奇觀，三九嚴寒桃花谷和三伏酷暑水結冰，還有364米高的亞洲第一高瀑。這里五步一潭，十步一瀑，水成了主題，山成了襯景。

景區四季景色各異，令人神往。

陽春，風和日麗，萬木崢嶸，鳥語花香;

盛夏，青山綠水，林樹青蔥，葉茂蔭深;

金秋，紅葉似火，菽谷飄香，惹人陶醉;

隆冬，群山披素，白雪皚皚，垂冰百丈。

大峽谷屬于曖溫帶濕潤大陸性季風氣候。受當地條件地形地貌的影響構成獨特山形地貌，四季分明，光照充足，春曖少雨，夏熱多雨，秋涼氣爽，冬寒帶雪。年均氣溫12.7度，森林覆蓋率為80%-90%.這里乃八百里太行的一部分，

青島沿途導游詞篇七

佛是佛教最高的神，是佛教修行的最高境界。佛教創始人釋迦牟尼，本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的圣人”的意思。

釋迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子，屬剎帝利種姓。

據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創立佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城逝世。

好了，大家也聽完了我對釋迦牟尼佛的介紹。我們大家再來看一下東方凈琉璃世界藥師佛和西方極樂世界的阿彌陀佛，都是傳說中的佛。藥師佛他左手持缽，表示甘露，右手拿藥丸，表示救治眾生疾苦。西方極樂世界的阿彌陀佛雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示普渡眾生的意思。西方極樂世界是佛教傳說中描繪的最美好的理想社會，在那里沒有等級之分，眾生一律平等，身體健康、聾者能聽、啞者能語、跛者能行、人的壽命由自己隨意而定。人人可享盡快樂，沒有痛苦和煩惱。我們再來看這兩尊小佛像，是阿難和迦葉，二人是佛祖五十歲后的兩個貼身隨侍弟子。

迦葉和阿難常常隨侍佛陀左右，被稱為“二賢者”，后來在寺院就形成了“一佛二弟子”的雕像。

來看十八羅漢，羅漢都是佛祖的弟子，佛經上說他們受了佛的囑咐，不入涅盤，常住世間，受世人供養而為眾生作福田。關于十八羅漢，據佛經記載：佛祖開始令其四個弟子留在人間普渡眾生，后來感到天地太大，便增加了十二個，成了十六羅漢。在唐末畫家貫休和尚畫完十六羅漢后，又加了斯里蘭卡高僧慶友和唐代取經的玄奘法師，這便是十八羅漢的由來。到了清代乾隆皇帝欽定，去掉慶友和玄奘，補上兩位中國僧人降龍和伏虎，就形成了現在的十八羅漢。分別是：舉缽羅漢、伏虎羅漢、喜慶羅漢、看門羅漢、靜坐羅漢、挖耳羅漢、長眉羅漢、騎象羅漢、坐鹿羅漢、開心羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、芭蕉羅漢、過江羅漢、布袋羅漢、降龍羅漢、笑獅羅漢、沉思羅漢。

青島沿途導游詞篇八

尊敬的各位旅客：

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華夏城項目占地16.28平方公里，規劃有東方文化區、服務中心區、黃金小鎮、養生區、世外桃源、紅色圣地、健康運動區、冒險山、vip區、民俗風情區等功能區，建成后將成為集旅游、休閑、商貿、居住、教育等綜合功能于一體的現代化旅游新城。國家aaaa級景區——華夏城旅游風景區，是“華夏城”項目的中心區域。東臨大海，西枕龍山，是一處古典與現代結合、自然與科技融為一體的新型生態旅游度假圣地。

華夏第一牌樓選用仿明清牌樓古建筑形式，屬五間六柱式牌樓，整個牌樓南北跨度86米，高21米，氣勢恢宏。牌樓遠觀巍峨高聳，氣勢雄渾;近賞雕梁畫棟，金碧輝煌，共題有三幅對聯，依次是：華夏五千年自強不息，神州九萬里厚德載物。龍騰鳳舞馳宇宙，地靈人杰著春秋。太平饗錦繡，盛世競風流。夏園巧妙吸收了南北古建筑的精華，蘊含濃郁的東方古典建筑美，與現代時尚的設計元素相融合。整個夏園分為兩部分：水上景觀與膠東民俗文化展區。

威海人民防空教育館，是在礦坑里打造的長172米、寬93米的地下工程，礦坑上面覆土綠化，礦坑下面游客參觀，被山東省減災委員會命名為山東省防災減災教育基地，也是國家人民防空教育基地。設有自然災害體驗區，國際防空知識區，中國防空史區，城市防空以及核、生化防護知識、4d電影院等多個區域，展覽采用了圖片、燈箱、場景、雕塑、模型、實物、油畫、電視等多種形式，借助聲、光、電等現代表現手段，富有趣味性和參與性。

禹王宮建筑面積約為5000平方米，旨在展示華夏文明始祖堯舜禹時期的歷史文化。整個禹王宮坐北向南，有山門、禹王殿、老子殿、夫子殿、廂房等建筑。禹王宮集華夏古建筑之精華，其山門、殿房均為重檐歇山式頂，檐下飾如意斗拱，設計精巧，結構嚴謹，氣勢恢宏。“三面觀音”水中顯圣的大型動態景觀，顯圣的三面觀音，由如意觀音、持蓮觀音、楊柳枝觀音合為一體，觀音建設耗資巨大，歷時三年，由純銅精心鑄造而成，觀音大士吉祥人間，慈悲天下。

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