每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考語(yǔ)文經(jīng)典作文人物素材 高考語(yǔ)文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),作文篇一
閱讀分為若干種，絕大部分人的閱讀是消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得優(yōu)雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，知道一些熱門(mén)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪兒出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺龍門(mén)，是非常愜意非常得意的事。
市井閑大家的閱讀大概這樣，不少上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，大家年輕人學(xué)子，有時(shí)也想做這部分消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有的枯燥的學(xué)習(xí)生活。我感覺(jué)，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比什么事都不干、無(wú)是生非要好得多得多。
閱讀的2、重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣(mài)、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索有關(guān)的材料，包括本錢(qián)的書(shū)、雜志，有關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，迅速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最后形成我們的商品。如此的閱讀，效率高，印象深，積沙成塔，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)愈加多，愈加有品位。出于非常近視的目的，其成效卻是長(zhǎng)久的，如此的閱讀，其實(shí)就是大家成長(zhǎng)的臺(tái)階。
聽(tīng)說(shuō)大部分成年人特別是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。重要是要將這部分信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。不然的話，這種閱讀就成了鴉片，不良反應(yīng)可不是一般的大。
閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。如此的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)了解，如此的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的運(yùn)勢(shì)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒(méi)有能達(dá)到如此的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。
魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū)，即便和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，念書(shū)不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和如何讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。
高考語(yǔ)文經(jīng)典作文人物素材 高考語(yǔ)文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),作文篇二
三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)?！碑?dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得?我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。仔細(xì)回想以往的經(jīng)歷，聽(tīng)從內(nèi)心最真實(shí)的想法。
如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn);如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里?可是，執(zhí)著的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流!”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼?望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚!
“如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱?！蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫(xiě)的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡辏ツ睦锬芷车揭宦坊ㄩ_(kāi)?那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。其實(shí)塵世中并沒(méi)有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過(guò)是我們太過(guò)執(zhí)念于那些本來(lái)無(wú)需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂(lè)與幸福，在沙漏中，汩汩流過(guò)。我們無(wú)法奢望太多，也無(wú)需牽強(qiáng)，只要快樂(lè)、安寧、沒(méi)有悲傷就好;而這，不過(guò)是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來(lái)“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過(guò)是要被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重，有分量。
高考語(yǔ)文經(jīng)典作文人物素材 高考語(yǔ)文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),作文篇三
水鹽相異，類之別也。然鹽入水，一瞬遁隱，相融也。其必曰：融乃生變。
曩者，楚之屈原，不為世所容，行吟澤畔，游于江潭，偶遇漁父。漁父語(yǔ)之曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉，自令放為?屈原不為所動(dòng)，懷石赴汨羅。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中，相機(jī)而動(dòng)，庶幾有所成也。春秋叔孫豹云：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽”，屈原之烈為世敬仰，然以命搏，竊深以為恨也，孰與立德、立功、立言于生前?《西游記》籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端，乃千古奇書(shū)，奇書(shū)有奇人，破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒、紅發(fā)圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性;玄奘至，悟空、八戒、沙僧雖偶有齟齬，然皆能識(shí)大體、顧大局，其間變化甚矣，何也?玄奘之融功莫大焉!或曰：酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈，此言得之，一“調(diào)和”、一“相生”此之謂“融”。
宗族之興必在“融”。曩者榮氏毅仁，乃無(wú)錫賈人之后，弱冠之年即為父股肱，奮其智，歷職經(jīng)理、董事，而榮氏一族行商坐賈者有二十余家，榮公融諸榮為一，榮氏一族始乃聞名天下。丙申年榮公合諸榮謀，以產(chǎn)業(yè)獻(xiàn)國(guó)，舉國(guó)上下咸頌其德焉，總理美其名曰：少壯派。故，“融”為發(fā)家肇始。
邦之興必在“融”。昔時(shí)秦?fù)?jù)崤函之固，君民相融以窺天下，至商君佐秦孝公，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯，強(qiáng)橫一時(shí)。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是觀之，“融”乃興邦之不二法門(mén)?；蛟唬汉螢椤叭凇?則曰：融小德而為大德;融小義而為大義;融小美而為大美;融小善而為大善……所謂“美美與共”，“循序漸進(jìn)”，以至于盛。
今之中國(guó)，政通人和，潤(rùn)澤之氣氤氳山林，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，此誠(chéng)戮力同心之秋也?；蛟?，物各有性，水至淡，鹽得味，水入于水復(fù)為水，鹽入于鹽復(fù)為鹽，所憂者嫌隙也，一室之內(nèi)，分則兩害，合則兩利，故共存相生必作于細(xì)，必融于細(xì)。
古希臘赫圣哲拉克利特云：“美在和諧”。“和諧”即相融，百味相融，則世界燦然!
高考語(yǔ)文經(jīng)典作文人物素材 高考語(yǔ)文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),作文篇四
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。
文化從那翻滾激蕩的黃河開(kāi)始，便扎植于大家的心田，鐫刻于基因。那含義吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡生活的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無(wú)生命的樂(lè)器與樂(lè)曲結(jié)合在一塊，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。
不只在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來(lái)。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前大家的信仰;齊白石著手畫(huà)出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫(huà)中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開(kāi)的不止是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過(guò)的清爽之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之優(yōu)雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著所有。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，詩(shī)人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服裝的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語(yǔ)，歌呤一生，幸福一生。
如此的行囊，期望大家一同擁有，一同塑造，共享文化盛宴。
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這一則漫畫(huà)是一組巧妙的、富有深意的對(duì)比。先拿滿分后拿98分的小孩先后收獲了香吻和一個(gè)耳光，而先拿55分后拿61分的小孩則先后得了一個(gè)耳光和一個(gè)香吻。從這兩個(gè)小孩的處境上，大家看到了很多人有意無(wú)意抱有些一種心態(tài)：追求卓越、積極進(jìn)取，不承認(rèn)失誤和退步，哪怕這個(gè)“失誤”僅僅兩分。
努力進(jìn)步當(dāng)然是一件好事。正如漫畫(huà)中的第二個(gè)小孩，他從不及格到達(dá)到及格，是一個(gè)值得一定的質(zhì)變和收獲。攀登雖艱辛，而山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人沒(méi)辦法享受的。然而，從100分到98分就是應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)的墮落嗎?并非。98分依舊是一個(gè)讓人艷羨的好成績(jī)，98分和100分同是出色水準(zhǔn)。從100分到55分才是應(yīng)當(dāng)警醒的墮落。
依舊出色的第一個(gè)小孩被對(duì)待的態(tài)度落差這樣之大，連我亦不禁感到委屈。在角逐日益激烈的大背景下，很多人奉行苛求完美的極端精英教育，向往著“高處不勝寒”。從“虎媽狼爸”，再到“提升一分，橫掃千人”的高考考試標(biāo)語(yǔ)，每人的神經(jīng)成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來(lái)的一記耳光。
可是，有一句亙古樸實(shí)的真理是“人無(wú)完人，金無(wú)足赤?！贝蠹倚男哪钅睢爸睊煸品珴?jì)滄海”，卻忘了挫折與起伏才是生活的正常狀態(tài)?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。寬大的大海永不會(huì)如一潭碧湖般文弱安靜，清淺的水面可以維持平穩(wěn)，但也失去了承載大舟的能量。
是的，起伏的波浪才是更具力量。沒(méi)后退，沒(méi)低谷，就沒(méi)前進(jìn)的動(dòng)力和空間，也就沒(méi)厚積薄發(fā)的震驚。就像生活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，并非在水面上拼命掙扎，而是猛地扎進(jìn)深水，憑借一股沖勁兒再躍出水面，華麗地落在岸上。第二個(gè)小孩就像這只企鵝，在不及格的深潛后獲得騰躍的力量。
而大家，當(dāng)然應(yīng)該給第一個(gè)小孩以鼓勵(lì)和支持，不是需要得到滿分才是出色的小孩。他是潮起潮落的大海，是洶涌起伏能淹沒(méi)所有的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距中彌補(bǔ)我們的缺漏，下一次重得滿分。
起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重獲前行的勇氣和動(dòng)力。
