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2023年上海城隍廟導(dǎo)游詞(9篇)

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2023年上海城隍廟導(dǎo)游詞(9篇)
時(shí)間:2023-04-07 00:44:07     小編:zdfb

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上海城隍廟導(dǎo)游詞篇一

城隍廟位于黃浦區(qū)方浜中路安仁街西。城隍廟原為金山廟(霍光行祠),供奉漢大將軍博陸侯霍光。明永樂(lè)年間(1403-1424),知縣張守約改建為城隍廟,明太祖敕封秦裕伯為上海縣城隍神,廟王祀奉秦裕伯并祀霍光,俗稱“前殿為霍,后殿為秦”。嘉靖十四年(1535)改建山門(mén),知縣馮杉題“保障海隅”四字鐫刻山門(mén)石碑坊上。清代嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間有擴(kuò)建。民國(guó)時(shí)期,該廟屢遭火災(zāi)。民國(guó)20xx年重建大殿。

1949年解放后,城隍廟幾次對(duì)各殿修繕清理,撤除一些雜亂神像,恢復(fù)正規(guī)道觀面貌。1966年城隍廟所有殿宇被改為他用。1995年春正式作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)外開(kāi)放。廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯為上海縣城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯)。清代時(shí)香火極其鼎盛,上海的男女老幼,人人皆知城隍廟,上海開(kāi)埠后城隍廟及其周?chē)貐^(qū)商賈云集,市場(chǎng)繁榮,到城隍廟可以購(gòu)買(mǎi)許多生活必需品,特別是一些日用小商品。

上海市政府從1991年起,開(kāi)始把城隍廟市場(chǎng)改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購(gòu)物中心——豫園商城。商城內(nèi)道路較窄,建筑多建造于1920xx年以前(即清代末年),具有濃郁的中國(guó)古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),整個(gè)商城內(nèi)小商店鱗次櫛比,商品琳瑯滿目,各具特色,顧客熙熙攘攘,保持著中國(guó)古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌,大凡來(lái)上海的中外游客,大都要到老城隍廟走走。

在老城隍廟內(nèi),匯集了眾多的上海地方小吃,綠波廊的特色點(diǎn)心,松月樓的素菜包,桂花廳的鴿蛋圓子,松云樓的八寶飯,還有南翔小籠和酒釀圓子,真可稱得上是小吃王國(guó)了。

湖心亭,建于1984年,現(xiàn)是上海一家著名的茶樓,坐在樓上,一邊品茶,一邊憑窗欣賞外面的景色,別有一番情趣。在城隍廟,您還能買(mǎi)到許多上海地方的特色商品和食品,如有止咳、化痰、潤(rùn)喉、開(kāi)胃功效的梨膏糖,具有60年制作歷史的五香豆等,深受?chē)?guó)內(nèi)外游客的歡迎。如今一期改建工程已完工,商場(chǎng)的營(yíng)業(yè)面積由原來(lái)的1.8萬(wàn)平方米擴(kuò)大為7.5萬(wàn)平方米,在今天的豫園商城里,一群仿明清建筑風(fēng)格的江南古建筑展現(xiàn)在游人面前,每幢建筑都是飛檐翹角、 雕梁畫(huà)棟,具有濃郁的民族韻味。新建樓群建筑外型沿襲江南明清園林的風(fēng)格,而仿古建筑外形的內(nèi)部卻是現(xiàn)代化的商場(chǎng),其“外古內(nèi)洋”的特色,能夠與原有的景觀和諧統(tǒng)一,相映成輝,成為上海的一座集購(gòu)物、旅游、餐飲、娛樂(lè)為一體的旅游購(gòu)物中心。

城隍廟歷史

有說(shuō)城隍作為神,是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來(lái)。天子要祭八種神,其中有“坊”與“水庸”,大略是對(duì)城塹、護(hù)城溝渠之祭,這是對(duì)城市守護(hù)神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀:城隍之在祀典,古無(wú)之。后世以高城深池,捍外衛(wèi)內(nèi),必有神主之,始有祠事。惑于理者,衣冠而肖之,加以爵號(hào),前代因襲,其來(lái)久矣。后世的城隍正是被賦予了城市守護(hù)神的面目與功能,御災(zāi)難,安生聚,垂豐穰,庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典場(chǎng)所。地方官府朔望進(jìn)香,祈晴禱雨,并常藉以宣講鄉(xiāng)約。士庶禳病祈福,牲醴香楮,禱獻(xiàn)報(bào)賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎,香火繁盛。

上海地區(qū)供奉城隍由來(lái)已久。早在宋淳佑七年(1247),華亭即立城隍廟。上海在置縣前,也供祀城隍于淡井廟,以作為華亭縣城隍行殿,后人稱老城隍。明朝開(kāi)國(guó)后,于洪武二年(1369),詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。

相傳上海的城隍神姓秦,名裕伯,字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中。元末避兵揚(yáng)州,轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用,為其拒絕。吳元年及洪武初年,朱元璋幾次淮備起用秦裕伯,秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對(duì)于秦裕伯隱臥上海甚感不安,這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”,即下手諭:“海浜民好斗,裕伯智謀之士而居此地,堅(jiān)守不起,恐有后悔。”手諭的意思十分明白,秦裕伯只得應(yīng)召人朝,次年拜待制,旋為治書(shū)待御史。洪武三年,設(shè)科取士,與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒,葬于上海長(zhǎng)壽里。為“釋主疑,明民志,不惜一身之去就,為國(guó)人請(qǐng)命也”,因而,海浜之民懷著感激與敬重,奉祀其為城隍神。

永樂(lè)年間,上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載,相傳吳王孫皓病重時(shí),有神附體一小黃門(mén),對(duì)孫皓言道:“華亭谷東南有鹽塘,風(fēng)潮為害,非人為所能防。臣本漢霍光也,愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光,是為上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后,前殿仍奉祀金山神霍光坐像,后殿則供奉秦裕伯。改建之初,城隍廟規(guī)模尚小,以后歷代都有所修葺。全盛時(shí),包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709),在廟側(cè)起造東園。乾隆時(shí),由全縣士商捐納,購(gòu)潘氏豫園故址,歸城隍廟,稱西園。重加興修,所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬(wàn),極泉石之美,以作娛神樂(lè)神之用。府基一度達(dá)70畝,稱盛一時(shí)。其時(shí),江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”,開(kāi)堂皇崇,寢閣羽衛(wèi),“廟制輒擬古諸侯,又極池臺(tái)園囿之觀,吳越所在者皆然,而上海為尤盛”。

與盛大的廟宇相一致,上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的奉祀:先是松江民俗,每重禱獻(xiàn),而于城隍廟尤甚,如祈病祈福,富室用全豬羊,貧者用三牲首,日元虛晷,僉云城隍有炅,能禍福人,別府銫無(wú)此事。除夕日,家家戶戶備牲醴,前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭,源源而來(lái),香火稱旺一時(shí)。每年清明、中元、十月朔,城隍神出巡祭厲壇,迎送間,彩旗、燈幡、鼓樂(lè)、戲妓、煙火、輿馬,備極豪華、隆重,“雖王侯不能擬,官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世,在滬人的心目中,上海的城隍神“御災(zāi)捍患,素者威靈”,士民對(duì)其感恩戴德。

清代曹一士曾應(yīng)邑民之請(qǐng),為城隍神作《頌序略》,其中記載了送樣一則故事:順治十年秋,一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)的張名振引兵入?yún)卿痢LK州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù),督戰(zhàn)上海,見(jiàn)對(duì)方旌旗蔽空,海艘魚(yú)貫而入,一時(shí)竟不知所措。是役,清兵潰敗。不久,江寧巡撫周?chē)?guó)佐按臨上海,王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露,遂先發(fā)友制人,誣告上海百姓犯通海之罪。周?chē)?guó)佐信以為真,決定屠城,準(zhǔn)備從南浦至靜安寺,悉數(shù)燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知,急忙趕赴撫臺(tái)行營(yíng),長(zhǎng)跪陳請(qǐng),愿以全家百口性命為保。自朝至暮,再三懇求。周?chē)?guó)佐仍一意孤行,下令雞鳴時(shí)分縱戮。夜半,城隍神顯形巡撫官廨,朱袍象簡(jiǎn),赫立階下,周?chē)?guó)佐見(jiàn)之,心意稍動(dòng)。稍頃,城隍神又顯形,對(duì)著周?chē)?guó)佐“直視搖首者數(shù)四”。于是,周?chē)?guó)佐收回屠城之令,全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說(shuō),反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。

自清末以來(lái),上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分,租于商家。此例一開(kāi),園中廣設(shè)商店,竟成集市,城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外,東、西園園囿之勝號(hào)稱一邑之冠,游賞者頗多。各種花會(huì),如四月下旬蘭花會(huì),九月中旬菊花會(huì)等,常設(shè)于東、西園,各神廟會(huì)、燈會(huì)又常以城隍廟為盛。三月二十八日,傳乃城隍夫人誕,上海街巷懸燈亦一如天后。

作為海濱城市,上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。明初城隍廟改建之時(shí),大門(mén)有坊,其額曰“保障海隅”。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”,勻天后神合力護(hù)庇南來(lái)北往的海舟,“上海地瀕溟渤,華夷于茲互市,北達(dá)燕齊,南連閩粵,舳艫銜尾,鱗萃麕集,往往驚濤駭浪中,神之靈異與天后相佐佑”。進(jìn)出黃浦的船艘,則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋,船頭四望白茫茫。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會(huì),天后城隍遍爇香。”每次城隍廟修葺,不僅上海商民踴躍捐贈(zèng),不恤財(cái)力以助,四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。

城隍廟的城隍

“到上海不去城隍廟,等于沒(méi)到過(guò)大上海。”可見(jiàn)老城隍廟在上海的地位和影響。城隍是道教中城市的保護(hù)神,相傳明永樂(lè)年間(15世紀(jì)初)上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟(又名霍光行祠)改建成了今天我們所見(jiàn)的城隍廟。 1920xx年重建,殿高4.8丈,深6.33丈,鋼筋水泥結(jié)構(gòu),而彩椽畫(huà)棟、翠瓦朱檐,規(guī)模大增。抗戰(zhàn)后,為與新城隍廟(原址在金陵西路連云路口)相區(qū)別,故稱老城隍廟。

近百年來(lái),供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來(lái)頭的名人。上海老城隍廟原為霍光神祠,供奉的是東漢名將霍光神主。上海建城隍廟,相沿成習(xí),霍光成了上海資格最老的城隍爺。秦裕伯是元末明初河北大名人,曾在上海住過(guò)。清軍南下時(shí),遭到上海地區(qū)人民的強(qiáng)烈抵抗,清軍將領(lǐng)原準(zhǔn)備屠城。屠城前夜,清軍將領(lǐng)夢(mèng)見(jiàn)了秦裕伯,秦警告他不準(zhǔn)殺人,這才取消了屠城計(jì)劃。因秦裕伯“顯靈”,救了上海百姓,故被列為城隍爺。使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,市民從“陳公祠”中請(qǐng)出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中血染吳淞口、在吳淞炮臺(tái)戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像。當(dāng)年被供奉在大殿后進(jìn)的陳化成塑像,被民間雕塑家塑成滿面火紅、神采飛揚(yáng)、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。這三尊城隍爺在“文革”中被“掃地出門(mén)”。現(xiàn)已尊神歸位。

殿堂布局

大殿

大殿正門(mén)上懸“城隍廟”匾額,并配以對(duì)聯(lián)“做個(gè)好人心正身安魂夢(mèng)穩(wěn),行些善事天知地鑒鬼神欽”。大殿內(nèi)供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像,左首為文判官,右首為武判官,次為日巡與夜查,日巡、夜查以下為八皂隸。第一對(duì)立柱懸有對(duì)聯(lián)“威靈顯赫護(hù)國(guó)安邦扶社稷,圣道高明降施甘露救生民”以贊揚(yáng)城隍神的功績(jī),上懸匾額“牧化黎民”。第二對(duì)立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費(fèi),奸淫造孽焉能妻女清貞”的對(duì)聯(lián)以警示世人。城隍廟大殿在明代永樂(lè)年間已經(jīng)存在,當(dāng)時(shí)的上海知縣張守約將供奉金山神主霍光的金山行祠改建為上海城隍廟大殿,殿內(nèi)依舊供奉金山神主霍光。1920xx年為火所焚,1920xx年開(kāi)始重建,1920xx年完工。

元辰殿

又稱六十甲子殿。元,為“善”,元辰,就是指吉利時(shí)日的意思。元辰神靈是中國(guó)的年歲神靈,與每一位中國(guó)人的年運(yùn)有關(guān)。中國(guó)古代子以天干地支循環(huán)相配由甲子起至癸亥結(jié)束,以六十為一周,故也稱六十甲子,后道教以六十甲子配以神名,從而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神靈是星神,故也稱太歲神。在民間,指人們把某年在六十元辰中所對(duì)應(yīng)的太歲神稱為當(dāng)年的值年太歲,本人出生之年的所對(duì)應(yīng)的太歲神稱為本命太歲。信徒禮拜本命太歲,祈求年年平安,吉祥如意的儀式,就稱為順星。

慈航殿

慈航殿內(nèi)供奉眼母娘娘(主治眼疾)、慈航大士(主平安)、天后娘娘(主出海平安)。慈航殿門(mén)上懸有對(duì)聯(lián)“善惡到頭總有報(bào),舉頭三尺有神明”,匾額“慈航普渡”。

財(cái)神殿

財(cái)神殿內(nèi)供奉文昌帝君(主功名利祿)、關(guān)圣帝君(主平安)、財(cái)神(主財(cái)運(yùn))。財(cái)神殿門(mén)上懸有對(duì)聯(lián)“生財(cái)有道義為先,學(xué)海無(wú)涯苦做舟”,上懸匾額“福佑眾生”。

城隍殿

城隍廟內(nèi)最后一進(jìn)殿為城隍殿。城隍殿兩側(cè)懸有對(duì)聯(lián)以贊揚(yáng)城隍神公正無(wú)私“禍福分明此地難通線索,善惡立判須知天道無(wú)私”,上懸匾額“威靈顯赫”。

殿內(nèi)另有一幅贊神對(duì)聯(lián)“天道無(wú)私做善降祥預(yù)知吉兇禍福,神明有應(yīng)修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“燮理陰陽(yáng)”。城隍殿中央供奉上海縣城隍神紅臉木雕像,正襟危坐。城隍殿內(nèi)仿照明代縣衙公堂陳設(shè),儀仗森嚴(yán)。

娘娘殿

城隍殿西面為娘娘殿,供奉上海縣城隍神夫人儲(chǔ)氏。

父母殿

城隍殿東首為父母殿,殿內(nèi)供奉上海縣城隍神父母。

文昌殿

文昌殿內(nèi)供奉文昌帝君,左右二童子稱天聾、地啞。

關(guān)圣殿

關(guān)圣殿內(nèi)供關(guān)圣帝君,左右供周倉(cāng)、關(guān)平二位將軍。

豫園

上海市老城隍廟,又名豫園(yu garden),位于上海老城廂東北部,北靠福佑路,東臨安仁街,西南與老城隍廟、豫園商城相連。它是老城廂僅存的明代園林。園內(nèi)樓閣參差,山石崢嶸,湖光瀲滟,素有“奇秀甲江南”之譽(yù)。

豫園始建于明嘉靖年間,原系潘氏私園。豫園始建于一五五九年,距今已有四百余年歷史。它原是明朝一座私人花園,占地三十余畝.園內(nèi)有穗堂、大假假山、鐵獅子、快樓、得月樓、玉玲瓏、積玉水廊、聽(tīng)濤閣、涵碧樓、內(nèi)園靜觀大廳、古戲臺(tái)等亭臺(tái)樓閣以及假山、池塘等四十余處古代建筑,設(shè)計(jì)精巧、布局細(xì)膩,以清幽秀麗、玲瓏剔透見(jiàn)長(zhǎng),具有小中見(jiàn)大的特點(diǎn),體現(xiàn)明清兩代南方園林建筑藝術(shù)的風(fēng)格,是江南古典園林中的一顆明珠。

清末小刀會(huì)起義時(shí),曾以園內(nèi)點(diǎn)春堂為城北指揮部。豫園歷經(jīng)興廢,日趨荒圮。解放后,人民政府對(duì)豫園進(jìn)行了大規(guī)模修葺,當(dāng)年景觀大半恢復(fù)。全園可分四大景區(qū)。豫園內(nèi)還收藏上百件歷代匾額、碑刻,大都為名家手筆。豫園1959年列為市級(jí)文物保護(hù)單位,1982年2月由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

上海城隍廟導(dǎo)游詞篇二

城隍廟

上海立縣之前,在鎮(zhèn)西約 6 里處的淡井里,有一座華亭城隍行殿,俗稱淡井廟。建縣后經(jīng)過(guò)一百五十余年,明永樂(lè)年間 (1403—1424) 才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充,改為上海縣城隍廟。相傳,城隍是道家保護(hù)城池的神,同時(shí)也庇佑著市民,城隍廟是地方神的祭祀之地,城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏,以期其歿后也能為民“御大災(zāi)、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠,故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn),后殿供奉上海城隍神秦裕伯,民間俗稱“一廟二城隍”,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

沉香閣

位于城隍廟西北面的沉香閣,原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年(1600 年)督辦漕運(yùn)疏浚淮河打撈沉船時(shí)覓得一尊精美觀音佛像,甚為喜歡,又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托,即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制,芳香十分濃郁,故名“沉香閣”(據(jù)考,該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮,在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi),已臥伏河底近千年)。明代之后,沉香閣遷址重建,曾改名為“慈云禪寺”,擁有叢林寺院規(guī)模,與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像,但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方,為佛中珍品,香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開(kāi)設(shè)尼眾班,已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。

豫園花園

明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地,享有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建,有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝,曾盛極一時(shí),后幾經(jīng)戰(zhàn)亂,現(xiàn)尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落,曲經(jīng)回廊交相掩映,池水縈繞與假山懷抱,名貴花木與奇石爭(zhēng)輝,盡顯“江南名園”之風(fēng)范,并留有清代上海著名“小刀會(huì)”起義的遺址。

大假山是豫園景色的精華所在,也是江南園林中黃石假山的典范之作,由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì),并親自參與建造,用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。

玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一,也是豫園中的瑰寶。古人品評(píng)石之高下,有“皺、漏、透、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),玉玲瓏則四者俱佳,而以“透、漏”論之,更是冠蓋全國(guó),稱譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久,而且十分精美。

豫園中的名樹(shù)古木也為數(shù)眾多,百年以上的古樹(shù)就有三十余棵。園中最古老的樹(shù)是萬(wàn)花樓前的銀杏樹(shù),高壽已四百余年。

當(dāng)代大詩(shī)人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí),寫(xiě)下了“玲瓏玉壘千鈞重,曲折樓臺(tái)萬(wàn)姓游。坐使湖山增彩色,豫園有史足千秋”的詩(shī)句。

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湖心亭、九曲橋

典雅、別致的九曲橋,與湖心亭相依相伴成為上海的標(biāo)志之一。人們行走在橋上彎來(lái)拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋?yàn)槭裁匆浴熬拧睘閿?shù)呢?按中國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗,九是陽(yáng)數(shù)最高的數(shù),具有吉利之意,故取名“九曲橋”,實(shí)有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲,幸運(yùn)久久久;學(xué)子走九曲、考分九十九;情侶走九曲,天長(zhǎng)而地久;老翁走九曲,活到九十九”的民謠

上海城隍廟導(dǎo)游詞篇三

各位游客:大家好!

歡迎來(lái)到上海城隍廟參觀,我是這里的x導(dǎo)游,希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來(lái)很好的幫助。

城隍廟

上海立縣之前,在鎮(zhèn)西約 6 里處的淡井里,有一座華亭城隍行殿,俗稱淡井廟。建縣后經(jīng)過(guò)一百五十余年,明永樂(lè)年間 (1403—1424) 才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充,改為上海縣城隍廟。相傳,城隍是道家保護(hù)城池的神,同時(shí)也庇佑著市民,城隍廟是地方神的祭祀之地,城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏,以期其歿后也能為民“御大災(zāi)、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠,故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn),后殿供奉上海城隍神秦裕伯,民間俗稱“一廟二城隍”,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

沉香閣

位于城隍廟西北面的沉香閣,原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年(1600 年)督辦漕運(yùn)疏浚淮河打撈沉船時(shí)覓得一尊精美觀音佛像,甚為喜歡,又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托,即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制,芳香十分濃郁,故名“沉香閣”(據(jù)考,該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮,在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi),已臥伏河底近千年)。明代之后,沉香閣遷址重建,曾改名為“慈云禪寺”,擁有叢林寺院規(guī)模,與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像,但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方,為佛中珍品,香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開(kāi)設(shè)尼眾班,已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。

豫園花園

明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地,享有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建,有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝,曾盛極一時(shí),后幾經(jīng)戰(zhàn)亂,現(xiàn)尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落,曲經(jīng)回廊交相掩映,池水縈繞與假山懷抱,名貴花木與奇石爭(zhēng)輝,盡顯“江南名園”之風(fēng)范,并留有清代上海著名“小刀會(huì)”起義的遺址。

大假山是豫園景色的精華所在,也是江南園林中黃石假山的典范之作,由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì),并親自參與建造,用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。

玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一,也是豫園中的瑰寶。古人品評(píng)石之高下,有“皺、漏、透、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),玉玲瓏則四者俱佳,而以“透、漏”論之,更是冠蓋全國(guó),稱譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久,而且十分精美。

豫園中的名樹(shù)古木也為數(shù)眾多,百年以上的古樹(shù)就有三十余棵。園中最古老的樹(shù)是萬(wàn)花樓前的銀杏樹(shù),高壽已四百余年。

當(dāng)代大詩(shī)人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí),寫(xiě)下了“玲瓏玉壘千鈞重,曲折樓臺(tái)萬(wàn)姓游。坐使湖山增彩色,豫園有史足千秋”的詩(shī)句。

湖心亭、九曲橋

典雅、別致的九曲橋,與湖心亭相依相伴成為上海的標(biāo)志之一。人們行走在橋上彎來(lái)拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋?yàn)槭裁匆浴熬拧睘閿?shù)呢?按中國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗,九是陽(yáng)數(shù)最高的數(shù),具有吉利之意,故取名“九曲橋”,實(shí)有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲,幸運(yùn)久久久;學(xué)子走九曲、考分九十九;情侶走九曲,天長(zhǎng)而地久;老翁走九曲,活到九十九”的民謠

上海城隍廟導(dǎo)游詞篇四

上海地區(qū)供奉城隍由來(lái)已久。早在宋淳佑七年(1247),華亭即立城隍廟。上海在置縣前,也供祀城隍于淡井廟,以作為華亭縣城隍行殿,后人稱老城隍。明朝開(kāi)國(guó)后,于洪武二年(1369),詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。

相傳上海的城隍神姓秦,名裕伯,字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中。元末避兵揚(yáng)州,轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用,為其拒絕。吳元年及洪武初年,朱元璋幾次淮備起用秦裕伯,秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對(duì)于秦裕伯隱臥上海甚感不安,這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”,即下手渝:“海浜民好斗,裕伯智謀之士而居此地,堅(jiān)守不起,恐有后悔。”手諭的意思十分明白,秦裕伯只得應(yīng)召人朝,次年拜待制,旋為治書(shū)待御史。洪武三年,設(shè)科取士,與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒,葬于上海長(zhǎng)壽里。為“釋主疑,明民志,不惜一身之去就,為國(guó)人請(qǐng)命也”,因而,海濱之民懷著感激與敬重,奉祀其為城隍神。

永樂(lè)年間,上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載,相傳吳王孫皓病重時(shí),有神附體一小黃門(mén),對(duì)孫皓言道:“華亭谷東南有鹽塘,風(fēng)潮為害,非人為所能防。臣本漢霍光也,愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光,是為上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后,前殿仍奉祀金山神霍光坐像,后殿則供奉秦裕伯。改建之初,城隍廟規(guī)模尚小,以后歷代都有所修葺。全盛時(shí),包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709),在廟側(cè)起造東園。乾隆時(shí),由全縣士商捐納,購(gòu)潘氏豫園故址,歸城隍廟,稱西園。重加興修,所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬(wàn),極泉石之美,以作娛神樂(lè)神之用。府基一度達(dá)70畝,稱盛一時(shí)。其時(shí),江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”,開(kāi)堂皇崇,寢閣羽衛(wèi),“廟制輒擬古諸侯,又極池臺(tái)園囿之觀,吳越所在者皆然,而上海為尤盛”。與盛大的廟宇相一致,上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的'奉祀:先是松江民俗,每重禱獻(xiàn),而于城隍廟尤甚,如祈病祈福,富室用全豬羊,貧者用三牲首,日元虛晷,僉云城隍有炅,能禍福人,別府銫無(wú)此事。除夕日,家家戶戶備牲醴,前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭,源源而來(lái),香火稱旺一時(shí)。每年清明、中元、十月朔,城隍神出巡祭厲壇,迎送間,彩旗、燈幡、鼓樂(lè)、戲妓、煙火、輿馬,備極豪華、隆重,“雖王侯不能擬,官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世,在滬人的心目中,上海的城隍神“御災(zāi)捍患,素者威靈”,士民對(duì)其感恩戴德。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請(qǐng),為城隍神作《頌序略》,其中記載了送樣一則故事:順治十年秋,一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)的張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王?時(shí)掌軍務(wù),督戰(zhàn)上海,見(jiàn)對(duì)方旌旗蔽空,海艘魚(yú)貫而入,一時(shí)竟不知所措。是役,清兵潰敗。不久,江寧巡撫周?chē)?guó)佐按臨上海,王?深恐其畏敵逃避之跡敗露,遂先發(fā)友制人,誣告上海百姓犯通海之罪。周?chē)?guó)佐信以為真,決定屠城,淮備從南浦至靜安寺,承數(shù)燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知,急忙趕赴撫臺(tái)行營(yíng),長(zhǎng)跪陳請(qǐng),愿以全家百口性命為保。自朝至暮,再三懇求。周?chē)?guó)佐仍一意孤行,下令雞鳴時(shí)分縱戮。夜半,城隍神顯形巡撫官廨,朱袍象簡(jiǎn),赫立階下,周?chē)?guó)佐見(jiàn)之,心意稍動(dòng)。稍頃,城隍神又顯形,對(duì)著周?chē)?guó)佐“直視搖首者數(shù)四”。于是,周?chē)?guó)佐收回屠城之令,全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說(shuō),反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。

也有說(shuō)城隍作為神,是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來(lái)。天子要祭八種神,其中有“坊”與“水庸”,大略是對(duì)城塹、護(hù)城溝渠之祭,這是對(duì)城市守護(hù)神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀:城隍之在祀典,古無(wú)之。后世以高城深池,捍外衛(wèi)內(nèi),必有神主之,始有祠事。惑于理者,衣冠而肖之,加以爵號(hào),前代因襲,其來(lái)久矣。后世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能,御災(zāi)難,安生聚,垂豐穰,庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進(jìn)香,祈晴禱雨,并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。士庶禳病祈福,牲醴香楮,禱獻(xiàn)報(bào)賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎,香火繁盛。

自清末以來(lái),上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分,租于商家。此例一開(kāi),園中廣設(shè)商店,竟成集市,城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外,東、西園園囿之勝號(hào)稱一邑之冠,游賞者頗多。各種花會(huì),如四月下旬蘭花會(huì),九月中旬菊花會(huì)等,常設(shè)于東、西園,各神廟會(huì)、燈會(huì)又常以城隍廟為盛。三月二十八日,傳乃城隍夫人誕,上海街巷懸燈亦一如天后。

作為海濱城市,上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。明初城隍廟改建之時(shí),大門(mén)有坊,其額曰“保障海隅”。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”,勻天后神合力護(hù)庇南來(lái)北往的海舟,“上海地瀕溟渤,華夷于茲互市,北達(dá)燕齊,南連閩粵,舳艫銜尾,鱗萃?集,往往驚濤駭浪中,神之靈異與天后相佐佑”。進(jìn)出黃浦的船艘,則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋,船頭四望白茫茫。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會(huì),天后城隍遍?香。”每次城隍廟修葺,不僅上海商民踴躍捐贈(zèng),不恤財(cái)力以助,四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。

上海城隍廟導(dǎo)游詞篇五

上海地區(qū)供奉城隍由來(lái)已久。早在宋淳佑七年(1247),華亭即立城隍廟。上海在置縣前,也供祀城隍于淡井廟,以作為華亭縣城隍行殿,后人稱老城隍。明朝開(kāi)國(guó)后,于洪武二年(1369),詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。

相傳上海的城隍神姓秦,名裕伯,字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中。元末避兵揚(yáng)州,轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用,為其拒絕。吳元年及洪武初年,朱元璋幾次淮備起用秦裕伯,秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對(duì)于秦裕伯隱臥上海甚感不安,這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”,即下手渝:“海浜民好斗,裕伯智謀之士而居此地,堅(jiān)守不起,恐有后悔。”手諭的意思十分明白,秦裕伯只得應(yīng)召人朝,次年拜待制,旋為治書(shū)待御史。洪武三年,設(shè)科取士,與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒,葬于上海長(zhǎng)壽里。為“釋主疑,明民志,不惜一身之去就,為國(guó)人請(qǐng)命也”,因而,海濱之民懷著感激與敬重,奉祀其為城隍神。

永樂(lè)年間,上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載,相傳吳王孫皓病重時(shí),有神附體一小黃門(mén),對(duì)孫皓言道:“華亭谷東南有鹽塘,風(fēng)潮為害,非人為所能防。臣本漢霍光也,愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光,是為上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后,前殿仍奉祀金山神霍光坐像,后殿則供奉秦裕伯。改建之初,城隍廟規(guī)模尚小,以后歷代都有所修葺。全盛時(shí),包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709),在廟側(cè)起造東園。乾隆時(shí),由全縣士商捐納,購(gòu)潘氏豫園故址,歸城隍廟,稱西園。重加興修,所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬(wàn),極泉石之美,以作娛神樂(lè)神之用。府基一度達(dá)70畝,稱盛一時(shí)。其時(shí),江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”,開(kāi)堂皇崇,寢閣羽衛(wèi),“廟制輒擬古諸侯,又極池臺(tái)園囿之觀,吳越所在者皆然,而上海為尤盛”。與盛大的廟宇相一致,上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的奉祀:先是松江民俗,每重禱獻(xiàn),而于城隍廟尤甚,如祈病祈福,富室用全豬羊,貧者用三牲首,日元虛晷,僉云城隍有炅,能禍福人,別府銫無(wú)此事。除夕日,家家戶戶備牲醴,前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭,源源而來(lái),香火稱旺一時(shí)。每年清明、中元、十月朔,城隍神出巡祭厲壇,迎送間,彩旗、燈幡、鼓樂(lè)、戲妓、煙火、輿馬,備極豪華、隆重,“雖王侯不能擬,官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世,在滬人的心目中,上海的城隍神“御災(zāi)捍患,素者威靈”,士民對(duì)其感恩戴德。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請(qǐng),為城隍神作《頌序略》,其中記載了送樣一則故事:順治十年秋,一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)的張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù),督戰(zhàn)上海,見(jiàn)對(duì)方旌旗蔽空,海艘魚(yú)貫而入,一時(shí)竟不知所措。是役,清兵潰敗。不久,江寧巡撫周?chē)?guó)佐按臨上海,王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露,遂先發(fā)友制人,誣告上海百姓犯通海之罪。周?chē)?guó)佐信以為真,決定屠城,淮備從南浦至靜安寺,承數(shù)燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知,急忙趕赴撫臺(tái)行營(yíng),長(zhǎng)跪陳請(qǐng),愿以全家百口性命為保。自朝至暮,再三懇求。周?chē)?guó)佐仍一意孤行,下令雞鳴時(shí)分縱戮。夜半,城隍神顯形巡撫官廨,朱袍象簡(jiǎn),赫立階下,周?chē)?guó)佐見(jiàn)之,心意稍動(dòng)。稍頃,城隍神又顯形,對(duì)著周?chē)?guó)佐“直視搖首者數(shù)四”。于是,周?chē)?guó)佐收回屠城之令,全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說(shuō),反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。

也有說(shuō)城隍作為神,是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來(lái)。天子要祭八種神,其中有“坊”與“水庸”,大略是對(duì)城塹、護(hù)城溝渠之祭,這是對(duì)城市守護(hù)神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀:城隍之在祀典,古無(wú)之。后世以高城深池,捍外衛(wèi)內(nèi),必有神主之,始有祠事。惑于理者,衣冠而肖之,加以爵號(hào),前代因襲,其來(lái)久矣。后世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能,御災(zāi)難,安生聚,垂豐穰,庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進(jìn)香,祈晴禱雨,并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。士庶禳病祈福,牲醴香楮,禱獻(xiàn)報(bào)賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎,香火繁盛。

自清末以來(lái),上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分,租于商家。此例一開(kāi),園中廣設(shè)商店,竟成集市,城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外,東、西園園囿之勝號(hào)稱一邑之冠,游賞者頗多。各種花會(huì),如四月下旬蘭花會(huì),九月中旬菊花會(huì)等,常設(shè)于東、西園,各神廟會(huì)、燈會(huì)又常以城隍廟為盛。三月二十八日,傳乃城隍夫人誕,上海街巷懸燈亦一如天后。

作為海濱城市,上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。明初城隍廟改建之時(shí),大門(mén)有坊,其額曰“保障海隅”。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”,勻天后神合力護(hù)庇南來(lái)北往的海舟,“上海地瀕溟渤,華夷于茲互市,北達(dá)燕齊,南連閩粵,舳艫銜尾,鱗萃麕集,往往驚濤駭浪中,神之靈異與天后相佐佑”。進(jìn)出黃浦的船艘,則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋,船頭四望白茫茫。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會(huì),天后城隍遍爇香。”每次城隍廟修葺,不僅上海商民踴躍捐贈(zèng),不恤財(cái)力以助,四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。精選5篇上海城隍廟導(dǎo)游詞(五)

上海市城隍廟,道教廟宇,位于黃浦區(qū)方浜中路。城隍,又稱城隍神、城隍爺。是漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一,由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng),是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

上海城隍廟傳說(shuō)系三國(guó)時(shí)吳主孫皓所建,明永樂(lè)年間,改建為城隍廟。前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主,正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史,,后殿乃寢宮。現(xiàn)門(mén)前存有1535年所建的牌坊,戲臺(tái)為1865年建。上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑,紅墻泥瓦,現(xiàn)在廟內(nèi)主體建筑由廟前廣場(chǎng)、大殿、元辰殿,財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。

上海城隍廟坐落于上海市最為繁華最負(fù)盛名的豫園旅游景區(qū),是上海地區(qū)重要的道教宮觀,始建于明代永樂(lè)年間(1403-1424),距今已有近六百年的歷史。風(fēng)雨倉(cāng)桑,朝代更迭,上海城隍廟也歷經(jīng)興衰。

上海城隍廟導(dǎo)游詞篇六

尊敬的旅客 現(xiàn)在由我?guī)ьI(lǐng)你們參觀這歷史悠久的豫園

上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū),是上海地區(qū)重要的道教宮觀,始建于明代永樂(lè)年間(1403-1424),距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建于明代永樂(lè)年間(1420xx年后),廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯為上海縣城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯)。清代時(shí)香火極其鼎盛,上海的男女老幼,人人皆知城隍廟,上海開(kāi)埠后城隍廟及其周?chē)貐^(qū)商賈云集,市場(chǎng)繁榮,到城隍廟可以購(gòu)買(mǎi)許多生活必需品,特別是一些日用小商品。

上海市政府從1991年起,開(kāi)始把城隍廟市場(chǎng)改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購(gòu)物中心----豫園商城。商城內(nèi)道路較窄,建筑多建造于1920xx年以前(即清代末年),具有濃郁的中國(guó)古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),整個(gè)商城內(nèi)小商店鱗次櫛比,商品琳瑯滿目,各具特色,顧客熙熙攘攘,保持著中國(guó)古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌,大凡來(lái)上海的中外游客,大都要到老城隍廟走走。在老城隍廟內(nèi),匯集了眾多的上海地方小吃,綠波廊的特色點(diǎn)心,松月樓的素菜包,桂花廳的鴿蛋圓子,松云樓的八寶飯,還有南翔小籠和酒釀圓子,真可稱得上是小吃王國(guó)了。

上海城隍廟歷史悠久,是上海道教正一派主要道觀之一。老城隍廟里供奉著3個(gè)菩薩,即護(hù)城神秦裕伯、霍光、陳化成。關(guān)于他們的傳說(shuō)不一,版本很多。

就說(shuō)那秦裕伯,一種說(shuō)法是元末明初,這位被稱為“智謀之士”的上海人,為逃避亂世,辭官回到了當(dāng)時(shí)還是個(gè)小縣城的上海。明朝開(kāi)國(guó)后,朱元璋多次請(qǐng)他出山,才應(yīng)允入朝。秦裕伯是前朝老臣,又精于世道,很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他為上海“城隍之神”。還有個(gè)版本是,秦裕伯是元末明初河北大名人,曾在上海住過(guò)。傳說(shuō)他是一個(gè)孝子,因其母感嘆未見(jiàn)過(guò)金鑾殿,故專(zhuān)門(mén)建了一座像金鑾殿的建筑。后被人告密,皇帝派員來(lái)查,他就連夜將殿改成金山神廟,躲過(guò)了一場(chǎng)災(zāi)禍。清軍南下時(shí),原準(zhǔn)備屠城。行動(dòng)前夜,清軍將領(lǐng)夢(mèng)見(jiàn)了秦裕伯,秦警告他不準(zhǔn)殺人,這才沒(méi)敢下手。因秦裕伯“顯靈”,救了上海百姓,故被列為城隍爺。

霍光是東漢時(shí)期鎮(zhèn)守疆土的將軍。永樂(lè)年間,上海縣正式建城隍廟的時(shí)候,知縣將位于城中心的霍光行祠遷此。

使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺陳化成。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,市民從“陳公祠”中請(qǐng)出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中在吳淞炮臺(tái)戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像,供奉在大殿后進(jìn),表達(dá)了上海人民的抗戰(zhàn)決心。

城隍在道教中的意思是指城市的保護(hù)神,可見(jiàn)老城隍廟在上海的地位和影響。

至于那城隍廟隔壁的豫園,據(jù)說(shuō)是永樂(lè)年間一個(gè)在四川任布政使發(fā)了跡的上海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個(gè)花園。乾隆年間,豫園賣(mài)給了城隍廟,改為它的“西園”,園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。這個(gè)熙熙攘攘了幾百年的花園,如今的熱鬧喧囂還是沒(méi)有一絲減弱。

在豫園對(duì)面,一排餐飲店延伸了數(shù)十米,都是各式的美食店。老字號(hào)“南翔饅頭店”賣(mài)的小籠包遠(yuǎn)近聞名,中午飯時(shí)間還沒(méi)到,等著吃小籠包的人就排成了隊(duì)。再向左拐是一條特色街,平排的兩層木制紅樓,店門(mén)上沿是一色的曲直鏤雕連檐,再上面是鏤雕的窗欞,頂上是翹角的飛檐。街心還有個(gè)連廊,就像架起的第二道門(mén)。街道很窄,3米多寬,兩旁掛著懸空的“光明居飾”、“景龍軒”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌,一路望去,非常醒目。這城隍廟老街雖然不似現(xiàn)代店鋪空調(diào)宜人、玻璃映照,但其涂滿紅漆的木雕門(mén)面、種類(lèi)俱全的小巧制作和青石板磚的粗紋路面,卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉(xiāng)土氣息,讓人感到親切。

上海城隍廟導(dǎo)游詞篇七

上海地區(qū)供奉城隍由來(lái)已久。早在宋淳佑七年(1247),華亭即立城隍廟。上海在置縣前,也供祀城隍于淡井廟,以作為華亭縣城隍行殿,后人稱老城隍。明朝開(kāi)國(guó)后,于洪武二年(1369),詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。

相傳上海的城隍神姓秦,名裕伯,字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中。元末避兵揚(yáng)州,轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用,為其拒絕。吳元年及洪武初年,朱元璋幾次淮備起用秦裕伯,秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對(duì)于秦裕伯隱臥上海甚感不安,這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”,即下手渝:“海浜民好斗,裕伯智謀之士而居此地,堅(jiān)守不起,恐有后悔。”手諭的意思十分明白,秦裕伯只得應(yīng)召人朝,次年拜待制,旋為治書(shū)待御史。洪武三年,設(shè)科取士,與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒,葬于上海長(zhǎng)壽里。為“釋主疑,明民志,不惜一身之去就,為國(guó)人請(qǐng)命也”,因而,海濱之民懷著感激與敬重,奉祀其為城隍神。

永樂(lè)年間,上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載,相傳吳王孫皓病重時(shí),有神附體一小黃門(mén),對(duì)孫皓言道:“華亭谷東南有鹽塘,風(fēng)潮為害,非人為所能防。臣本漢霍光也,愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光,是為上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后,前殿仍奉祀金山神霍光坐像,后殿則供奉秦裕伯。改建之初,城隍廟規(guī)模尚小,以后歷代都有所修葺。全盛時(shí),包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709),在廟側(cè)起造東園。乾隆時(shí),由全縣士商捐納,購(gòu)潘氏豫園故址,歸城隍廟,稱西園。重加興修,所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬(wàn),極泉石之美,以作娛神樂(lè)神之用。府基一度達(dá)70畝,稱盛一時(shí)。其時(shí),江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”,開(kāi)堂皇崇,寢閣羽衛(wèi),“廟制輒擬古諸侯,又極池臺(tái)園囿之觀,吳越所在者皆然,而上海為尤盛”。與盛大的廟宇相一致,上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的奉祀:先是松江民俗,每重禱獻(xiàn),而于城隍廟尤甚,如祈病祈福,富室用全豬羊,貧者用三牲首,日元虛晷,僉云城隍有炅,能禍福人,別府銫無(wú)此事。除夕日,家家戶戶備牲醴,前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭,源源而來(lái),香火稱旺一時(shí)。每年清明、中元、十月朔,城隍神出巡祭厲壇,迎送間,彩旗、燈幡、鼓樂(lè)、戲妓、煙火、輿馬,備極豪華、隆重,“雖王侯不能擬,官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世,在滬人的心目中,上海的城隍神“御災(zāi)捍患,素者威靈”,士民對(duì)其感恩戴德。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請(qǐng),為城隍神作《頌序略》,其中記載了送樣一則故事:順治十年秋,一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)的張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù),督戰(zhàn)上海,見(jiàn)對(duì)方旌旗蔽空,海艘魚(yú)貫而入,一時(shí)竟不知所措。是役,清兵潰敗。不久,江寧巡撫周?chē)?guó)佐按臨上海,王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露,遂先發(fā)友制人,誣告上海百姓犯通海之罪。周?chē)?guó)佐信以為真,決定屠城,淮備從南浦至靜安寺,承數(shù)燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知,急忙趕赴撫臺(tái)行營(yíng),長(zhǎng)跪陳請(qǐng),愿以全家百口性命為保。自朝至暮,再三懇求。周?chē)?guó)佐仍一意孤行,下令雞鳴時(shí)分縱戮。夜半,城隍神顯形巡撫官廨,朱袍象簡(jiǎn),赫立階下,周?chē)?guó)佐見(jiàn)之,心意稍動(dòng)。稍頃,城隍神又顯形,對(duì)著周?chē)?guó)佐“直視搖首者數(shù)四”。于是,周?chē)?guó)佐收回屠城之令,全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說(shuō),反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。

也有說(shuō)城隍作為神,是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來(lái)。天子要祭八種神,其中有“坊”與“水庸”,大略是對(duì)城塹、護(hù)城溝渠之祭,這是對(duì)城市守護(hù)神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀:城隍之在祀典,古無(wú)之。后世以高城深池,捍外衛(wèi)內(nèi),必有神主之,始有祠事。惑于理者,衣冠而肖之,加以爵號(hào),前代因襲,其來(lái)久矣。后世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能,御災(zāi)難,安生聚,垂豐穰,庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進(jìn)香,祈晴禱雨,并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。士庶禳病祈福,牲醴香楮,禱獻(xiàn)報(bào)賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎,香火繁盛。

自清末以來(lái),上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分,租于商家。此例一開(kāi),園中廣設(shè)商店,竟成集市,城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外,東、西園園囿之勝號(hào)稱一邑之冠,游賞者頗多。各種花會(huì),如四月下旬蘭花會(huì),九月中旬菊花會(huì)等,常設(shè)于東、西園,各神廟會(huì)、燈會(huì)又常以城隍廟為盛。三月二十八日,傳乃城隍夫人誕,上海街巷懸燈亦一如天后。

作為海濱城市,上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。明初城隍廟改建之時(shí),大門(mén)有坊,其額曰“保障海隅”。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”,勻天后神合力護(hù)庇南來(lái)北往的海舟,“上海地瀕溟渤,華夷于茲互市,北達(dá)燕齊,南連閩粵,舳艫銜尾,鱗萃麕集,往往驚濤駭浪中,神之靈異與天后相佐佑”。進(jìn)出黃浦的船艘,則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋,船頭四望白茫茫。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會(huì),天后城隍遍爇香。”每次城隍廟修葺,不僅上海商民踴躍捐贈(zèng),不恤財(cái)力以助,四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。

上海城隍廟導(dǎo)游詞篇八

尊敬的旅客 現(xiàn)在由我?guī)ьI(lǐng)你們參觀這歷史悠久的豫園

上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū),是上海地區(qū)重要的道教宮觀,始建于明代永樂(lè)年間(1403-1424),距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建于明代永樂(lè)年間(142019年后),廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯為上海縣城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯)。清代時(shí)香火極其鼎盛,上海的男女老幼,人人皆知城隍廟,上海開(kāi)埠后城隍廟及其周?chē)貐^(qū)商賈云集,市場(chǎng)繁榮,到城隍廟可以購(gòu)買(mǎi)許多生活必需品,特別是一些日用小商品。

上海政府從1991年起,開(kāi)始把城隍廟市場(chǎng)改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購(gòu)物中心----豫園商城。商城內(nèi)道路較窄,建筑多建造于192019年以前(即清代末年),具有濃郁的中國(guó)古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),整個(gè)商城內(nèi)小商店鱗次櫛比,商品琳瑯滿目,各具特色,顧客熙熙攘攘,保持著中國(guó)古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌,大凡來(lái)上海的中外游客,大都要到老城隍廟走走。在老城隍廟內(nèi),匯集了眾多的上海地方小吃,綠波廊的特色點(diǎn)心,松月樓的素菜包,桂花廳的鴿蛋圓子,松云樓的八寶飯,還有南翔小籠和酒釀圓子,真可稱得上是小吃王國(guó)了。

上海城隍廟歷史悠久,是上海道教正一派主要道觀之一。老城隍廟里供奉著3個(gè)菩薩,即護(hù)城神秦裕伯、霍光、陳化成。關(guān)于他們的傳說(shuō)不一,版本很多。

就說(shuō)那秦裕伯,一種說(shuō)法是元末明初,這位被稱為“智謀之士”的上海人,為逃避亂世,辭官回到了當(dāng)時(shí)還是個(gè)小縣城的上海。明朝開(kāi)國(guó)后,朱元璋多次請(qǐng)他出山,才應(yīng)允入朝。秦裕伯是前朝老臣,又精于世道,很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他為上海“城隍之神”。還有個(gè)版本是,秦裕伯是元末明初河北大名人,曾在上海住過(guò)。傳說(shuō)他是一個(gè)孝子,因其母感嘆未見(jiàn)過(guò)金鑾殿,故專(zhuān)門(mén)建了一座像金鑾殿的建筑。后被人告密,皇帝派員來(lái)查,他就連夜將殿改成金山神廟,躲過(guò)了一場(chǎng)災(zāi)禍。清軍南下時(shí),原準(zhǔn)備屠城。行動(dòng)前夜,清軍將領(lǐng)夢(mèng)見(jiàn)了秦裕伯,秦警告他不準(zhǔn)殺人,這才沒(méi)敢下手。因秦裕伯“顯靈”,救了上海百姓,故被列為城隍爺。

霍光是東漢時(shí)期鎮(zhèn)守疆土的將軍。永樂(lè)年間,上海縣正式建城隍廟的時(shí)候,知縣將位于城中心的霍光行祠遷此。

使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺陳化成。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,市民從“陳公祠”中請(qǐng)出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中在吳淞炮臺(tái)戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像,供奉在大殿后進(jìn),表達(dá)了上海人民的抗戰(zhàn)決心。

城隍在道教中的意思是指城市的保護(hù)神,可見(jiàn)老城隍廟在上海的地位和影響。

至于那城隍廟隔壁的豫園,據(jù)說(shuō)是永樂(lè)年間一個(gè)在四川任布政使發(fā)了跡的上海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個(gè)花園。乾隆年間,豫園賣(mài)給了城隍廟,改為它的“西園”,園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。這個(gè)熙熙攘攘了幾百年的花園,如今的熱鬧喧囂還是沒(méi)有一絲減弱。

在豫園對(duì)面,一排餐飲店延伸了數(shù)十米,都是各式的美食店。老字號(hào)“南翔饅頭店”賣(mài)的小籠包遠(yuǎn)近聞名,中午飯時(shí)間還沒(méi)到,等著吃小籠包的人就排成了隊(duì)。再向左拐是一條特色街,平排的兩層木制紅樓,店門(mén)上沿是一色的曲直鏤雕連檐,再上面是鏤雕的窗欞,頂上是翹角的飛檐。街心還有個(gè)連廊,就像架起的第二道門(mén)。街道很窄,3米多寬,兩旁掛著懸空的“光明居飾”、“景龍軒”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌,一路望去,非常醒目。這城隍廟老街雖然不似現(xiàn)代店鋪空調(diào)宜人、玻璃映照,但其涂滿紅漆的木雕門(mén)面、種類(lèi)俱全的小巧制作和青石板磚的粗紋路面,卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉(xiāng)土氣息,讓人感到親切。

上海城隍廟導(dǎo)游詞篇九

在上海地區(qū)眾多的道教官觀中,上海城隍廟以其歷史悠久、建筑宏偉相著稱,在國(guó)內(nèi)外享有盛名。上海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū),是上海地區(qū)重要的道教宮觀,始建于明代永樂(lè)年間(1403-1424),距今已有近600年的歷史。從明代永樂(lè)(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍廟的廟基不斷擴(kuò)大,宮觀建筑不斷增加,最為繁盛時(shí)期,總面積達(dá)到49.9畝土地,約三萬(wàn)三千多平方米。作為上海地區(qū)重要的道教宮觀,上海城隍廟在“文ge”時(shí)期,自然也遭受了重大的打擊,神像被毀,廟宇被挪為它用。1994年,隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí),上海城隍廟得到恢復(fù),重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。20__年,上海城隍廟大殿前廂房的使用權(quán)得以歸還,隨即開(kāi)始了二期修復(fù)工程。今天的上海城隍廟,包括霍光殿、甲子殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關(guān)圣殿、文昌殿九個(gè)殿堂,總面積約二千余平方米。

城隍廟位于黃浦區(qū)方浜中路安仁街西。城隍廟原為金山廟(霍光行祠),供奉漢大將軍博陸侯霍光。明永樂(lè)年間(1403-1424),知縣張守約改建為城隍廟,明太祖敕封秦裕伯為上海縣城隍神,廟王祀奉秦裕伯并祀霍光,俗稱“前殿為霍,后殿為秦”。嘉靖十四年(1535)改建山門(mén),知縣馮杉題“保障海隅”四字鐫刻山門(mén)石碑坊上。清代嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間有擴(kuò)建。民國(guó)時(shí)期,該廟屢遭火災(zāi)。民國(guó)15年重建大殿。

1949年解放后,城隍廟幾次對(duì)各殿修繕清理,撤除一些雜亂神像,恢復(fù)正規(guī)道觀面貌。1966年城隍廟所有殿宇被改為他用。1995年春正式作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)外開(kāi)放。廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯為上海縣城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯)。清代時(shí)香火極其鼎盛,上海的男女老幼,人人皆知城隍廟,上海開(kāi)埠后城隍廟及其周?chē)貐^(qū)商賈云集,市場(chǎng)繁榮,到城隍廟可以購(gòu)買(mǎi)許多生活必需品,特別是一些日用小商品。

上海市政府從1991年起,開(kāi)始把城隍廟市場(chǎng)改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購(gòu)物中心——豫園商城。商城內(nèi)道路較窄,建筑多建造于1911年以前(即清代末年),具有濃郁的中國(guó)古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),整個(gè)商城內(nèi)小商店鱗次櫛比,商品琳瑯滿目,各具特色,顧客熙熙攘攘,保持著中國(guó)古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌,大凡來(lái)上海的中外游客,大都要到老城隍廟走走。

在老城隍廟內(nèi),匯集了眾多的上海地方小吃,綠波廊的特色點(diǎn)心,松月樓的素菜包,桂花廳的鴿蛋圓子,松云樓的八寶飯,還有南翔小籠和酒釀圓子,真可稱得上是小吃王國(guó)了。

湖心亭,建于1984年,現(xiàn)是上海一家著名的茶樓,坐在樓上,一邊品茶,一邊憑窗欣賞外面的景色,別有一番情趣。在城隍廟,您還能買(mǎi)到許多上海地方的特色商品和食品,如有止咳、化痰、潤(rùn)喉、開(kāi)胃功效的梨膏糖,具有60年制作歷史的五香豆等,深受?chē)?guó)內(nèi)外游客的歡迎。如今一期改建工程已完工,商場(chǎng)的營(yíng)業(yè)面積由原來(lái)的1.8萬(wàn)平方米擴(kuò)大為7.5萬(wàn)平方米,在今天的豫園商城里,一群仿明清建筑風(fēng)格的江南古建筑展現(xiàn)在游人面前,每幢建筑都是飛檐翹角、雕梁畫(huà)棟,具有濃郁的民族韻味。新建樓群建筑外型沿襲江南明清園林的風(fēng)格,而仿古建筑外形的內(nèi)部卻是現(xiàn)代化的商場(chǎng),其“外古內(nèi)洋”的特色,能夠與原有的景觀和諧統(tǒng)一,相映成輝,成為上海的一座集購(gòu)物、旅游、餐飲、娛樂(lè)為一體的旅游購(gòu)物中心。

城隍廟歷史

有說(shuō)城隍作為神,是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來(lái)。天子要祭八種神,其中有“坊”與“水庸”,大略是對(duì)城塹、護(hù)城溝渠之祭,這是對(duì)城市守護(hù)神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀:城隍之在祀典,古無(wú)之。后世以高城深池,捍外衛(wèi)內(nèi),必有神主之,始有祠事。惑于理者,衣冠而肖之,加以爵號(hào),前代因襲,其來(lái)久矣。后世的城隍正是被賦予了城市守護(hù)神的面目與功能,御災(zāi)難,安生聚,垂豐穰,庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典場(chǎng)所。地方官府朔望進(jìn)香,祈晴禱雨,并常藉以宣講鄉(xiāng)約。士庶禳病祈福,牲醴香楮,禱獻(xiàn)報(bào)賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎,香火繁盛。

上海地區(qū)供奉城隍由來(lái)已久。早在宋淳佑七年(1247),華亭即立城隍廟。上海在置縣前,也供祀城隍于淡井廟,以作為華亭縣城隍行殿,后人稱老城隍。明朝開(kāi)國(guó)后,于洪武二年(1369),詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。

相傳上海的城隍神姓秦,名裕伯,字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中。元末避兵揚(yáng)州,轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用,為其拒絕。吳元年及洪武初年,朱元璋幾次淮備起用秦裕伯,秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對(duì)于秦裕伯隱臥上海甚感不安,這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”,即下手諭:“海浜民好斗,裕伯智謀之士而居此地,堅(jiān)守不起,恐有后悔。”手諭的意思十分明白,秦裕伯只得應(yīng)召人朝,次年拜待制,旋為治書(shū)待御史。洪武三年,設(shè)科取士,與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒,葬于上海長(zhǎng)壽里。為“釋主疑,明民志,不惜一身之去就,為國(guó)人請(qǐng)命也”,因而,海浜之民懷著感激與敬重,奉祀其為城隍神。

永樂(lè)年間,上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載,相傳吳王孫皓病重時(shí),有神附體一小黃門(mén),對(duì)孫皓言道:“華亭谷東南有鹽塘,風(fēng)潮為害,非人為所能防。臣本漢霍光也,愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光,是為上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后,前殿仍奉祀金山神霍光坐像,后殿則供奉秦裕伯。改建之初,城隍廟規(guī)模尚小,以后歷代都有所修葺。全盛時(shí),包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709),在廟側(cè)起造東園。乾隆時(shí),由全縣士商捐納,購(gòu)潘氏豫園故址,歸城隍廟,稱西園。重加興修,所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬(wàn),極泉石之美,以作娛神樂(lè)神之用。府基一度達(dá)70畝,稱盛一時(shí)。其時(shí),江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”,開(kāi)堂皇崇,寢閣羽衛(wèi),“廟制輒擬古諸侯,又極池臺(tái)園囿之觀,吳越所在者皆然,而上海為尤盛”。

與盛大的廟宇相一致,上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的奉祀:先是松江民俗,每重禱獻(xiàn),而于城隍廟尤甚,如祈病祈福,富室用全豬羊,貧者用三牲首,日元虛晷,僉云城隍有炅,能禍福人,別府銫無(wú)此事。除夕日,家家戶戶備牲醴,前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭,源源而來(lái),香火稱旺一時(shí)。每年清明、中元、十月朔,城隍神出巡祭厲壇,迎送間,彩旗、燈幡、鼓樂(lè)、戲妓、煙火、輿馬,備極豪華、隆重,“雖王侯不能擬,官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世,在滬人的心目中,上海的城隍神“御災(zāi)捍患,素者威靈”,士民對(duì)其感恩戴德。

清代曹一士曾應(yīng)邑民之請(qǐng),為城隍神作《頌序略》,其中記載了送樣一則故事:順治十年秋,一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)的張名振引兵入?yún)卿痢LK州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù),督戰(zhàn)上海,見(jiàn)對(duì)方旌旗蔽空,海艘魚(yú)貫而入,一時(shí)竟不知所措。是役,清兵潰敗。不久,江寧巡撫周?chē)?guó)佐按臨上海,王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露,遂先發(fā)友制人,誣告上海百姓犯通海之罪。周?chē)?guó)佐信以為真,決定屠城,準(zhǔn)備從南浦至靜安寺,悉數(shù)燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知,急忙趕赴撫臺(tái)行營(yíng),長(zhǎng)跪陳請(qǐng),愿以全家百口性命為保。自朝至暮,再三懇求。周?chē)?guó)佐仍一意孤行,下令雞鳴時(shí)分縱戮。夜半,城隍神顯形巡撫官廨,朱袍象簡(jiǎn),赫立階下,周?chē)?guó)佐見(jiàn)之,心意稍動(dòng)。稍頃,城隍神又顯形,對(duì)著周?chē)?guó)佐“直視搖首者數(shù)四”。于是,周?chē)?guó)佐收回屠城之令,全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說(shuō),反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。

自清末以來(lái),上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分,租于商家。此例一開(kāi),園中廣設(shè)商店,竟成集市,城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外,東、西園園囿之勝號(hào)稱一邑之冠,游賞者頗多。各種花會(huì),如四月下旬蘭花會(huì),九月中旬菊花會(huì)等,常設(shè)于東、西園,各神廟會(huì)、燈會(huì)又常以城隍廟為盛。三月二十八日,傳乃城隍夫人誕,上海街巷懸燈亦一如天后。

作為海濱城市,上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。明初城隍廟改建之時(shí),大門(mén)有坊,其額曰“保障海隅”。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”,勻天后神合力護(hù)庇南來(lái)北往的海舟,“上海地瀕溟渤,華夷于茲互市,北達(dá)燕齊,南連閩粵,舳艫銜尾,鱗萃麕集,往往驚濤駭浪中,神之靈異與天后相佐佑”。進(jìn)出黃浦的船艘,則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋,船頭四望白茫茫。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會(huì),天后城隍遍爇香。”每次城隍廟修葺,不僅上海商民踴躍捐贈(zèng),不恤財(cái)力以助,四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。

城隍廟的城隍

“到上海不去城隍廟,等于沒(méi)到過(guò)大上海。”可見(jiàn)老城隍廟在上海的地位和影響。城隍是道教中城市的保護(hù)神,相傳明永樂(lè)年間(15世紀(jì)初)上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟(又名霍光行祠)改建成了今天我們所見(jiàn)的城隍廟。1926年重建,殿高4.8丈,深6.33丈,鋼筋水泥結(jié)構(gòu),而彩椽畫(huà)棟、翠瓦朱檐,規(guī)模大增。抗戰(zhàn)后,為與新城隍廟(原址在金陵西路連云路口)相區(qū)別,故稱老城隍廟。

近百年來(lái),供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來(lái)頭的名人。上海老城隍廟原為霍光神祠,供奉的是東漢名將霍光神主。上海建城隍廟,相沿成習(xí),霍光成了上海資格最老的城隍爺。秦裕伯是元末明初河北大名人,曾在上海住過(guò)。清軍南下時(shí),遭到上海地區(qū)人民的強(qiáng)烈抵抗,清軍將領(lǐng)原準(zhǔn)備屠城。屠城前夜,清軍將領(lǐng)夢(mèng)見(jiàn)了秦裕伯,秦警告他不準(zhǔn)殺人,這才取消了屠城計(jì)劃。因秦裕伯“顯靈”,救了上海百姓,故被列為城隍爺。使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,市民從“陳公祠”中請(qǐng)出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中血染吳淞口、在吳淞炮臺(tái)戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像。當(dāng)年被供奉在大殿后進(jìn)的陳化成塑像,被民間雕塑家塑成滿面火紅、神采飛揚(yáng)、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。這三尊城隍爺在“文ge”中被“掃地出門(mén)”。現(xiàn)已尊神歸位。

殿堂布局

大殿

大殿正門(mén)上懸“城隍廟”匾額,并配以對(duì)聯(lián)“做個(gè)好人心正身安魂夢(mèng)穩(wěn),行些善事天知地鑒鬼神欽”。大殿內(nèi)供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像,左首為文判官,右首為武判官,次為日巡與夜查,日巡、夜查以下為八皂隸。第一對(duì)立柱懸有對(duì)聯(lián)“威靈顯赫護(hù)國(guó)安邦扶社稷,圣道高明降施甘露救生民”以贊揚(yáng)城隍神的功績(jī),上懸匾額“牧化黎民”。第二對(duì)立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費(fèi),奸淫造孽焉能妻女清貞”的對(duì)聯(lián)以警示世人。城隍廟大殿在明代永樂(lè)年間已經(jīng)存在,當(dāng)時(shí)的上海知縣張守約將供奉金山神主霍光的金山行祠改建為上海城隍廟大殿,殿內(nèi)依舊供奉金山神主霍光。1924年為火所焚,1926年開(kāi)始重建,1927年完工。

元辰殿

又稱六十甲子殿。元,為“善”,元辰,就是指吉利時(shí)日的意思。元辰神靈是中國(guó)的年歲神靈,與每一位中國(guó)人的年運(yùn)有關(guān)。中國(guó)古代子以天干地支循環(huán)相配由甲子起至癸亥結(jié)束,以六十為一周,故也稱六十甲子,后道教以六十甲子配以神名,從而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神靈是星神,故也稱太歲神。在民間,指人們把某年在六十元辰中所對(duì)應(yīng)的太歲神稱為當(dāng)年的值年太歲,本人出生之年的所對(duì)應(yīng)的太歲神稱為本命太歲。信徒禮拜本命太歲,祈求年年平安,吉祥如意的儀式,就稱為順星。

慈航殿

慈航殿內(nèi)供奉眼母娘娘(主治眼疾)、慈航大士(主平安)、天后娘娘(主出海平安)。慈航殿門(mén)上懸有對(duì)聯(lián)“善惡到頭總有報(bào),舉頭三尺有神明”,匾額“慈航普渡”。

財(cái)神殿

財(cái)神殿內(nèi)供奉文昌帝君(主功名利祿)、關(guān)圣帝君(主平安)、財(cái)神(主財(cái)運(yùn))。財(cái)神殿門(mén)上懸有對(duì)聯(lián)“生財(cái)有道義為先,學(xué)海無(wú)涯苦做舟”,上懸匾額“福佑眾生”。

城隍殿

城隍廟內(nèi)最后一進(jìn)殿為城隍殿。城隍殿兩側(cè)懸有對(duì)聯(lián)以贊揚(yáng)城隍神公正無(wú)私“禍福分明此地難通線索,善惡立判須知天道無(wú)私”,上懸匾額“威靈顯赫”。

殿內(nèi)另有一幅贊神對(duì)聯(lián)“天道無(wú)私做善降祥預(yù)知吉兇禍福,神明有應(yīng)修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“燮理陰陽(yáng)”。城隍殿中央供奉上海縣城隍神紅臉木雕像,正襟危坐。城隍殿內(nèi)仿照明代縣衙公堂陳設(shè),儀仗森嚴(yán)。

娘娘殿

城隍殿西面為娘娘殿,供奉上海縣城隍神夫人儲(chǔ)氏。

父母殿

城隍殿東首為父母殿,殿內(nèi)供奉上海縣城隍神父母。

文昌殿

文昌殿內(nèi)供奉文昌帝君,左右二童子稱天聾、地啞。

關(guān)圣殿

關(guān)圣殿內(nèi)供關(guān)圣帝君,左右供周倉(cāng)、關(guān)平二位將軍。

豫園

上海市老城隍廟,又名豫園(yugarden),位于上海老城廂東北部,北靠福佑路,東臨安仁街,西南與老城隍廟、豫園商城相連。它是老城廂僅存的明代園林。園內(nèi)樓閣參差,山石崢嶸,湖光瀲滟,素有“奇秀甲江南”之譽(yù)。

豫園始建于明嘉靖年間,原系潘氏私園。豫園始建于一五五九年,距今已有四百余年歷史。它原是明朝一座私人花園,占地三十余畝.園內(nèi)有穗堂、大假假山、鐵獅子、快樓、得月樓、玉玲瓏、積玉水廊、聽(tīng)濤閣、涵碧樓、內(nèi)園靜觀大廳、古戲臺(tái)等亭臺(tái)樓閣以及假山、池塘等四十余處古代建筑,設(shè)計(jì)精巧、布局細(xì)膩,以清幽秀麗、玲瓏剔透見(jiàn)長(zhǎng),具有小中見(jiàn)大的特點(diǎn),體現(xiàn)明清兩代南方園林建筑藝術(shù)的風(fēng)格,是江南古典園林中的一顆明珠。

清末小刀會(huì)起義時(shí),曾以園內(nèi)點(diǎn)春堂為城北指揮部。豫園歷經(jīng)興廢,日趨荒圮。解放后,人民政府對(duì)豫園進(jìn)行了大規(guī)模修葺,當(dāng)年景觀大半恢復(fù)。全園可分四大景區(qū)。豫園內(nèi)還收藏上百件歷代匾額、碑刻,大都為名家手筆。豫園1959年列為市級(jí)文物保護(hù)單位,1982年2月由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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發(fā)布時(shí)間:2023-11-19
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?以下是......
桐城文廟導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2023-04-30
桐城,系安徽省歷史文化名城。春秋為桐子國(guó),唐至德初建縣制。古縣文化名于宋,崛起于明,鼎盛于清,尤以“桐城派”古文著稱天下。遠(yuǎn)古祖先曾在這里留下各種歷史見(jiàn)證的,歷代名人、桐城派代表人物均留有.........
上海導(dǎo)游詞300字 上海導(dǎo)游詞1000字(9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-02-11
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以......
2023年臨海古長(zhǎng)城導(dǎo)游詞(9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-05-03
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下......
安徽桐城文廟導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2023-03-15
桐城,系安徽省歷史文化名城。春秋為桐子國(guó),唐至德初建縣制。古縣文化名于宋,崛起于明,鼎盛于清,尤以桐城派古文著稱天下。遠(yuǎn)古祖先曾在這里留下各種歷史見(jiàn)證的,歷代名人、桐城派代表人物均留有豐富的遺存。.........
最新運(yùn)城關(guān)帝廟導(dǎo)游詞(匯總9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-09-18
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?下面是小編幫大......
2023年上海導(dǎo)游詞300字(9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-03-18
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),......
2023年上海導(dǎo)游詞100字 上海導(dǎo)游詞500字(5篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-03-12
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范......
2023年伏羲廟導(dǎo)游詞 伏羲廟導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞(匯總12篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-08-06
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看......
平遙古城文廟導(dǎo)游詞 平遙古城導(dǎo)游詞(精選10篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-09-14
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?以......
河北秦皇島海神廟導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2011-12-28
各位朋友: 現(xiàn)在,我們來(lái)到了海神廟。有道是靠山吃山,靠海吃海,自古以來(lái),秦皇島、山海關(guān)沿海一帶的航海業(yè)、捕撈業(yè)就非常發(fā)達(dá)。明洪武十四年,公元1381年,明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)奉命主持修建長(zhǎng)城。為了調(diào)運(yùn).........
2023年臨海長(zhǎng)城導(dǎo)游詞 九門(mén)口長(zhǎng)城導(dǎo)游詞(十一篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-07-19
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?這里我整理了一些優(yōu)秀的范......
河北秦皇島海神廟導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2023-03-07
各位朋友: 現(xiàn)在,我們來(lái)到了海神廟。有道是靠山吃山,靠海吃海,自古以來(lái),秦皇島、山海關(guān)沿海一帶的航海業(yè)、捕撈業(yè)就非常發(fā)達(dá)。明洪武十四年,公元1381年,明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)奉命主持修建長(zhǎng)城。為了調(diào)運(yùn).........
2023年上海導(dǎo)游詞概況 上海概況導(dǎo)游詞(實(shí)用16篇)
發(fā)布時(shí)間:2024-01-04
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文......
上海導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2022-12-23
上海導(dǎo)游詞范文(精選3篇)作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游,時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢?下面是小編整理的上海導(dǎo)游詞,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。上海導(dǎo)游詞1游客朋友們,你們好!歡迎你們來(lái)到上海游覽觀光。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的跋涉,大家一路辛苦了。我叫xx,是你們的導(dǎo)游,大家可以叫我小賀。這位是司機(jī)趙師傅,他開(kāi)車(chē)多年,有著豐富的經(jīng)驗(yàn),乘坐他的車(chē),.........
2023年上海東方明珠導(dǎo)游詞講解 上海東方明珠導(dǎo)游詞(優(yōu)秀9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-10-29
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面......
2023年文廟導(dǎo)游詞 文廟游記(4篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-05-24
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?這里我整理了一......
2023年上海導(dǎo)游詞概況(實(shí)用9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-04-13
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下面......
2023年上海外灘導(dǎo)游詞(優(yōu)秀9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-11-27
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是我為大家搜集的......
2023年上海景點(diǎn)導(dǎo)游詞(大全9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-11-04
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?這里我整理了一些優(yōu)秀的范......
2023年上海概況介紹導(dǎo)游詞 上海的導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介(14篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-03-08
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下面......
2023年上海外灘導(dǎo)游詞(優(yōu)秀9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-10-24
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。上海外灘導(dǎo)游詞篇一......
2023年上海豫園導(dǎo)游詞(大全9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-12-20
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?接下來(lái)小編就給大......
2023年上海的導(dǎo)游詞 最新上海導(dǎo)游詞概況(模板八篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-04-28
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?這里我整理了一......
2023年岱廟導(dǎo)游詞400字 岱廟導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)(16篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-07-17
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下......
城隍廟前(原創(chuàng)東北二人轉(zhuǎn))
發(fā)布時(shí)間:2023-01-22
[原創(chuàng)東北二人轉(zhuǎn)]城隍廟前編劇:柴芩女:夜暮降臨霧朦朦男:城隍廟前影晃動(dòng)女:有一對(duì)男女時(shí)而現(xiàn)身時(shí)而隱形男:莫非是善男信女在此把神仙拜女:也可能是熱戀男女在那里談愛(ài)說(shuō)情男:若說(shuō)是定情男女在此處許下終身.........
2023年上海景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解 上海景點(diǎn)導(dǎo)游詞(優(yōu)秀14篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-11-04
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?接下......
2023年上海外灘導(dǎo)游詞講解 上海外灘導(dǎo)游詞(優(yōu)秀19篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-11-23
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀......
2023年上海豫園導(dǎo)游詞講解 上海豫園導(dǎo)游詞(精選10篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-12-20
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠......
2023年曲阜孔廟導(dǎo)游詞(精選9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-09-23
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),我們一起來(lái)看一看吧。曲阜孔......
2023年上海外灘導(dǎo)游詞講解 上海外灘導(dǎo)游詞(匯總11篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-11-09
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范......
2023年上海外灘導(dǎo)游詞講解 上海外灘導(dǎo)游詞(優(yōu)秀16篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-12-12
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),我們一起來(lái)看一看吧。上海外......
長(zhǎng)城導(dǎo)游詞1000字 臨海江南長(zhǎng)城導(dǎo)游詞(13篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-03-11
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范......
長(zhǎng)城導(dǎo)游詞1000字 臨海江南長(zhǎng)城導(dǎo)游詞(3篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-08-07
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?接下來(lái)小編就給大家介紹一下......
伏羲廟導(dǎo)游詞(通用9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-10-04
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注......
2023年介紹上海的導(dǎo)游詞(精選9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-10-12
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?以......
最新上海導(dǎo)游詞100字 上海導(dǎo)游詞500字(10篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-02-24
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以......
岳廟導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2022-10-03
岳廟是歷代紀(jì)念民族英雄岳飛的場(chǎng)所。岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng),但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷,陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫(xiě)下“天日昭昭,天日昭昭”八個(gè)大字。岳飛遇害后,.........
最新臨海古長(zhǎng)城導(dǎo)游詞十 臨海古長(zhǎng)城導(dǎo)游詞(通用10篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-09-16
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?接......
2023年介紹上海的導(dǎo)游詞 上海豫園導(dǎo)游詞介紹(精選13篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-12-09
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?下面我給大家整......
2023年夫子廟導(dǎo)游詞800字 夫子廟導(dǎo)游詞3000字(十四篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-02-10
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?這里我整......
2023年上海的導(dǎo)游詞(十篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-02-10
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀......
2023年岳飛廟導(dǎo)游詞300字 朱仙鎮(zhèn)岳飛廟導(dǎo)游詞(十七篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-08-05
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)......
岱廟導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2024-03-23
各位女士、各位先生: 我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。 岱廟,舊稱“東岳廟”,又叫泰廟,主祀“東岳泰山之神”,也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。 岱廟創(chuàng)建歷史悠.........
2023年長(zhǎng)城的導(dǎo)游詞1000字 長(zhǎng)城導(dǎo)游詞字以上(6篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-03-08
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?下面是小編幫大家......
上海著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 上海的導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)(11篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-04-17
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們......
上海外灘的導(dǎo)游詞 上海外灘景區(qū)導(dǎo)游詞(4篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-03-08
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?以下是我......
上海導(dǎo)游詞結(jié)尾 上海導(dǎo)游詞一千字優(yōu)質(zhì)(4篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-06-02
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下......
則天廟導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2023-01-10
則天廟位于山西省文水縣城北5公里處的南徐村北面。它西傍呂梁山,東靠文峪河,是一處山青水秀的名勝地。廟于坐北向南,規(guī)模不大,中軸線上從北到南有正殿、樂(lè)樓、雕像、山門(mén);兩翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、魚(yú)池、.........
關(guān)帝廟導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2023-03-07
關(guān)帝廟導(dǎo)游詞位于玫瑰圣母堂附近,建于1750年,廟宇規(guī)模較小,內(nèi)供奉關(guān)帝,其塑像雕刻精巧。關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu),面寬三間,進(jìn)深四間,歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬,平柱約與后檐次間中線相對(duì),柱頭欄額肥大.........
譚公廟導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2023-04-25
位于路環(huán)十月初五街尾,與中國(guó)大陸小橫琴島極接近。該廟建于清同治年間,距今已有百年,是路環(huán)香火最盛的廟宇,廟內(nèi)除供奉譚仙圣外,更加置有一只由鯨骨雕制成的龍舟,是一件已有百年多歷史的文物。據(jù)說(shuō)摸過(guò)鯨.........
伏羲廟導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2023-02-11
自1988年開(kāi)始,天水市政府每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷五月十三日(傳說(shuō)中龍的生日)舉辦規(guī)模盛大的公祭典禮,吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)拜祭 伏羲,炎黃兒女共同敬卯的仙祖,中華民族悠久歷史的先明,正是由于聳開(kāi).........
上海外灘的導(dǎo)游詞 外灘的導(dǎo)游詞上海外灘導(dǎo)游詞(匯總8篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-11-24
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下......
伏羲廟導(dǎo)游詞講解 伏羲廟導(dǎo)游詞(匯總10篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-11-10
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?下面是小編幫大家整理的優(yōu)......
孔廟導(dǎo)游詞講解詞(通用9篇)
發(fā)布時(shí)間:2024-03-22
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下......
2022年上海外灘導(dǎo)游解說(shuō)詞(9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-03-10
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀......
2023年上海外灘導(dǎo)游詞講解(優(yōu)秀9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-11-24
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注......
2023年上海東方明珠導(dǎo)游詞(大全9篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-12-13
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)......
2022年岳飛廟導(dǎo)游詞500字(9篇)
發(fā)布時(shí)間:2022-12-13
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小......
2023年南京夫子廟導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 南京導(dǎo)游考試夫子廟導(dǎo)游詞(13篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-04-03
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?......
2023年南京夫子廟導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 南京導(dǎo)游考試夫子廟導(dǎo)游詞(十篇)
發(fā)布時(shí)間:2023-03-07
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收集......
上海豫園導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2023-02-08
早上好!女士們、先生們。大家昨晚睡提好嗎?好極了。真對(duì)不起,昨晚行李送遲了。因?yàn)樾欣钴?chē)壞了,我們只得再要了一輛。順便問(wèn)一下,你們行李打開(kāi)了沒(méi)有?怪不得外面陽(yáng)光明媚。我們導(dǎo)游常說(shuō):”客人.........
上海外灘導(dǎo)游詞
發(fā)布時(shí)間:2023-02-05
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分類(lèi)導(dǎo)航

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