前言：
隨著城市性質(zhì)和城市文明的發(fā)展，每個(gè)城市都顯示出自己的特色和個(gè)性，都有著自己的歷史傳承！人們也越來越關(guān)注自己所生活的環(huán)境，越來越重視環(huán)境設(shè)計(jì)，希望通過設(shè)計(jì)創(chuàng)造理想的棲息環(huán)境。因而有必要加以對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和理解，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類活動(dòng)的一切方面的歷史。也就是說要加強(qiáng)個(gè)人的文化修養(yǎng)和品位。
自遠(yuǎn)古時(shí)代開始，人類從未停止過對(duì)理想棲息環(huán)境的追求。從氣勢(shì)磅礴的凡爾賽花園到“雖由人作，宛自天開”的江南園林，從被泰戈?duì)栕u(yù)為“時(shí)光面頰上的一顆淚珠”的泰姬陵到拿破侖眼中“歐洲最美麗的客廳”圣馬可廣場。環(huán)境藝術(shù)中承載了人類的文化，濃縮了人類的歷史，隨時(shí)光流逝積淀成人類最寶貴的財(cái)富。也使得現(xiàn)代意義上的環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵更加廣泛。并且環(huán)境藝術(shù)是實(shí)用的藝術(shù)，是為人們提供安全、舒適、方便、優(yōu)美、的生活環(huán)境，其核心是為了滿足人們各種環(huán)境心理和行為的需求。即物質(zhì)功能、精神功能和審美功能。
雖然說現(xiàn)在的贛州的環(huán)境藝術(shù)建設(shè)不是很成熟，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也相對(duì)落后。但“羅馬不是一日建成的”，任何成熟的環(huán)境都是經(jīng)過漫長的時(shí)間逐漸形成并且始終在不斷的變化。所以贛州要建立屬于自己的天地和諧的桃花源，就應(yīng)該立足鄉(xiāng)土，以反規(guī)劃的途徑，重歸可信的人地關(guān)系，回歸生存的藝術(shù)。贛州城市不要出現(xiàn)“千城一面”的趨同現(xiàn)象的景觀設(shè)計(jì)。這樣城市個(gè)性和歷史特色難于承襲和提升。為了改善和提高城市視覺環(huán)境質(zhì)量，提高城市環(huán)境的文化價(jià)值，增強(qiáng)城市的可識(shí)別性和個(gè)性感。贛州有必要提升自己的城市品位。
調(diào)查地點(diǎn)：贛州市
調(diào)查對(duì)象：贛州市的一些環(huán)境設(shè)施。比如，公交候車亭、報(bào)刊亭、垃圾容器、休閑座椅、路燈、道路護(hù)欄、交通標(biāo)志牌、指路標(biāo)牌、健身器材、街頭廣告等。
調(diào)查目的：學(xué)習(xí)和應(yīng)用本專業(yè)知識(shí)和加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)以及加強(qiáng)對(duì)贛州市的了解。
主要內(nèi)容：學(xué)校的一些環(huán)境設(shè)施、公交候車亭、報(bào)刊亭、垃圾容器、休閑座椅、路燈、道路護(hù)欄、交通標(biāo)志牌、指路標(biāo)牌、健身器材、街頭廣告等。
調(diào)研方法：用照相機(jī)拍攝贛州市的景觀。
調(diào)查內(nèi)容：
1、首先是調(diào)查新建的贛州城市中央公園
城市園林-園林城市正是21世紀(jì)城市建設(shè)的重要命題。生態(tài)、環(huán)境質(zhì)量、最佳人居等新的城市觀念都是與城市園林結(jié)緣的。一個(gè)現(xiàn)代化國際城市必備完善的綠化系統(tǒng)，都是以城市綠地為紐帶的，古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“人們?yōu)榱松睿劬佑诔鞘校蝗藗優(yōu)榱松畹酶茫恿粲诔鞘小薄３鞘芯G地空間是城市中人與自然的交流平臺(tái)，它為久居混凝土森林中的城市居民提供了多元化的生活空間，使得居民能夠最大程度地貼近自然，享受生活。
在信息交流頻繁、思想文化交匯、藝術(shù)風(fēng)格多元、功能要求復(fù)雜的今天，贛州也在日新月異地發(fā)展，城市園林景觀設(shè)計(jì)也采用了較之以往豐富得多的技術(shù)手段和設(shè)計(jì)元素。綜觀贛州，這幾年，贛州的公園綠地如雨后春筍般冒了出來，引人矚目。
“久居樊籠里、復(fù)得返自然”。城市居民渴望自然，呼喚綠色，在人類已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的今天，人和自然的和諧發(fā)展將是城市空間環(huán)境創(chuàng)造的主題。建設(shè)以城市綠地空間為主要載體的人居環(huán)境，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，提高城市綠地的文化及美學(xué)水準(zhǔn)，滿足現(xiàn)代上的行為需求，逐步實(shí)現(xiàn)城市與自然和諧的生態(tài)環(huán)境，成為當(dāng)今城市綠地空間的重要標(biāo)準(zhǔn)。
贛州城市中央公園，雖然說借鑒了中國古典蘇州園林特色的地域風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。有著顯著的人文景觀但卻缺少了贛州的地域文化特征。創(chuàng)新性和個(gè)性度不夠，體現(xiàn)不出贛州的風(fēng)土人情。當(dāng)然這比贛州火車站好多了，火車站建了個(gè)不屬于這個(gè)城市的馬踏飛燕的標(biāo)識(shí)。它給我的第一感覺是，我怎么來到山西了？
我覺得如果能加強(qiáng)灶兒巷或者七里鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)格會(huì)更加不錯(cuò)。以灶兒巷的傳統(tǒng)或者七里鎮(zhèn)為研究對(duì)象，結(jié)合創(chuàng)新實(shí)例，系統(tǒng)的研究贛州文化的主要特征及其對(duì)地域環(huán)境藝術(shù)的影響。揭示贛州地域環(huán)境的藝術(shù)特質(zhì)，從而說明贛州傳統(tǒng)文化與其環(huán)境藝術(shù)內(nèi)涵密切相連——能直接影響的環(huán)境藝術(shù)，而地域環(huán)境藝術(shù)中又閃爍出贛州傳統(tǒng)文化的光芒。
2、贛州的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)施環(huán)境設(shè)施作為公共環(huán)境的組成要素，就顯得更加重要了。因?yàn)榄h(huán)境設(shè)施不僅是人們室外活動(dòng)的必要裝置，而且以其特有的功能和美學(xué)特征增加了環(huán)境的文化內(nèi)涵和藝術(shù)性。強(qiáng)調(diào)以人為本。即以具體的活生生的人為根本出發(fā)點(diǎn)，滿足人的需求，以人的心理與生理為依據(jù)，關(guān)注城市空間設(shè)計(jì)的場所感、歸屬感，追求舒適和有人情味的空間環(huán)境。
從公共設(shè)施的歷史來看，環(huán)境設(shè)施可以追溯到上古時(shí)代祭祖祭天的公共場所，古希臘古羅馬時(shí)期的城市排水系統(tǒng)、古奧林匹克競技場等也屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)施。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)施融入了市民的智慧和創(chuàng)意，體現(xiàn)了人們對(duì)和諧、便捷、安全的積極生活空間的追求。接下來我來講義下我多贛州一些公共設(shè)施的感想和理解。
（這三張圖片）
兼具美觀性的學(xué)校路燈兼具道路交通標(biāo)志的學(xué)校路燈
既美觀又不失用途太過單一。設(shè)置地點(diǎn)醒目也考慮到了夜間使用對(duì)照明的要求。雖然學(xué)校不大但安全還是很重要的。給一些經(jīng)常玩輪滑的學(xué)生和夜間開車的人提了警示作用并且提高了安全系數(shù)。
（這一張圖片）
兼具廣告的公共候車亭
我覺得這個(gè)公共休閑的座椅太少了才一個(gè)，雖然說人少，但也要滿足一下人的心理需求，不可能每個(gè)候車亭都能像這圖片這樣是一家子人在這等公交，并且色彩識(shí)別性較一般。
如果在人群較密集的候車亭可以相適應(yīng)的增添其他功能，比如，垃圾容器、引導(dǎo)圖、自動(dòng)售貨機(jī)等。
兼具廣告的道路指示牌綠化設(shè)施上的道路指示牌兼具廣告的垃圾容器
簡潔明了又具導(dǎo)向性但美觀性欠佳。迅速傳遞信息、明確無誤，使人們?nèi)菀诇?zhǔn)確快捷的做出判斷。
這垃圾容器造型滿足了功能但沒有與環(huán)境取得一致。可是顏色上卻直接宣傳了環(huán)保理念。雖然廣告顏色雖比較跳躍但綠色還是主體。在這個(gè)垃圾容器上我突然想起了贛州城市中央公園，那好像還沒設(shè)置垃圾容器，我希望中央公園的垃圾容器能在滿足功能的同時(shí)又能與環(huán)境取得某種一致性。
其實(shí)，我更喜歡那些不沉溺于外表結(jié)構(gòu)的自由又具外部因素的多功能的設(shè)施。
不占面積的墻壁式瀑布水簾黃金廣場的噴泉水景，人們可以與水親密接觸
公園流動(dòng)性的水流小瀑布激光音樂水景
這些水景設(shè)施不僅與環(huán)境統(tǒng)一協(xié)調(diào)還考慮到了氣候特點(diǎn)，在條件允許的情況下盡量滿足人們親水的天性。黃金廣場每個(gè)周末都會(huì)開放噴泉，除特殊情況，如開演唱會(huì)或廠家促銷的廣告活動(dòng)。這有很多游樂設(shè)施，每天晚上都有很多大人帶著小孩來這玩。除了下雨天，這每天晚上都會(huì)很熱鬧。不僅促進(jìn)了兒童間的交往，還能增進(jìn)父母與孩子的感情交流。
隨著科技的發(fā)展，還有激光音樂噴泉，霧狀噴泉等，設(shè)施的造型和材料也在不斷的更新。我想如果條件允許我會(huì)多去其他地方參觀和學(xué)習(xí)更現(xiàn)代的科技。尤其是在大學(xué)，我們需要更多更廣泛的知識(shí)。
活動(dòng)廣告車公交車成為活動(dòng)廣告
這世界，廣告無處不在。
提供人群交流小聚的休息處兼具休息功能的綠化設(shè)施
綠化代表一個(gè)城市的生命和健康，能使人們更加親近自然，同時(shí)體現(xiàn)城市環(huán)境生命力的重要性。
這些休閑設(shè)施簡單、舒適、美觀。不僅與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，還營造出了一種安靜、舒緩的情境。最重要的是海很有安全感，這行人少，沒有車輛。我想這還可以大膽的放置休閑躺椅。或者在老人活動(dòng)的公共場所的公共座椅上增加可支撐的扶手也不錯(cuò)。因?yàn)檫@不僅方便老人坐下和起身，而且形式簡單、造價(jià)便宜又能對(duì)行動(dòng)不便者提供一些便利。還有曲線形的公共長椅，可為不同類型的人群提供了不同的休息場所。因?yàn)榘继幾槐阌诮涣鳎固幾贿m于獨(dú)處。這不僅滿足了使用者長時(shí)間休息的需要外，還有利于人們進(jìn)行社會(huì)交往。
當(dāng)然這想法比較適用在公園、街頭綠地以及居住區(qū)綠地等公共空間的休息場所。
幸運(yùn)橋浮橋
不同材質(zhì)、不同造型、不同風(fēng)格的步行橋微環(huán)境平添了一道風(fēng)景。
不僅可以為人們提供休息和公共活動(dòng)的方便，又起到了美化環(huán)境，豐富園趣的作用。
（這一張圖片）
提供游人休息的小長亭，富有質(zhì)感機(jī)理。
正確、合理、藝術(shù)地選用材料是使用材料的關(guān)鍵。不僅要考慮環(huán)保因素還要考慮材料的可塑性、加工工藝、質(zhì)感機(jī)理等。當(dāng)然還要考慮風(fēng)吹、雨打、日曬等自然侵蝕，以及人為的損耗并作相應(yīng)的防護(hù)處理。這些考慮是要是提高設(shè)施的耐久性和降低設(shè)施的維護(hù)成本。
因此城市規(guī)劃要以城市意象為依據(jù)。城市設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)對(duì)城市歷史、地理、文化背景進(jìn)行分析，對(duì)其提供有生命力的城市機(jī)理有機(jī)延續(xù)。要求分析城市的地形、地貌與周圍的環(huán)境關(guān)系，城市地理位置的優(yōu)劣，與周圍交通的關(guān)系。
結(jié)語：
我認(rèn)為贛州城市的發(fā)展還要吸收和借鑒世界各國的優(yōu)秀作品，取其精華，去其糟粕。而且中國現(xiàn)在在大力提倡發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。因而贛州環(huán)境藝術(shù)景觀也要與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。
總體上來講，贛州城市發(fā)展的空間還是很大的。
美國著名設(shè)計(jì)師a·j·普洛斯認(rèn)為設(shè)計(jì)師要具備以下基本素質(zhì)：
（1）敏感，關(guān)心周圍世界，能設(shè)身處地的為他人考慮，對(duì)美學(xué)形態(tài)及周圍文化環(huán)境的意義懷有濃厚的興趣；
（2）智慧，一種理解、吸收和應(yīng)用知識(shí)為人類服務(wù)的天生才能
（3）好奇心，驅(qū)使他們想搞清楚為什么世界是這樣的，而且為什么必須這樣；
（4）創(chuàng)造力。在尋求問題的最佳解決方案時(shí)，有一種堅(jiān)韌的獨(dú)創(chuàng)精神和豐富的想象力。
寫了這份
