當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇一
魯迅──中國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，19xx年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結(jié)婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！
作為一名教師，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同事請教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。
我們的學(xué)校相對來說是一個生源較差的學(xué)校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應(yīng)有的回報(bào)，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動外，更多的是讓我清晰的認(rèn)識到，如果你是真正的熱愛自己的事業(yè)，真正全心奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，那么你會發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當(dāng)你真的愛一個學(xué)生，再差的學(xué)生你也會發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，并激勵他；再調(diào)皮的學(xué)生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學(xué)生，你也會盡力去接近他，幫助他。當(dāng)這些學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了，學(xué)生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻(xiàn)是值得的，這也會激勵你更努力工作。
２１世紀(jì)這個嶄新美好的世紀(jì)，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來。教師更始責(zé)任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻(xiàn)給自己忠愛的教育事業(yè)，關(guān)愛每個學(xué)生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇二
談起故鄉(xiāng)，理應(yīng)是溫馨的，充滿歡笑的，而魯迅先生的故鄉(xiāng)則不然，它是凄涼的，帶著一絲稍縱即逝的美麗。
“我們?nèi)绽锒己＿厯熵悮と??”
“走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐??”
“潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳??”
“老爺!??”
“水生，給老爺磕頭??”
閏土那經(jīng)過二十幾年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩在魯迅耳邊。
二十幾年飽受著封建社會帝國主義的摧殘，使兒時天真活潑，見多識廣的閏土，悄然消失了;帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像魯迅所記得的紅活圓實(shí)，而是又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅。在他的家里：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。這就是封建社會的帝國主義造的孽。一顆主仆關(guān)系的種子，早已在閏土心中深深扎根。那時的他們，改變不了環(huán)境，只能隨著環(huán)境而改變，閏土就是這樣。
但這種隨波逐流的“路”，不應(yīng)該是我們的路，我們要走的應(yīng)該是像革命那樣的路。一路上不斷地追求著真理，追求著平等，一路上踏破荊棘，最終撥開黑暗的幕布，走出一條光明的道路，奔向更美好的明天，更幸福的生活。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇三
魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個他和閏土美好的童年，令人無限向往，但其結(jié)局卻顯得很悲慘，兩個原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原來時間可以撕碎兩個人的友誼。
歷史總是不斷地重演著，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎？
總以為我們的友誼堅(jiān)如磐石，深比大洋。現(xiàn)在看來，那只是我們年幼時的幻想罷了。
我和張凡年齡差不多。小時候，我經(jīng)常和他一起在村子里亂逛，我們會為在一起捅掉了一個馬蜂窩而高興。我們也經(jīng)常一起爬到桑樹上，盡情地享受著桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變?yōu)樽仙珵橹梗@時我們會望著對方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現(xiàn)在，我想恐怕仍是只有我們兩個人知道這兩個女生的名字，我不確定他現(xiàn)在是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過小矛盾，但不超過幾小時便和好了。在這七年的時光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。總之，有他的地方便有我。
到了初中后，我和他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標(biāo)，只顧著學(xué)習(xí)，放假時也很少到他家去，一個人在家里看書，做作業(yè)，漸漸地疏遠(yuǎn)了他，也許是我們都長大了、成熟了。我們再也不會兩個人在一起，因?yàn)槟鞘切『⒆硬抛龅氖虑椋鞘抢速M(fèi)時間，我們再也不會將自己的小秘密告訴對方了，我們開始學(xué)會了將心靈半敞著來面對對方，我們會覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著時間的推移，我和他在一起的時間越來越少了，去年寒假，我和他僅見過一次面，當(dāng)我們在一起聊天時，我們也和閏土一樣恭敬起來了，當(dāng)他說起一些學(xué)校的事情的時候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個小時，我們要說的都說完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。從那次見面后，我到現(xiàn)在也沒有再見過他一面了。童年時的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。我很想和他恢復(fù)到小學(xué)時那種親密的關(guān)系，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的一樣，我和他走在已設(shè)定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來越遠(yuǎn)了。如果命運(yùn)可以由自己選擇的話，我愿和他永遠(yuǎn)停留在小學(xué)那段時光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束了。
我不敢想象，十年、二十年后，我們的關(guān)系會變得怎樣……
的確，時間可以撕碎兩個人的友誼。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇四
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
色早已被人忘卻……不變的'只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……
用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路；
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；
現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了；
作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇五
對于這一段描寫的解釋，典型地有如下引文：“小說追想過去，不是引導(dǎo)人們沉緬過去，而是引導(dǎo)人們正視現(xiàn)實(shí)。半封建半殖民地的近代中國現(xiàn)實(shí)，是殘酷地毀掉一切詩和美，制造慘絕人寰的悲劇的。在苦難生活中煎熬了二十年的閏土，已經(jīng)失去了少年時候的勇敢、聰明、純樸、真摯的性格，已經(jīng)埋葬了西瓜地上手捏鋼叉的小英雄形象。當(dāng)他再度出現(xiàn)的時候，已經(jīng)仿佛石像一般，臉上刻滿皺紋，連最深的愁苦也不能使這些皺紋動一動。他用增長了一倍的身材去承擔(dān)生活的重?fù)?dān)，他已經(jīng)向尊尊卑卑的封建等級制度低下了頭。他向準(zhǔn)備搬家進(jìn)京的老朋友所要的雜物，暗示了他的人生，也暗示了他的信仰：長桌、椅子、抬評、草灰，說明他默默負(fù)起愈益沉重的家累，把行將榨干的血汗繼續(xù)榨到土地上去；香爐、燭臺，說明他在血汗人士的同時，希望靈魂升天，人世幸福求之不得轉(zhuǎn)而向神鬼世界尋求靈魂的安慰。小說采取類似電影蒙太奇的手法，把少年閏土和飽嘗艱辛的中年閏土這兩組鏡頭有機(jī)地組接起來，產(chǎn)生了一種連貫、呼應(yīng)、對比、暗示的綜合效果，深刻地顯示了這位勤苦農(nóng)民的悲劇命運(yùn)和他靈魂中令人震栗的變化，使人驚心動魄地體味到：多子，饑荒，苛捐，兵，匪，官紳，把閏土磨難成一個木偶人了。閏土的形象是苦難深重的中國農(nóng)民的出色畫像，茹苦含辛，質(zhì)實(shí)勤懇，如大地一般厚重，如大地一般生產(chǎn)食糧，如大地一般任人踐踏。他是用來作為作者生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)的表象的。作者追思往昔、諦視當(dāng)今，是為了探索未來。他希望下一代‘應(yīng)有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的’生活。他對此憂心如焚，疑慮重重，但是作為先驅(qū)者，他深刻地揭示人生哲理，教導(dǎo)人們腳踏實(shí)地地開拓未來：‘這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。’”[11]盡管評論者已經(jīng)注意到了對于少年閏土的描寫是詩化的，“戀鄉(xiāng)之情，往往令人把故鄉(xiāng)詩化，而故鄉(xiāng)的一切詩、一切美，都收在這幅人與自然交融的神異的畫面上了。”也還是將這段描寫當(dāng)作與中年閏土的對比來研究，并從中概括出對農(nóng)民命運(yùn)的過去、現(xiàn)在、未來的題旨。
其實(shí)，我們應(yīng)該回到文本，小說在開頭，人物“我”已經(jīng)說得很明白：
我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
時候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。
阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說： 故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。
??
那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。
“我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去??”
我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。
這段論述中有（a、）、（b）兩點(diǎn)尚有討論余地。
（b）尋故鄉(xiāng)與別故鄉(xiāng)的模式問題。這個模式在魯迅小說中是存在的，在這篇小說中也有故鄉(xiāng)問題，但是這里的故鄉(xiāng)是具體的，不能離開具體的情節(jié)而作任意的哲學(xué)的、思想的概括。《故鄉(xiāng)》里的故鄉(xiāng)其實(shí)有三個層次：一個是自然的故鄉(xiāng)，一個是我的故鄉(xiāng)——它具體為一個大家族的過去與現(xiàn)在，第三是社會的故鄉(xiāng)，具體為楊二嫂與閏土。在二十世紀(jì)的作家的小說中表現(xiàn)出濃厚傳統(tǒng)情感的作品并不少，而這些作品往往也正是最能撥動當(dāng)代中國讀者的心弦的。比如巴金的《憩園》中“我”關(guān)于“園”的敘事。小說中敘述了三個家庭的園的故事：“我”的已經(jīng)失掉的園，楊家小孩對于失掉的園的敘述，正在上演的姚國棟家的園的故事。
自然的故鄉(xiāng)構(gòu)成了“我”敘述的背景與基調(diào)，在這個背景上，“我”的家族的過去與現(xiàn)在及“我”因此而生的感觸（“我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”）構(gòu)成“我”的敘述的一個傷感的調(diào)子，在這個傷感的調(diào)子下，閏土的今昔之變（閏土的昔日的小英雄與今天的“辛苦麻木而生活”）、楊二嫂的今昔之變（昔日的豆腐西施與今天的兩腳圓規(guī)，“辛苦恣睢”的生活）與“我”的家族故事構(gòu)成復(fù)調(diào)，而最后歸結(jié)到對于故鄉(xiāng)的別離的感傷（“老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我”，這里的“老屋”不是時間久遠(yuǎn)之屋，而是祖上遺留之老屋），不過，敘述人并沒有沉緬在對于往昔的傷感中，而是在最后有所升華，由對于自己家族興衰的傷感升華到對于童年朋友人生的感慨，升華到對人與人關(guān)系的感慨，升華到對于所有人生的感慨與對于未來的美好的希望、祝福、勉勵：但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
??
??我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來??然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
沒有這樣一個結(jié)尾，小說的品格將會低得多吧。傳統(tǒng)的決裂？接續(xù)？
魯迅故鄉(xiāng)讀后感魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇六
在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉(xiāng)》這篇經(jīng)典而又飽含深意的作品。
皺紋，不在有兒時的開朗。這究竟是為什么？我不禁要這樣問。
他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”，也使得閏土被封建社會的禮教牢牢束縛住，變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個原因。人們的內(nèi)心變化讓魯迅對故鄉(xiāng)的那份美好的記憶都破碎了。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇七
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。
